Reçf des mél., passini

5. <t Quiconqucs est del meslier devant dit, il doit chascun an au roi VI denicr-^ ans fers le roy, à |)aicr au huitènes de Pcnthecnste : et les a son mestre mari^clial. huit conic il li plcra : et de ce est tenuz li niestres marischax le roy au ferii'i- se^ j)ali'lrois de sa siele tnnl seulement, sans autre clieval nul. »> — Ibid,, til. W, p. ii.

•). ( Tut li vallel lVe[iier. luit li vallet graulier. et luit li vallet i)élelier doivent l'iia'^eim. (■Iias( un an, j tien, au uioti-e des IVepiei'S. à paier à la Penlliecoste ; et j)ar eel di ni» r e>( li nitstre tenu/ à ajorner ])ai'devant lui, à Ifi n(}ui'ste de chascun vallet des nie^tiers dev.uit dits, tous ctMiz qui di'S niestii-rs senmt, toutes les fois que ils auront meslier. ■> — Ihid., tit. I.XW'I, p. ISλ.

7. « Kt prenoit ledit me>lre Fi»u«pu's pour m-s }^Mj^'es el pour la uiesti'ic du mes-

A Reims, les sept corps de métiers dépendant du vidame lui devaient tous les ans une selle *.

La confrérie religieuse, — La corporation ne se bornait pas toujours à la simple réception des apprentis, des valets et des maîtres, à la surveillance des travaux et à la perception de certains droits ; dès cette époque elle unissait par des liens plus intimes les gens du même métier. Souvent elle s'organisait en confrérie, quelquefois du consentement du seigneur *. Le caractère de la confrérie rappelait mieux que les règlements du métier le caractère du collège romain, avec ses banquets et ses funérailles, et la ghilde, avec son esprit de mutualité.

La confrérie établissait son siège dans la paroisse ou dans une chapelle particulière, et se mettait sous l'invocation d'un saint qu'elle adoptait pour patron de la communauté. La confrérie des pelletiers •' et celle des tapissiers * de Paris se réunissaient dans l'église des Innocents ; celle des maçons, dans la chapelle de Saint-Bla se ^ ; celle des boulangers, à Saint-Pierre-aux-Licns ^ ; celle des boucliers d'archal et de cuivre dans la chapelle de Saint-Léonard à l'église Saint- Merri "' . Les orfèvres avaient naturellement choisi saint Eloi * . A

Lier, XVIII dcn. par jour ou Ghastelet, et une robe de G sols prise à la Toussains. » — Ihid., tit. XLVII, p. 107.

1. Postérieurement à la pi*csente période on trouve à Orléans, au xv* siècle, la maîtrise de cerUins métiers appartenant en fiel" à un officier. Ainsi Pierre Piquelin tient du duc d'Orléans « en foi lege » l'office et maitrise des poigneurs (piqueurs) d'alène et tanneurs de la ville et banlieue d'Orléans »>. Personne ne peut s'établir dans ces professions sans lui avoir acheté la maîtrise (M. Fagmez, op. cit., n® 87). Jean de Heaugency tient en « fief lige, foy et hommage » un droit appelé la voirie des bouchers d'Orléans, c lequel droit soulloit estrc tenu ù certain dcbvoir de maistre queux de F>ance à cause de laquelle voirie a tel droit que nul en toute la ville et banlieue d'Orléans ne peut tailler cliair pour vendre ne user du métier de boucherie sans avoir du moins racheté le niesticr de moi par chascun an, sinon excepté seulement au bourg Dunois et en la petite boucherie d'Orléans » {Ibid.y nM03).

2. « Oye la supplication à nous faictc de par noz bien amez les maistres et confrères de la draperie de nostre bonne ville de Paris, contenant comme dès environ l'an mil cent quatre vingt et huit, ou mois de décembre, la contrarie de ladicte draperie a esté encommcncée et depuis continuée et bien honnestement et loyaumcnt et en l'obéissance de nos devanciers roys de France et de nous tenue et gouvernée. ») — Ordonn., t. III, p. 582, juillet 1302.

3. Arch. nat.y section hist,, Manuscrits de Monteil. KK, 1338, pièce n" 1, avril