Ibid., XXX VIII

4. Reg. des met., XXXIV, 79, note. On se défiait beaucoup aussi des voleurs et des receleurs. On en trouve la preuve dans les statuts des fripiers ; l'aspirant à cette maîtrise devait, d'après le Registre des métiers (LXXVI, art. 4), jurer « qu'il n'achatera de larron ne de larronesse à son escient ; ne on bordel ne en taverne, se il ne set de qui ; ne chose moillcc ne sanglante, se il ne set dont le sane et la moilleure vient ; ne de mcsel ne de mesele, ne nul garnement qui apartîegnc à la religion, se il n'est despeciez par droite useure ».

5. Le Livre des métiers^ Ed. Lkspixassi-, p. 116. A Chartres les feutriersou arconneurs devaient rendre en feutre un poids proportionnel à celui de la laine qu'ils avaient reçue ; les prud'hommes étaient juges relativement à la quantité. Lepinois, Hist. de Chartres, p. 389.

6. Nus ne nulc ne doit tenir II ouvroiers en sa meson se il ne puet aler de l'un à l'autre sans estre hors sur la voie. — Deimmno, p. 388.

7. Que nus ne puisse désormès comporter par la ville de Paris armeures, quèles que il soient, se ce ne sont les pourcK deu mestier qui demoreut ùs rues foraines

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récari : il fallait qu'il exerçât son métier au grand jour, k la vue du public pour lequel il ne devait pas avoir de secrets. L orfèYre et le serrurier étaient obligés d'avoir leur forge dans leur boutique * ; le tailleur ne pouvait pas coudre, le fabricant de boucles ne pouvait « même sous prétexte de former un apprenti, tourner ou limer son cuivre ailleurs que sur l'établi dressé près de sa fenêtre du rez-de-chaussée *. De cette loi de défiance e>t né un usage qu'ont conservé jusqu'au xix* siècle certains artisan^, sans en connaître le sens : dans beaucoup de villes les serruriers font encore de la boutique leur atelier.

La durée de la journée et le travail de nuii. — La journée de travail durait généralement du lever au coucher du soleil '. Plusieurs statuts fixent expressément celledurée^.LesMjirées.sauf les cas exceptionnels, étaient libres : « Li vallet ont leurs vesprées. • Une contestation s'était élevée à ce sujet entre les ouvriers foulons et leurs maîtres. Les valets s'étaient plaints au roi que « les maistres les tenoient trop lard de leurs vespK'es, laquelle cho<e leur esloil périlleuse et grief pour le péril de leur corps • : les maîtres déclaraient qu'ils sui^'aient un usage consacré, du temps de la reine Blanche, par une lettre du prévôt du roi. En 1377. le prévôt rendit un arrêt par hx}uel il déclara que celte lellre devait élre observée, qu'en conséipience les valets se rendraient au travail les jours ouvrables à l'heure du soleil levant et feraient w leur journée jusqu'au vespre »», c'est-à-dire jusqu'au soleil couchant, et que tout travail de nuit serait inlerdil *.

Dans plusieurs métiers de Paris, notamment chez les mégissiers, le travail cessait le samedi lorsque sonnaient les vt'pres. Il était interdit de travailler le dimanche.

qiji n*» le> puent vendre en leur hoslelx : et que ils ju-enl sur sain/ que ils »ont fêle* en leur nie>i^ns pr»»pre>, el fêles el app^iîviiles de l"ur nijin>. — Règ. de 1396, I)irpi%«i. 372.