IN-ROYE1RI

et vous donner du repos?» — « Oui, reprit-il, mais ce sera un repos qui so prolongera jusqu'au jour de la résurrection ! Ecoute mes dernières volontés. » — Il mêles dicta, et sortant alors comme un chameau enragé, il se précipita sur les assiégeants et ne cessa de frapper à coups de lance et à coups d'épée jusqu'à ce qu'enfin il eut reçut lui-même un coup mortel. » Cet événement eut lieu le dimanche, 45 du mois de Dou-'l-Hiddja de l'an 454 (novembre 774).

A sa mort, Djemîl-Ibn-Sakhr, son frère utérin et son succèsseur, continua la résistance ; mais il proposa enfin à Abou- Hatem de rendre la ville aux conditions suivantes : Qu'Abou- Hatem n'exigerait pas des assiégés de renoncer à l'autorité de leur souverain, ni de déposer le vêtement noir [la livrée des Abbacides] ; que les Berbères ne se vengeraient pas sur eux du sang déjà répandu; qu'enfin aucun soldat de la milice ne serait forcé de se défaire de ses armes ni de sa monture. Ces conditions ayant été acceptées, Djemîl livra la place aux rebelles, et, en môme temps, la plus grande partie de la milice prit le chemin de Tobna. Abou-Hatem mit le feu aux portes de la ville et démantela les murailles ; puis, à la nouvelle de l'approche de Yezîd- Ibn-Hatem, il partit pour Tripoli, laissant à Abd-el-Azîz-Ibn-es- Samh-el-Mâferi le commandement de Cai rouan. Ensuite il envoya à cet officier l'ordre de désarmer les soldats de la milice, de les empêcher de se réunir, même deux à deux, et de les lui envoyer les uns après les autres. Ces guerriers, encouragés maintenant par l'approche de Yezîd-lbn-Hatem, se rassemblèrent tous et prirent l'engagement solennel de ne pas se soumettre à un pareil ordre. Ils allèrent ensuite trouver Omar- Ibn-Othman-el-Fihri, et, l'ayant mis à leur tête, ils attaquèrent les partisans d' Abou-Hatem et les taillèrent en pièces. Abou- Hatem partit aussitôt de Tripoli pour châtier ces Arabes. Après avoir soutenu un combat dans lequel un grand nombre de Berbères perdirent la vie, Omar, à la tête de ses compagnons, se dirigea vers Tunis, pendant que Djemîl-Ibn-Sakhr et El-Djoneid-lbn-Séïar prirent le chemin de l'Orient. Abou-Hatem se mit à la poursuite de son adversaire, en se faisant précéder

d'une avant-garde sous les ordres de Djerir-ibn-Masoud de la tribu berbère de Medîouna. Celui-ci atteignit Omar à Djîdjel, dans le pays des Ketama. Un combat eut lieu ; Djerîr et ses partisans y périrent, et Omar entra à Tunis, accompagné d'El- Mokharec. Abou-Hatem se rendit à Tripoli, où il resta jusqu'à ce qu'où lui annonça l'approche de Yezîd-Ibn-Hatem. Pendant ce temps, Djemîl-lbn-Sakhr avait opéré sa jonction avec.. Yezîd, qu'il trouva à Sort et qui y resta encore quelque temps avant de marcher à la rencontre d'Abou-Hatem.

On rapporte qu'à partir du moment où ils se révoltèrent contre Omar-Ibn-Hafs jusqu'à leur déroute complète, les Berbères livrèrent aux troupes de la milice trois cent soixante -cinq combats.

§ XXIX. — GOUVERNEMENT DE YIZÎD , FILS DE HATKM , FILS DR CAIÎCA, FILS D'EL-MOHKLLBl, FILS D'aBOU-SOFRA.

L'historien dit : El-Mansour connaissait déjà la triste position d'Omer-Ibn-Hafs, quand il apprit, avec une profonde douleur, la nouvelle de sa mort. Sans perdre un instant, il ordonna à Yezîd-lbn-Hatem de partir pour l'Ifrîkïa à la tête de trente mille hommes des troupes de Khorasan et de soixante mille de celles de Basra, de Koufa et de la Syrie. Arrivé à Sort, Yezîd effectua sa jonction avec Djemîl-lbn-Sakhr qui venait de rallier autour de lui une partie des miliciens qui s'étaient éloignés de Cairouan. Pendant qu'il marchait sur Tripoli, Abou-Hatem l'eibadite se dirigea vers les montagnes de Nefousa, mais il rencontra, sur sa route, l'avant-garde de Yezîd, commandée par Salem-Jbn- Souada de la tribu de Temfm. Par une vigoureuse attaque il obligea ce corps à se replier sur le reste de l'armée ; mais, intimidé ensuite par les forces de son adversaire, il alla prendre position dans un lieu presqu'inabordable et s'y fortifia. Yezîd, étant arrivé, força les retranchements, tailla en pièces la plupart des insurgés et mit le reste en pleine déroute. Abou- Hatem y perdit la vie. Le cavalerie de Yezîd s'élança à la poursuite des fuyards et les extermina presque tous. Trente mille

ek-kowsiei. 385

«J'ente eux restèrent sur le chomp du combat, et selon quelques auteurs, la milice n'eoperditque trois [hommes]. Cette bataille fut livrée le lundi, 27 du mois de Bebià premier de I an 4 55 (mars 772).Yesîd se t.nt environ un mois dans ce lieu, pendant que sa

^V** j6 r,e cour8lt a *a poursuite des kharedjites elles tuait partout OU elle les rencontrait. Il partit ensuite pour Cabes où il arriva le 20 du mois, premier Djomada (avril). L'ordre se rétablit «tes partout'.

Eu Tau *57 (774), il fil rebâtir la grande mosquée de Oairouan et constru.re dans cette ville des bazars pour chaque métier. 4UW, on pourrait dire, sans trop s'écarter de la vérité, qu'il eu fut la fondateur. L'ifrikïa continua à jouir de l'ordre et de la tranqm htéjusqu'àlamortdece chef, événement qui eut lieu sous le khajjfet d'Er-Rechîd. Yeiîd-lbn-Hatem é4ait généreux brève, clairvoyant, d'une libéralité extrême, et connu dans tous ws pays par sa haute renommée. C'est lui qui disait :

La monnaiê gui porte un* empreintene s'habitue pas à ma

ÎZrtï *'* Séj0Urne 9UlUn 6t reprend Liên Vite Sa

Elle ne fait 9u'y passer, et la bourse elle-même la repousse. Je suts un homme dont le coffre- fort et V argent ne peuvent pas s'accorder*. r

Pendant qu'il était en Ifrikïa, il fit paraître, en plusieurs occasions, la noblesse de son caractère et l'élévation de son ame. Un de ses intendants vint, un jour, lui dire qu'on avait offert une somme cons,dérable pour des fèves qu'il avait fait semer dans la plaine de Cairouau*. Yezîd, sans rien répondre, ordonna à son majordome d'emmener ses cuisiniers et valets dans ces champs et d y dresser un grand nombre de tentes ; puis il v alla lui-même avec ses amis, pour y passer la journée et y prendre un repas. Etant sur le point de s'en retourner, il appela l'intendant et lui fit

FoL^ v" IM- Te°l NeU ,a révo,te fl ^ défaite de Yahya-Ibn- *ouo*s. Voyez ci-devant, page Î76. *

* Je suis ici la leçon du Batan, page 7i.

verJon^l,? ^ t dms m d< m P*»*™* Celle

version est plus raisonnable que celle d'Bn-Noweiri.

infliger une sévère punition : « Fils d'une prostituée I lui dit-il,

I u v eux donc que je sois déshonoré a Basra » et qu'on dise que Yeztd, Gis de Hâtera, est devenu un marchand de légumes ! Convient-il à un homme comme moi de vendre des fèves 1 scélérat que tu es I » Il donna ensuite l'ordre de laisser le champ ouvert à tout le monde ; il s'y rendit lai-môme pour manger, boire et faire bonne chère, de sorte que bientôt toute la récolte fut dévastée. Voici une autre anecdote qu'on raconte de lui : Étant allé un jour faire une promenade du côté de Monïa-t-el-Kheil *, il rencontra sur son chemin un nombreux troupeau de moutons, et demanda h qui il appartenait. On lui répondit qu'il était la propriété de son (ils Ishac. Il le fit aussitôt venir et lui dit : « Ces moutons sont-il à toi ? » — « Oui, » répondit-il. — « Qu'en fais-tu ?» — « je mange les agneaux, je bois le lait, je tire profil de la laine. » — <r Si lu fais cela, reprit son père, rien ne te dislingue des marchands de moulons et des bergers ; qu'on livre ce troupeau au public ; qu'il soit enlevé, égorgé et mangé. » Cet ordre fut exécuté, et on jeta les peaux sur une colline qui porte encore aujourd'hui le nom de Collin* des peaux (Kodya-t-el-Djoloud).

II serait, du reste, trop long de rapporter ici tous les beaux traits de sa vie.