Ordonn., t. III, p. 581, 23 avril 1309. art. 1 et

Les dépenses de la confrérie étaient quelquefois très lourdes pour les maîtres. A Bourges, en 1599, les cordiers se plaignaient que le nombre des maîtres fût très réduit par la mortalité (c'était à la fin de la période désastreuse des guerres de religion) et qu'à la dernière fête de Saint-Pierre il ne s'était trouvé aucun maître qui voulût prendre le « bâton », c'est-à-dire la bannière, tant ils étaient pauvres. Ils demandèrent et obtinrent que les compagnons qui voudraient s'établir eussent à payer 8 livres de cire pour le luminaire de la confrérie et les apprentis en entrant en apprentissage 2 livres, que chaque mattre fût obligé d'avoir le bâton « chacun an en son rang les uns après les aultres, à la quantité de 5 livres de cire pour faire le luminaire, ensemble pour faire ledist pain benist qui sera de 2 boisseaulx de

Les amendes étaient très multipliées. Un artisan s'abstenait-ii, sans excuse légitime, de paraître à une procession, à une noce, à un enterrement, à une messe solennelle, il était à l'amende * ; à lamendc aussi s'il quittait la cérémonie avant la fin. Les tailleurs de Soissons imposaient 5 sous à tout confrère qui ne quittait pas latelier à la cloche de vêpres le samedi et la veille des fêtes de Notre-Dame et des apôtres, 5 sous à qui travaillait à la chandelle aux vigiles des quatre grandes fêtes annuelles, 6 deniers à qui ne comparaissait pas à la première sommation du maître, 12 deniers à qui refusait de veiller auprès du corps d'un compagnon mort, 11 deniers à qui n'assistait pas le lendemain à l'enterrement, 6 deniers à qui manquait à une de> quatre messes de Notre-Dame *. Chaque confrérie avait des règlement^ du même genre. Les condamnations formaient une des sources les plu^ abondantes du revenu des confréries.

La confrérie avait ses administrateurs particuliers qui, tous les ans, arrêtaient et rendaient leurs comptes à l'assemblée. Ils paraissent avoir été dans presque tous les métiers distincts des jurés, comme la confrérie elle-même l'était du métier. Lorsque les orfèvres achetèrent, en 1399, rue des Deux-Portes, l'hôtel sur l'emplacement duquel ils devaient construire leur maison commune, les noms des maîtres de la confrérie de Saint-Eloi figurèrent dans les actes à côté de ceux des gardes du métier^.

Un budget de confrérie, — Il existe plusieurs procès-verbaux relatifs à des comptes rendus de jurés de confrérie. Dans l'un d'eux un caissier. Jacques Lenfant, et trois officiers de la confrérie des orfèvres constatent que, tous frais payés, il reste dans la boîte commune 101 sous 1 denier et tous les quatre signent cette déclaration *. Dans un autre procès-verbal, il reste 7 livres 4 sous. Mais il ne faut pas, d'après ce*;

bled froment en cas qu'il n'excède 20 sous le boisseau ; ou il excédera, ne sera iena de donner que 40 sous et paier la façon et le surplus sera prins des deniers de la confrairie.. . » (Les anc. corp, ouv. à Bourges^ p. 114).

1. Comm, d'Amiens, Règ.des drapiers, 1442 (p. 150) : des naveliers, 1453 (213) : de* merciers, ciriers et épiciers, 1446 (169); des parmentiers, 1408 (51). 4, 12. ou 13 deniers. — Voir M. Faonibz, Etudes sur Vind, et sur la, classe ouv. à Paris au xiii«el aa xiv« siècle, p. 37 et suiv.

2. Règlement pour la confrérie des tailleurs de Soissons, janvier 1390. — Ordonn., t. VII, p. 397.

3. Custodes opcris seu ministerii aurifabrorum Paris, ac magistri seu ^ubematores confratrie Sancti-Ëligii ad aurifabros. — Arch, nat., t. I, 1490, liasse 6, cité par M. Faombz.

4. £n ceste présente année niyl cinq cens cinquante et ung de tous les frais le tout compte et rabatu est demeure entre les mains de Jacques Lenfant la somme de cent ung solz ung denier tourn. et au lieu dud. Kevry Hochecornea este mys Claude Marcel. Faict ce XXIX« jo" de juillet.

Jacques Lenfant. Upi Just.

Marcel. EIzmeaulx.

chiffres, s'imaginer que la caisse fût toujours aussi peu garnie ; les 7 livres 4 sous ne marquent que Texcédent de recette d'une balance que les artisans s'efforçaient, autant que possible, de tenir en équilibre.

Pour avoir un compte détaillé et exact des revenus et des dépenses d'une confrérie, il faut descendre jusqu'au milieu du xvin* siècle. On trouve à cette époque que, d'une part, le chapitre des recettes se composait principalement de quêtes, de droits de réception et de droits de contrôle, de rentes foncières et d'amendes et que la confrérie possédait des biens-fonds et que, d'autre part, l'argent était employé en dépenses pour la chapelle, en aumônes, en frais de bureau et en frais de justice

Le chiffre total de la recette en 1750, dans la corporation des orfèvres, était de 45,964 livres : celui de la dépense, de 45,792 livres * ; il

1 . Les archives possèdent la série de ces comptes pour une partie du xviii* siècle {Arch, nat,f sect. hist., carton K, 1039). Voici le résumé de ce compte pour Tannée 1750 :

Compte que rend honnorable homme Louis Mercier, marchand orfèvre joyaillier à Paris (aux 6 gardes et à 5 commissaires pris parmi les anciens gardes, année 1750) :

Recette (7 chapitres) 45,964 liv. 45 s. 2 d.

Dépense (12 chapitres, et un ch. de reprises) 45,792 liv. 6 s. 3 d.

Reste 172 liv. 8 s. 11 d.

Recette .

1*' chapitre . Meuble8,argenterie de la chapelle, etc . Mémoire .

2« Quêtes pour les pauvres 1,189 liv. 15 s. 6 d.

3e Loyer des maisons du corps :

Maison commune, %

5 maisons, rue des Lavandières, ( 6,353 10

Maison de Montmartre, ]

4» Droits de réception 22,500

Voici quel était le taux des droits :

Enregist. du brevet d'apprent., 500

Récept. d'un fils d'ancien garde, . 346

Id. id. de maître, 547

Id. par brevet d'apprent., 1,066

Id. d'un compagnon sans qualité, d'après la déclaration du 2 septembre 1747, 6,000 5» Gages des offices réunis et rentes :

Gages 7,376 15 5

Rentes 1,732 16

6« Saisies, amendes, dommages-intérêts, etc 402 5 9

7® Produit des boutons d'essais d'or et droits de

touchaux 3,870

Dépense.

1" chapitre. Prêtre et chapelle Saint-Eloy 6,598 liv. 8 s. 9 d.

Voici le chiffre de quelques-unes de ces dépenses :

ft02 LIVRE IV. CHAPITRE V

ne restait en caisse que 172 livres. Les aumônes, la chapelle, étaient, avec les frais de bureau, qui paraissaient relativement considérables, les principales dépenses. On peut juger par comparaison de ce que pouvait être un budget de confrérie au xiv« et au xV siècle, en faisant remarquer toutefois que les frais de banquets, qui étaient des dépenses individuelles, ne sont pas compris dans ces comptes.

Au chapelain prevost, 907

Aux chantres et clercs des deux fêtes

de St-Eloy et de la messe de minuit, 87

Aux prédicateurs, ?

A Torganiste, ?

Au suisse de Saint-Jacques-la-Boucherie pour 6 jours de garde et fournit, de chaises, 20

Aux huissiers de Notre-Dame pour l'Ascension, 24

2*' chapitre. Aumônes 11,319 liv. 13 s. 3 d.

Distributions aux fêtes ; — pauvres logés dans la maison commune et ailleurs ; — bois donné et linge : — prêt de 300 liv. à Loyseau (insolvable).

3® Milice, 10«, 20», boues, lanternes, rentes; pour 10* et 20« des maisons communes, item boues et lanternes . 2,087 9

I^ milice de Paris coûtait 633 liv. pour le corps.

i« Dépenses pour le maintien des privilèges. . . . 832 18

5^ Frais de poursuite des afT. litigieuses 1,268 1

6® Frais d'élection des gardes 506 13 »

7« Frais des assemblées 1,300

8« Frais pour les opér. d'essais d*or et d'arg 3,099 6 6

9« Frais de bureau ; — appointements, etc 7,574 » 2

10« Etrennes, gratifications, etc 896 16

11« Réparations aux immeubles 2,888 » 2

12« Dépenses pour l'acquit des comptes précédents .. 6,911 4 5

Ch. de reprise :

Recettes non effectuées 1,110 2

L'excédent est souvent plus considérable. Voici les chiffres des procès-verbaux des quatre années suivantes {Arch, naL, K, 1039):

1751. — Recette 43,364 liv. » s. 8 d.

Dépense 39,919 1 2

1752. — Recette 42,696 16 8

Dépense ........ 37,668 13 3

1753. — Recette. 50,579 17 8

Dépense 45,554 11 2

1754. — Recette 51,801 15 11

Dôpcnsc .38,754 13 5

LES CONPREBIES 5d3

Quelques confréries de province, — On pourrait multiplier indéfiniment les citations de textes relatifs aux confréries. Nous nous contenterons d'ajouter quelques exemples pris dans des villes de province *.

A Châlons la corporation des tonneliers entretenait dans Téglisede Notre-Dame-en-Vaux une chapelle pour sa confrérie et elle avait fait don (au xv« ou au xvi* siècle) à cette église d'une bannière brodée, d'un drap de sandal sur lequel était peint le jugement dernier et probablement d'une verrière représentant la Cène. Les deux premiers articles de leurs statuts revisés en 1670 sont consacrés à la confrérie, laquelle devait faire dire quatre messes durant Toctave du Saint-Sacrement et, en outre, une messe le premier jeudi de chaque mois. Tous les maîtres étaient obligés d'y assister sous peine de 5 sous d'amende ; chaque maître payait une cotisation de 12 sous par an,affectés moitié aux messes et moitié à Tentretien des cierges ; aux processions de l'octave, quatre maîtres « nouveaux mariés » portaient chacun un flambeau aux quatre coifis du dais. Le droit d'admission des apprentis était de 10 livres,dont moitié appartenait à la confrérie et moitié était affectée aux dépenses du métier *.

A Angers avait lieu tous les ans, la veille de l'ouverture de la foire» la grande procession du sacre, en mémoire de labjuration de Bérenger renonçant à l'hérésie en 1048. Les douze communautés de métiers, bouchers, boulangers, pêcheurs et poissonniers, gantiers et mégissiers, tanneurs, corroyeurs, cordonniers, carreleurs en cuir,cordiers, selliers, bateliers, maîtres des arnois, portaient chacune une grande torèhe. La torche consistait en un bâti en charpente que la ville fournissait et que la confrérie garnissait de draperies et de figures de cire représentant des scènes de l'Ancien ou du Nouveau Testament ; les mômes scènes ne pouvaient pas être produites doux ans de suite. Tous les maîtres du métier suivaient. Les dignitaires tenaient des bâtons de bois blanc hauts de 9 pieds et terminés par un cierge ; en tête marchaient deux des plus jeûnes portant un grand panneau sur lequel étaient peints les attributs du métier et l'image du patron ; d'autres portaient des chefs-d'œuvre ou des groupes de marionnettes. Les rues étaient tendues de draps blancs et de tapisseries ; le lieutenant de police au* rait condamné à l'amende les habitants qui auraient manqué à ce devoir. Cette fête attirait des campagnes environnantes une foule considérable '.

1. Pour !es confréries de Provence aux xiv» et xv« siècles, voir De Ridiie.

2. La confrérie des tonneliers de Châlons, dissoute pendant la Révolution, a été rétablie une première /ois après la Révolution, une seconde fois en 1838 parles ouvriers et en 1850 par les patrons ; elle subsiste, ou du moins elle subsistait en 1876. date à laquelle elle s'est donné de nouveaux statuts. Voir Statuts et historique dé l'ancienne corporation des tonneliers de Châlons en Champagne et tableau de Tactuelle confrérie d'iceux, par M. GmGxo?(, 1883.

3. On ne sait pas si ce cérémonial était exactement celui du \v« siècle ; maison le

69i LIVRE IV. CHAPITRE V

A Lyon, en 1548, Jacques d'Albon, gouverneur de la ville, recevant Henri II, il y eut un cortège solennel dans lequel les corporations de métiers figuraient marchant derrière les conseillers du parlement des Bombes. Ils étaient rangés par métiers, musique en tête, vêtus de vêtements de satin à filets d'or et portant les insignes de leur profession; il y avait 4% « tissotiers », 446 teinturiers, 1 13 imprimeurs,226 orfèvres et un nombre considérable de maîtres et compagnons des petites industries *.

A Bourges, la confrérie des maîtres tailleurs d'habits a été conOrmée par une ordonnance du maire postérieure au xv« siècle : elle date du 7 avril 1574 ; en voici les principales dispositions. La fête de cette confrérie avait lieu à la Trinité. La veille, les procureurs de la confrérie faisaient chanter les vêpres dans Téglise de Notre-Dame-des-Carmes ; tous les maîtres devaient, sous peine d'amende, y assister, ainsi qu'à la procession qui avait lieu avant et après « pour le convoi du baston de la confrairye », c'est-à-dire de la bannière. Le jour de la sainte Trinité, processions, grand'messe, pain bénit « distribué à tous les maistres, à leurs femmes,aux compagnons,aux apprentilz et autres assistons par le clerc de la dicte confrérie »; vêpres, obligation d'assister à la cérémonie sous peine d'une amende de 1 demi-livre de cire pour les maîtres et leurs femmes et d'une amende de 5 sous tournois pour les compagnons et apprentis. Le lendemain, trois grand'messes avec procession pour la ihémoire des morts. Chaque dimanche, une messe en l'honneur de la sainte Trinité, chaque maître rendant à son tour le pain bénit. A la mort d'un maître ou de sa femme, grand'messe pour le repos de l'âme du trépassé ; obligation sous peine d'amende pour les maîtres et leurs femmes.d'être présents à l'enterrement et d'entendre les vêpres la veille, le jour et le lendemain. Le jour de la Fête-Dieu, il y avait une procession solennelle dans laquelle figurait avec sa bannière et à son rang accoutumé la confrérie des tailleurs d'habits. La confrérie était tenue d'entretenir à Téglise six torches de poix et six cierges de cire de 4 livres qui devaient rester allumés pendant toute la durée des cérémonies. Tout maître, soit qu'il tienne boutique, soit qu'il besogne en chambre, avait à payer une cotisation annuelle de 7 sous 6 deniers et déposait en outre l'offrande qu'il voulait dans la boîte qui lui était présentée tous les lundis. Les compagnons payaient une cotisation de 3 sous toumois.Les maîtres lorsqu'ils étaient tombés dans la misère, mais les maîtres seulement et non les compagnons, devaient recevoir de leurs confrères un secours qui n'était pas prélevé sur les fonds de la confrérie, mais qui était fourni par une cotisation spéciale : « Art. XII. — Que s'il advient par fortune de maladye, vol, feu, larcin ou aultre

trouve au xvi« siècle et il a persisté jusqu'à la Révolution. Le 24 avril 1790, les cor porations demandèrent au maire de faire payer par les habitants les frais des torches, ce qui fut fait, mais pour la dernière fois. Bouchard, Origine et imporUuce des ane. foires de V Anjou. • «