bEAULiEi', Hist, du commerce et des fabriques de Lyon

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accident, qu'aucun maistre venait à mandicitéoij-grand nécessité, chacun des aultres maistres sera tenu lui aumosner chacunes sepmaines selon ses possibilitez et facultez tant pour le recouvrement de sa santé que pour sa nourriture et entretien ; et venant à mourir sans biens, baillei: auxdicts procureurs douze deniers tournoys tant pour le convoyé du corps que pour le service qu'ils feront chanter et célébrer oultre et pardessus le subscript *. »

1 . Voici comme exemple la partie du règlement donné aux chapeliers de Bourges^ en 1574, qui concerne leur confrérie :

I . — Leds chappeliers seront tenuz faire faire ung baston ou il y aura un sainct Jacques et ung sainct Cristofle qu'ils ont de tout temps heu et choisy pour leur patron .

II. — Seront tenuz faire dire tous les dimanches une messe basse en resglise des Jacobins de ceste ville de Bourges en la chappelle Monsieur sainct Jacques et sainct Cristofle ou ils ont accoustumé d'ancienneté faire dire une messe.

III. — A laquelle assisteront tous lesd. M** chappeliers et a laquelle messe sera distribué à chacun desd.M^* du pain benist par le varlet de lad.confrairie lequel pain benist sera faict par ung chacung desd.M*» en son rang et ainsy que le quartier luy sera baillé par led. varlet de confrairie.

IV . — Lequel varlet sera tenu tous les sabmedys de porter la bouete de lad. confrairie aux boutiques desd. M«« en laquelle bouete seront tenuz les compagnons besongnans esd. bouticques mectre chascun ung double pour l'entretien de la confrairie.

V. — Chascun apprentil sera tenu pour le temps de son apprentissage payer aux procureurs de la confrairie chacun une livre de cire aussy aplicable à la confrairie, de laquelle cire seront les M** ou seront les apprentilz responsable comme de leur propre faict.

VI. — Feront faire lesd. M" chappeliers quatre grandes torches de chascune deulx livres de cire et deulx cierges de chascun une livre qui seront au service qui se dira lad. année.

VII. — Feront aussy faire six panonceaulx de fer blanc sur lesquels sera painct sainct Jacques et sainct Cristofle.

VIII. — Sil advient que lungdesd. M", leurs femmes ou enfans meurent,le variet de lad. confrairie sera tenu faire porter le luminaire pour la conduîcte du corps et ainsy que Ion a accoustumé faire aux aultres confrairies et faire dire une messe du corps le lendemain au lieu des Jacobins.

IX. — La vigille sainct Jacques et sainct Cristofle seront tenuz faire dire vespres au lieu des Jacobins ou sera porté led. baston ausquelles vespres et convoy dud. baston assavoir devant et après vespres seront tenuz tous lesd. M®« acompagner led. baston et assister ausd. vespres sur peine aux defTaillans de chascun demye livre de cire applicable à lad. confrairie sans cause légitime.

X. — Laquelle veille led. varlet de confrairie sera tenu advertir chascun M« en sa maison de se trouver au divin service afin que lesd. M» n'en prétendent cause d'ignorance.

XI.— Le jour de la feste Sainct Jacques et Sainct Cristofle sera dict et cellébré une

' grande messe à laquelle assisteront les M«»/ leurs femmes,compaignons et apprentilz

sur peine aux defTaillans quant ausd. M*» d'une demye livre de cire et quant aux

compagnons dung quarteron applicable comme dessus est dict synon quil y cust

excuse légitime.

XIL — A laquelle messe sera distribué un grand pain benist ausd. M«* leurs femmes, compagnons et apprentilz et autres qui assisteront à lad. messe.

XIII. — Led. jour de feste sera dict vespres esquelles assisteront lesd. femmes»

tld6 LIVRE IV. CHAPITRE V

Il est utile d'ajouter qu'en 1591 les chapeliers de Bourges se plaignant qu'à cause de la misère du temps ils ne pouvaient suffire à Tenti^etien de leur confrérie, une ordonnance du maire prescrivit « que les compagnons travaillant du mestier paieront ainsi qu'ils ont accoustumé ung double pour chascune sepmaine dont les maistres pourqu'ilz travaillent seront responsables et le paieront pour eulx chascun dimanche et leur rabattront sur leurs salaires * ».

En Lorraine, qui est restée terre d'Empire jusqu'au xvni« siècle t[uoique plusieurs fois annexée au royaume de France depuis la guerre de Trente ans, la confrérie semble avoir été organisée officiellement avant le corps de métier. Le duc Raoul, voulant contribuer à « Tavancement et amendement » des foires de Nancy, autorisa en 1340 les merciers de Nancy, Rosières et Saint-Nicolas-du-Port à fonder une confrérie sous l'invocation de saint Georges. Le droit d'entrée était de 60 sous ; les membres désignaient chaque année cinq candidats parmi lesquels le chapitre de la collégiale choisissait le roi de la confrérie ;

compagnons et apprentilz sur les peines que dessus.

XIV. — Ësquelles grandes messes et vespres seront tenuz lesd. M«», leurs femmes, compagnons et apprentilz aller quérir et reconduire le baston de lad. confrairie au logis de ceiuy qui laura sur les mesme peines avec la procession des relligieux desd. Jacobins.

XV. — Lequel baston sera porté par celui qui Taura ou bien le fera porter par homme suffisant capable et de Testât de chappelier sur peine en deffaillant de vingt sols tournoys.

XVI. — Semblablement sera aussy tenu celuy qui aura led. baston le porter ou faire porter aussy par homme suffisant comme dessus est dict à la procession du jour de la feste Dieu, lequel baston sera acompagné des quatre grandes torches que le varlet de lad. confrairie sera tenu faire porter et marchera suivant le rang qui

• lui sera donné par les maire et eschevins sur le prcvost de Bourges ou son lieutenant.

XVII. — Seront tenuz payer au varlet de la confrairie par chascun an la somme de quarante solz pour ses affaires et vaccations qu'il aura prinses durand lad. année pour le faict de la confrairie.

XVIII. — Led. jour Sainct Jacques et Sainct Gristofle après vespres sera led. baston estroussé à celuy qui le mettra à plus hault pris de cire et tout ainsy que les autres confrairies ont de coustume faire.

XIX. — Le lendemain de lad. feste seront tenuz faire dire une grande messe pour rame des trespassez.

XX. — Tous lesdicts M" seront tenuz payer chascune semaine pour le droict de leur confrairie quatre deniers comme en pareil seront tenues les vefves desd. M**lenans boutiques.

XXI. — Au payement desquels deniers et autres choses cy-dessus spécifliez seront lesdicts M«» et vefves desd. M*» tenant bouctiques contrainctz par exécution de leurs biens a la l'equeste du procureur de la communauté a la charge de deiTérer a l'opposition en cas qu'il y en ay t aulcune et d'assigner les refTusans ou opposans pardavant lesd. maire et eschevins.

XXII. — Seront tenuz lesd. procureurs rendre compte des deniers qu'ils recevront en la présence des trois ou quatre des plus apparens desd. M«» par chascun an le

Ocndemain de leur feste en la saile des Jacobins à une heure après midy. 1. Les anciennes corp. ouv» à Bourges, p. 138.

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tous les ans ce roi devait donner au chapitre un cierge de 7 livres et chaque maître un cierge de 2 livres. La même année les boulangers, les cordonniers, les charpentiers unis aux maçons formaient des confréries du môme genre. Les charpentiers et maçons, placés sous l'invocation de saint Georges *, élisaient eux-mêmes chaque année le « roi de la fête et maistre de la confrarie » et quatre assesseurs : ces cinq élus avaient juridiction sur tous les membres de la confrérie dans les domaines du duc '. Les créations de confréries et de corps de métiers devinrent à partir de ce temps nombreuses en Lorraine pendant la fin du XIV* etdurant le xv* siècle.

1. <i Nous Raoïilz, duc de Loherraine et marchis, faisons savoir à tous que comme li ovriers de nostre ville de Nancey, soit assavoir tout charpentiers ovrans de haiche et maisons aient fait et estaublit par commun escort entre aulx une confrarie durable a tousjours, mais en nostre chapelle de Monsieur Saint-Georges de Nancey en la manière que ci-aprés est diviseiz, si nous le voulons agreei. . .» Les corporations ouvrières à Rome ^ thèse présentée à la faculté de droit de Nancy, par M. Gérard, 1882, p. 116.

2. «... Que cilz qui roys serait puisse corregier son année durant par le consoil des quatre esleus tous ceaulx qui seroient de la dicte confrarie qui averoient meffait en ceux qui a lors mestiers qui appartonroit li uns envers l'autre, ensis comme sont les maistres des corvesiers et bolengiers en nostre dicte ville, et que cilz qui roys serait aurait la clamour et la correction per toute nostre terre où que il trouveroit aulcunz des dits confreires malfaisant ou haaut dcscort de ceux qui appartauroit à lor mestiers. » Ibid.y p. 117.