M. F'acj.mk/, op. rH.,n

2, Hic est feodus Leohini ciiritvninrii. Ipsc liubcl qiiini{iia^iiila solidos ccnsus et ojus venditicmcs, ot oniiiia poniliiy jura et ))Iac-itH, cxcepto sanf::uine et duello, Pro <|uo icnctur carpcMilaiv in in'npria perscma, quocion'^ opus fuei-il, in dnnio episct>pi|

Le troisième exemple est celui de la charte de 1228 octroyée à Yvon y de Beauvais, orfèvre del'évêquede Beau vais*. L*évêque lui concède à titre héréditaire, le fief de Meigniens et, en outre, deux setiers de blé chaque année à la fête de Saint-Remi. L'orfèvre, de son côté, s engage à donner chaque année à Noël à Tévéque un poids d'or fondu égal à celui d'une obole de Beauvais, à réparer, s'il y a lieu, toutes les coupes et les vases de la maison de Tévêque et à en fournir d'autres, s*il le faut, jusqu'à concurrence de six écus par an, à raccommoder les anneaux, les bracelets, à fournir au besoin des courroies, en un mot à entretenir en bon état la chapelle de l'évêque. Pour une partie de ces travaux, l'orfèvre est tenu de fournir l'argent ; pour l'autre c'est l'évêque qui fournit l'or et Targent. La charte stipule qu'Yvon recevra provisoirement, jusqu'à ce que le trésorier dispose de ses revenus, un setier de blé pour entretenir les encensoirs, châsses, croix, livres recouverts d'or et d'argent, urnes, etc., de l'église Saint-Pierre.

Bien d'autres artisans », attachés aux barons ou aux monastères, jouissaient de privilèges analogues à ceux de Léobin et d'Yvon. Ils les y transmettaient à leurs enfants -* qui oubliaient parfois de faire euxmêmes le service tout en continuant à toucher les revenus. Peu à peu quelques-uns de ces fiefs roturiers se convertirent en fiefs nobles et les' descendants de certains ouvriers privilégiés devinrent des officiers

sive in lorculari cjus. Kt singulis dicbus quibus ibidem operalur, débet habcrc micam et prandium siiltîcienter et viniim de nona, et sero, ad hospicium suuni, duos albos panes et dimidium sextarium vini ; et siniiliter débet liabere singulis dominicis et diebus festivis, pniîter vinum et micam de nona. Qui infra tcmpus operationis suc contin^ei'int scopellos omnes débet habere, qui non possunt niitti in opère ; et etiani débet habere unani propriam canieram ad ponendum ferramcnta sua sive scopellos suas. Et in vindemiis habct ununi niinotum plénum racemis, et unum sextarium musti. Ferrament^i aulem sua qui in opère episcopi sive confracla fuerint sive pejorata, de propria episcopi reformabuntur. Kt cunctis diebus quibus episcopus Cartonensis Carnoti fuerit, in ejus curia prandebit, si voluerit, ad mensam sociorum. Tempore vindcmiarum débet servare celarium de die et nocte, et débet habere expensam competentem, et de nocte II denarios fwr hasle : et singulis diebus quibus moram facit in cclario, débet habere, ad mittcndum in hospicio suo, duos panes albos et dimidium sextarium vini. In festis béate Marie, in natali, in Pascha, in die jovis Ho^ationum, in Pentccosle et in festo omnium sanctorum débet habere 1111°'' panes albos et unum sextarium vini, ad mittendum in hospitium suum ; in die marlis Carniprivii IIIo'" panes albos et unum sextarium vini et unam ^allianam et unum frustrum carnis sallatc. — Chnrlul. ecc. Carnol-., i\ 31, col. 2, Hibl. nat. Cari, î3. — Cite [)i\i' (tVKHMMi, Cari, de Saint-Père de Chartres, Prolégom.^ p. LIX. Le Cartulaire a clé publié par Liîpinois et Mkiu.iît (ISfiS-Gô).

1. Inslruclions adressées par le (Comité des travaux hisl. et se. aux correspondants du ministère, par M. Lkoimu.i» Dei.ism:, 1801, p. 61.

2. Voir Drc.vNOK, v» Minisleriurn. Dans l'abbaye de St-Pêre de Chartres le sacristain, les cuisiniers, le pellctioi", le cellcrier possédaient leurs offices en fief. Histoire de Chartres, jnir Lépi.nois, l. I. p. 1;>().

3. Le iîcf (le l'abbaye de Iluclu*r de Jumiè^rs se ti-niivait ainsi parta^-é, en 1-iOO, entre sept personnes.

i» LIVRE m. CHAPITRE PREMIER

seigneuriaux qui ne conservèrent de leur première origine que des droits pécuniaires et une juridiction sur les hommes de leur métier. D'autres fois les seigneurs réclamèrent contre un tel abus. Les uns rachetèrent ces fiefs * ; les autres prétendirent que ces fiefs avaient cessé d'exister par cette seule raison qu'ils n'étaient plus servis. Au xni* siècle, il y eut à ce sujet une grande querelle à Reims entre les moines de Saint-Remi et Herverl, panetier de l'abbaye, qui prétendait jouir ^ des droits attachés au métier sans l'exercer. Le différend fut terminé par une transaction. Les moines s'engagèrent à donner à Hervert, sa vie durant, quatre pains par jour et à lui faire une rente annuelle de quatre-vingts sous, de deux tonneaux de vin, de deux charretées de bois, d'un setier de fèves et d'un selier de pesettes ; à ces conditions, Hervert se désista de toutes ses prétentions au fief de paneterie *.

Bederances seigneuriales des gens de métier dans certaines villes. — / Le coutumier municipal de Strasbourg, qui date de la première moitié du xu' siècle, fournit un exemple non moins curieux qui fait connaître un autre genre de contrat ayant pour objet des services industriels rendus au seigneur par ses hommes. Douze des pelletiers de Strasbourg étaient désignés pour confectionner les pelleteries et fourrures dont l'évéque aurait be^^oin ; l'évé(jue fournissait l'argent : les pelletiers allaient acheter les fourrures à Mnyence ou à Cologne, et, s'il leur arrivait d'être volés ou caï)turés, lévécpie devait les dédommager. Lorsque l'évéque se rendait à l'armée de l'empereur, les forgerons devaient fournir des fers avec leurs clous et l'évécpie en recevait pour vingt-quatre chevaux; en tout lemj)s ils devaient faire tous les travaux nécessaires aux portes et fenêtres du palais é|)iscoï)al : révé(|ue fournissait la matière et les forgerons étaient nourris ; si révécpie faisait un siège, ils fournissaient 300 flèches : s'il en fallait davantage, l'évéque payait le surplus... Les selliers devaient deux selles quand l'évéque allait à la Cour et quaire (juand il allail en expédition : si Tévécpie en voulait (lavanlage, il |)ayait. Les polisseurs polissaient, en cas d'expédition, les épées et les cascpies de lévécpie et <le ses serviteurs. Entre Hust en amont et Velletor en aval les meuniers et les pécheurs devaient conduire l'évécpie sur le fleuve : ils d(»vai(»nt ap[)orter leurs rames, mais le bateau était fourni par le |)éager. Les péchtnirs devaient pér-her trois jours et trois nuits pour révé(jue entre la Nativité de la

1. Littora Hoherti Popin et Malliillidis u.\(»ri> sni qui vcndidcrunl iKthis (iuid({iiid hal)cl)ant in ilnnu» ncislra rationc rujijNdain mrslci-ii. l.)iicaiii:c'. v° Minislerium.

2. ïliis autrni inedianlihiis, idem llervous (t»u Ilervi-rii"^) et ejiis lixor. eisdeni ab bâti et conventui et enrmn rnona^lerio in perpelimni (piillaverunt dirluin officiiim, sive niesterium : et feoduni eju^deni nie^lcrii seii oïlicii t'i^dL'in ahhati et ennventui et eornni inunaslerio reddiderunt... — Arch. U'(jisL de liciins, 2* partie. Statuts, t. I, p. 19i, année 12:>7.

Vierge et la Saint-Michel avec tous leurs instruments, en choisissant un temps propice et sans que personne s'avisât de les g^ner sur le fleuve. Les charpentiers devaient à chaque lunaison un jour de travail à Tévêque ; ils devaient arriver au point du jour; si Tévêque ne leur avait pas donné de travail avant que la messe fût sonnée, ils étaient libres ce jour- là... Des obligations semblables étaient imposées à tous les métiers, au nombre d'une dizaine, dont le burgrave avait le droit de nommer les maîtres '.

Caractère économique de la période féodale. — Cette organisation féodale du travail agricole et industriel s'était formée peu à peu, lentement, depuis les derniers Garlovingieiis. Elle peut être considérée comme achevée et comme presque exclusivement dominante sous les premiers Capétiens jusqu'à l'époque des croisades. L'isolement et l'immobilité étaient deux des caractères de cette organisation. Chacun pour ainsi dire vivait chez soi et vivait de soi-même, le noble sur sa seigneurie, le vilain sur sa culture, le citadin dans sa ville. Les relations commerciales étaient peu suivies au xn* siècle, malgré le changement qui s'était déjà produit, parce que les routes n'étaient pas sûres et parce que la population trouvait à satisfaire la plupart de ses besoins, fort restreints encore, avec le produit de ses propres champs ou de son travail personnel. C'était une économie essentiellement domestique dans laquelle l'échange et surtout l'échange des marchandises contre de l'argent avait peu de place. Les grandes foires étaient encore très rares ; les marchés, peu nombreux eux-mêmes, n'étaient approvisionnés que par le voisinage.

Il y avait cependant des déplacements de population, et une circulation beaucoup plus active que ne le ferait supposer l'organisation féodale. Sur les chemins on rencontrait nombre de pèlerins, de marchands forains, de mendiants, de Irouvères. Des serfs s'enfuyaient de ^ la terre natale pour échapper à l'oppression et venaient se fixer dans quelcjue village nouveau ou marché franc créé par un autre seigneur *, bien des clercs se rendaient aux synodes qui se tenaient fréquemment; des évêcjues visitaient leur diocèse ou allaient à Home pour traiter de leurs aflaires ; des moines passaient d'iui couvent à un autre. Des seigneurs se rencontraient dans des fêles, surtout dans des tournois ; des vassaux él nient appelés par leurs dc^voirs de vassalité à la cour de leur suzerain et parfois leurs lils y deiiieuraienl comme pages. Toutefois les rapports ([u'avaient eiilie eux les seigneurs voisins étaient non moins souvent hostiles (ju amicaux et les pillages occasionnés par leurs querelles contribuaient à renfermer la population sur ellemême.