Statuts des chevaliers de l'Oidre du Temple, etc

Il y avait loin de là à la simple peau de moulon permise par saint Bernard.

Comment une semblable mascarade obtintelle l’autorisation de s’étaler dans un lieu saint? voilà ce qu’on ignore , et l’abbé Grégoire, ( des Sectes religieuses ), prétend que tout cet appareil eut lieu par ordre supérieur.

On verra plus loin ce que cette supposition peut avoir de fondé, et dans quel but Bonaparte aurait songé à ressusciter l’Ordre pour s’en déclarer grand-maître.

L’étrange cérémonie que nous venons de raconter ne fut qu’un prélude; elle se renouvela plusieurs fois. En 1824, elle eut lieu à Saint-Germain-l’Auxerrois, et en 1839, à l’église des Petits-Péres. Mais les chevaliers Templiers, mieux avisés ou plus sagement conseillés, se contentèrent alors de paraître en habit noir avec la croix de laine rouge sur la poitrine. Ils conservèrent le costume d’apparat pour le couvent-magistral qui devait se tenir dans la grande

(Bruxelles, 1840.) — Manuel of the knigts of tbe Order of the Temple. (Liverpool, 1830.)

salle des réunions de l’Ordre, rue Notre-Damedes-Victoires, N° 16.

Nous avons dit que le public ne tarda pas à être mis au courant. Ce fut l’abbé Grégoire, ancien évêque de Blois, qui, le premier, se chargea de ce soin.

Il lui avait été donné de voir la fameuse Charte de transmission sur laquelle s’appuie tout l’édifice Templier du xix e siècle, et tous ses doutes, s’écrie-t-il, s’étaient évanouis à l’aspect de ce monument rédigé en 1324, par le grandmaître Jean Larmenius (ou de Larmeny).

Voici dans son entier cette singulière pièce, à la suite de laquelle on trouve l’acceptation de tous les successeurs de J. de Molay :

« Ego frater Johannes- Marcus Larmenius, hierosolvmitanus, Dei gratiâ et secretissimo venerandi sanctissimique martyris supremi Templi militiæ magistri {cui honos et gloria) decreto, commuai fratrum concilio conlirmato, super universum Templi ordinem, summo et

Moi, Fr. Jean-Marc Larmenius, de Jérusalem, placé comme souverain et suprême Graud-Maltre à la tète de l’Ordre universel du Temple, par la grâce de Dieu, la trèssecrète volonté du vénérable et très-saint martyr legrandmaltre du Temple (à qui honneur et gloire!), et la conür-

supremo magisterio insignitus, gingulis has decretales litteras visuris , Salutem !

Salutem ! Salutem !

Notum sit omnibus tara præsentibus quam futuris quod deficieutibus propter extremam ætatem viribus , rerum anguslià etgubernaculi gravitate perpensis, ad majorera Dei gloriam, Ordinis, Fratrum et statutorum tutelam et salutem , ego prædictus humilis magister militiae Templi, inter validiores mauus supremum statuerim deponere magisterium.

ldcirco, Deo juvanle, unoque supremi convenlus equitum consensu, apud eminentem commendatorem et carissimum fratrem Franciscum - Thomam- ïheobaldum Alexandrium, supremum ordinis Templi magisterium, auctoritatem et privilégia contuli , et hoc præsenti decreto, pro vità, confero,

mation de l'assemblée générale des Chevaliers, — à tous ceux qui ces présentes verront, Salut ! Salut ! Salut !

Sachent tous, présents et à venir, que, vu l’affaiblissement de mes forces, conséquence d’une extrême vieillesse, et considérant, en outre, la gravité des circonstances jointe à la difficulté du gouvernement, j’ai, moi susnommé, Grand-Maître de la milice du Temple, résolu, pour la plus grande gloire de Dieu, ainsi que pour la protection et le salut de l’Ordre, des frères et des statuts, de remettre la Souveraine- Maîtrise dans des mains plus vigoureuses.

C’est pourquoi, avec l’aide de Dieu et l’approbation unanime du suprême convent des chevaliers, j’ai conféré la suprême maîtrise de l’Ordre du Temple, ainsi que l’autorité et les privilèges y attachés, à l’illustre commandeur et très-cher frère François-Thomas-Tbéobald d’Alexandrie, et par le présent

cura poteslate secundum temporis et rerum leges, frai ri aiteri, institutionis, et i n^enii nobilitate morumque honestate prirstantissimo , summum et supremumTempli Ordinis magisterium , summamque auctorilatem conferendi. Quod sic, ad perpetuitatem magisterii, successorura nou intersectam seriem et statutorum integrilatem tuendas. Jubeo tamen ut non transrailti possit magisterium sine commilitonum Templi conventus generalis consensu, quoties colligi potuerit 1 supremus iste conventus; et rebus ilà sese habentibusjsuccessor ad nulum equitum eligalur.

décret les lui confère pour toute sa vie, avec pouvoir de transmettre , en tenant compte des temps et des circonstances, la souveraine et suprême maîtrise de l'Ordre du Temple et la souveraine autorité à un autre frère, qu’il devra choisir parmi les plus distingués par la noblesse de l’éducation et du caractère autant que par l’humanité des mœurs. Et cela, pour que la suite des successeurs à la maîtrise se perpétue d’une manière non interrompue, et pour que l’intégrité des statuts soit protégée.

J’ordonne, néanmoins, que la maîtrise ne puisse être transmise sans l’assentiment du ponvent général des chevaliers du Temple, chaque fois que ce suprême convenl pourra être réuni ; et que, dans ce cas, le successeur soit désigné d'après la volonté des chevaliers.

1. Ici une variante du grand-maître Fabré Palaprat porte « Valucrit.'»

Ne antem languescanl supremi officii munera, sint nunc et perenniter quatuor supremi-vicarii-mogistri supremam pro vila eminentiam et auctovitatem super universum Ordinem , simul cum mogistro habentcs l , qui vicarii magistri apud seniores, secundum professionis sériera eligautur, quod statutum a coramendato inihi et fratribus voto sacrosannti prædicti venerandi beatissiraique magistri noslri martyris (cui honos et gloria).

Amen

Ego deuique fratrura supremi-conventus decreto e suprema mihi commisse auctoritate, scotos Templarios Ordinis desertores, anathemate percussos illosque

Et, pour que les affaires de cette charge souveraine ne languissent pas, il devra y avoir, dès à présent et à toujours, quatre suprêmes lieutenants du magistère partageant, pour toute leur vie avec le grand-maitre, la suprême dignité et l'autorité sur l’Ordre entier. Ces lieutenants seront choisis parmi les plus anciens suivant la date de leur profession. Nous avons statué ainsi d'après le vœu des frères et les ordres que nous avons reçus du très-saint et bien-heureux susdit vénérable grandmaître martyr, à qui soient honneur et gloire. Amen!

Enfin, en vertu d’un décret du suprême convent do nos frères et en vertu de l’autorité suprême qui m’est confiée, je veux, je dis et j'ordonne que les Templiers

1. L’autre texte porte : a Supremi magistcrii vicarii, supremam potestatem, eminentiam et auctoritatem , super universum Ordinem, salvo jure supremi magistri habentes. » (L’intention est manifeste.)

et dominiorum 1 militia; spoliatores (quibus apud Deuin roisericordia) extra girum Templi, nunc et in futurura, volo, dico et Jubeo.

Signa ideo pseudo-fratribus ignota et ignoscenda constitui, ore commilitoni-^ bus tradenda, et quœ in supremo conventu, jarn tradere modo placuit.

Quæ vero signa tantummodù pateant post debitam professionem et equestrem euusecrationem , secundùm Templi Cüinmiiitonum statuta, ritus et usus, prœdicto eminenti commendatori kme transmissa sicut a veneraudo et sanctissimo martyre magistro (cui honos et gloria) in meas mauus habui tradita.

écossais , déserteurs de l’Ordre, soient frappés d'anathème, ainsi que les spoliateurs (auxquels Dieu fasse miséricorde) des biens de notre milice. Je veux, dis et ordonne qu’ils soient excommuniés du giron du Temple, maintenant et à toujours.

C’est pourquoi j’ai établi des signes qu’il m’a déjà plu naguère de révéler dans le convent suprême, signes qui devront rester inconnus aux faux-frères et seront communiqués verbalement aux chevaliers.

Nous voulons que ces signes ne leur soient dévoilés qu’après leur noviciat et après leur réception comme chevaliers , conformément aux statuts, rites et usages des chevaliers du Temple, transmis par moi au susdit éminent commandeur , de même que je les ai reçus du vénérable et très-saint graudmaitre martyr (à qui honneur et gloire).