A LA PREMIERE PARTIE

J'ai déjà donné à la fin du recueil de pièces sdr le Mexique, qui forme le 10'' volume de cette collection, une pièce devers attribuée au roi Netzahualcoyotl; en voici deux autres que je suis parvenu à retrouver. La première est insérée dans Fouvrage de Granados y Galvez ( Tardes Americanas, Mexico , 1778, xvL'Vy p. 90et suiv.). H donne le texte en langue otomite , qu'il dit , je ne sais pourquoi , avoir été la langue naturelle de Tauteur ; il y joint une traduction espagnole, que j'ai mise en français sans pouvoir le moins du monde me rendre garant de sa fidélité. La seconde a été insérée par M. de Bustamante , à la suite de son histoire des anciens rois de Tezcuco.

Dans cet appendice nous avons mis en regard le texte otomite et la version française ; la traduction espagnole se trouve en note.

Gumbgue naizltzô tzu retoiiar. Teraiietzi nuguatzi majay matzi nadunthi danvuigui tzaguetô naramtzivi Datzi naracuay dije quidithegmi oaraBdohi ditzira jaby. Nua tzirinvui nadu. Tanto yaqueaya tzembuiy nahumbi nadumbui. Tzimatzà quiteni nuabarannaduxte nadeni nuanage nabuiy nanfzd huato ya Beto teranduxnapetzi nuanifieebë namuutzi nameinatiquindas najazti tzimapatô napuingui nadeege tzibditô nabiadi tientzi maâa narabuey najatzi najoquinantzii dijadavetdi didombui natzeénabmi nanbie andogina Destihi napebde nadeni nuarabuiy nubuitziudi tiambi nuarantzis nubui istindeé ytzoni nadn

(i) SoQ las caducas pompas de! niundo como los verdes saaces , que por mucfao que anhelen a la duracion , al fin uii inopinado fuego los consume , una cortante hacha los destroza , un cierzo los derriba y la avanzada edad y décrépitud fos agobia y entristece. Siguen las pdrpuras las propîedades de la rosa en el color y la suerte : dura la hermosura de estas , en tanto que sus castos botones avaros recogen y conservan aquellas porciones que cuaja en rîcas pérla« la aurora , y economica deshace y derrite en liquidos.rocios ; pero apénas el

Les pompes passagères de ce monde sont comme des saules verts qui, bien qu'ils arrivent à un âge avancé , finissent par être consumés par le feu ; la hache tranchante les renverse , un ouragan les déracine , la vieillesse et la décrépitude les courbent et les attristent.

La pourpre ressemble à la rose par sa couleur et par sa destinée. La beauté de toutes deux dure tant que les chastes boutons conservent avec soin les gouttes bienfaisantes que Taurore leur verse en riches perles ; mais à peine le père des vivants diriget-il sur elles le plus léger rayon de sa lumière, qull les dépouille de leur richesse et de leur beauté ; elles se fanent et perdent les couleurs purpurines dont elles se paraient avec orgueil. Les délicieuses républiques des fleurs n'ont qu'une courte existence: celles qui le matin déployent avec orgueil les fastueuses richesses de leur pouvoir, pleurent le soir la triste chute de leur empire et les calamités qui les font périr , la tristesse > la mort et le tombeau . Toutes les choses de la terre ont

padre delosyiTientes dirige sobre ellas el mas ligero rayo de sus luces f les despoja su belleza y lozania , haciendo que pierdan por marchitas la encendida y purpiirea color cou que agradablementè ufanas se vestiau. En brèves périodes cuenlen las deliciosas repûblicas de las flores sus reiuados ; porque las que por la manana ostentan soberbiamenteengreidas la vanidad y el poder , por la tarde Uoran la triste cadencia de su trono , y les repetidos parasismos que las impelan al desmayo , la aridez , la muerte, y el sepulcro. Todas las cosas de la tierra tienen ter*

aranbuiy . Gato nuanamethi najaydahuadi, nuananestihinanbuigui dibgetze naoctzi. Gato natzandi najay nanigeë, olhotevea dapay comuguienunime : ogui agui ytzege ya dothte, ya £le, ya puehte, ajonto tambengui arambui inzetto paraoado padegeé, quiquaqui napunia mas gaipa arangîe nuavinjamande , hinda jabuiya. Niadanja nubuiya hiDdajanixudi ynudî yafiige , yafontahy nugueyandoyo , ni coy corimui

quiûutzi nageizi dijudinanthzi , qui manda ya coy qui manda la tropa. Gumui quipetzi naraniniagui petzi na vooca gui tide congueananzu bitogui na gioria , gua na vifi zentzo ypucni natzivi de Popo-

mino t porque en la mas festiva carrera de sus engreimientos y bîzarrias , caïman sns alientos , caen y se despeûan para el hoyo. Toda la redondez de la tierra es un sepulcro ; no hay cosa que sustente que con titulo de piedad no la esconda y entierre. Corren los rios, los arroyos , las fnentes y las aguas, y ningunas retroceden para sns alegres nacimientos : aceléranse con ansia para los vastos dominios de Tluloca (que es Neptuno), y cnanto mas se arriman â sus dilatados mârgeoes , tanto masvanlabrando las melancolicas urnas para sepultarse. Lo que fuë ayer no es

un terme y au milieu de la plus Joyeuse carrière de leurs gloires et de leurs beautés leur soufiBe s'arrête, elles tombent et sont précipitées dans la fosse. La terre , sur toute sa surface arrondie, n'est qu'un tombeau. Rien ne peut nous défendre du trépas, la mort est impitoyable. Les fleuves, les ruisseaux , les fontaines , toutes les eaux s'écoulent ; aucune ne remonte vers sa source ; joyeuses elle s'avancent rapidement vers les vastes domaines de Tlaloc, et plus elles appracfaent de ses rivages étendus ,plus dles se creusent une triste sépulture. Ce qui était bier n'est plus aujourd'bui , et Ton ne peut pas être sûr que ce qui est aujourd'hui sera demain. Les caveaux sont remplis de poudres infectes , qui jadis étaient des os , des cadavres el descorps animés, qui, assis sur des trônes, sous des dais, présidaient des assemblées , commandaient des armées , conquéraient des royaumes , possédaient des trésors , étaient l'objet de l'adoration , qui étaient aveuglés par la majesté, la ricbesse et le pouvoir : ces gloires ont passé comme la fumée ef-

hoy, ni lo de hoy se afianza que sera mafiana. Lienas estân las bovedas de pestilentes polyos, que anies eran hnesos, cadàveres y euerpos con aima , ocupando estos los tronos , autorizando los doieles, presidiendo las asambleas, gobemando ejércitos , conquistando provincias , poseyendo tesoros , arrastrando cultos, lisonjeândose con el fausto , la magestad, la fortnna , el poder y la dominacion. Pasaron estas glorias, como el polvoroso humo que vomita y sale del infernal fuego de Popocatepec , sin otros monumentos que acuerden sus existencias

caltepec nunbui mananinfeni , quinveni teroyeanuanagemi ytofô , Bubui caquigti nugaga , nara Betzui , jadatanney darague majanandoyo tzantzu a Ghiulchanetzin , Betoô Benti tziradongui Bengu de Mitl nuatzidinyeDi occa latitzu Xiutzal porcui^ buito Topiltzin nuanigotzinadomge. Nabuidafianniy dara gue m^ga na joga votzivi nua Beeto matahe Xolotl , Nua nauni Nopal ya teSa de ravente mata Yxtlil nuubui dananniimaja por Gatô teatogui teguiximaja? Nuaxigatodi maaga indipohdi porq nugue Beto , Bigootzi tibui tinguatzi connajay. Nuabinja deguene , tzidague queh si ne eh2ehe. Gagotzi

en las toscas pieles en que se escriben« i Ha I ha 1 y si yo os introdujera à los oscuros senos de esos panteones, y os pregimtara que cuâles eran los huesos del poderoso Achalchiuht Anextzin, primer caudillo de los antiguos tuUecas; de Necazecmitl f re^erente cultor de los dioses ? Si os preguntara donde esta la incomparable belleza de lagloriosa emperatriz Xiuhtzal, y por el paci'fico Tolpiltzin , ûltimo monarca del infeliz reino tulteco? Si os preguntara , que cuàles eran las sagradas cenizas de nuestro primer padre Xolotl ; las del munificentisimo

frayante qui sort du feu infernal du Popocatepec, sans qu'il reste d'autre monument qui rappelle leur existence , si ce n'est la peau grossière sur laquelle cette histoire est écrite. Hëlas ! si je vous conduisais dans les détours obscurs de ces panthéons , et si je vous demandais où sont les os du puissant Achalchicihtlanextzin, premier chef des anciens Toltèques , et ceux de Necaxec Mitl, le pieux adorateur des dieux; si je vous demandais où est la beauté incomparable de la glorieuse impératrice Xiuhtzal et le pacifique Topietzin, dernier souverain du malheureux royaume toltèque ; si je vous demandais quelles sont les cendres sacrées de notre premier père Xolotl , celle du trésmagnifique Nopaitzin et du généreux Tlotzin, et même les cendres encore chaudes de mon père, glorieux et immortel malgré ses malheurs , Ixtlilxochitl enfin ; si Ton vous adressait de pareilles questions sur tou3 nos illustrés ancêtres , que répondriez- vous ? si ce n'est ce que je répondrais moi-même : indipohdi, indipohdi, je n'en sais rien , je n'en sais rien ; car

Nopal ; lasdel generoso Tlotzin ; y aun por los calien tes carbones de mi glorioio, inmortal, auûque infeliz y desTenturado, padre RiztlilxochiU? Si asi osfaera-pregiintondo por todo» nnestros angnstos progenitores , i que me responderiais? Lo mismo que yo respondiera : Indipohdi , indpohdi : nada se *, porque los primeros y ûltimos estan confundidos con el barro. Lo que fuë de ellos , ha de ser de nosotros y de los que nos sucedieren,

* M((sceDtes monmnr, finisque ab origine penclet.

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nimado , na Benti , mantegui , ynando gotzi magetzi DUbui hinte nategue , nua tzira domantzonahie , naximia najiadi , na domantzo na xuudi m^atzi para natze ototô danmetzinantzu para daûoqui nuguinami magetzi , porq guetihni dipefl nua nanzu occa, hica nubniya inumadâgi, xegueto nubî nua Bitobgui xidanu ydanehee.

Anhelemos , mvieUtimos principes, capitanes eiforxados, fieles amigofi y lealcB vasallofl, aspiremog al cielo, que alU todo 68 eterno , y nada se corrompe. £1 horror del sepulcro es lûonjera cuna para el sol , y las funestas sombras , brillantes laces para los astros. No hay quien tenga poder para inmutar esas

les premiers et les derniers sont mêlés avec la terre : ce qu'il en est d'eux , il en sera un jour de nousmêmes et de ceux qui viendront après nous.* Aspirons, invincibles princes, guerriers valeureux, fidèles amis , sujets loyaux , aspirons au ciel ; car là tout est éternel , rien ne se corrompt. L'horreur du tombeau est un berceau flatteur pour le soleil , et les ombres funèbres sont de brillantes lumières pour les astres.. Personne n'a le pouvoir de changer ces célestes peintures ; car, de même qu'elles servent immédiatement à rimmense majesté de l'auteur , elles sont cause que nos yeux voient aujourd'hui ce qu'on vu nos prédécesseurs , et ce que verront nos descendants.

célestes laminas, porqne como iniuediatamente sirven a la inmensa grandeza del autor, hacen que hoy vean niiestros ojos lo mismo que registre la pretericion y registrarà nuestra posteridad.