Voir Lbmoxxibr, Ibid

4. Lois d'Auguste. M. Wallon (Hist, de Vesc, 2« partie, ch. 10, AfTranchissement); Gaius, Inst,, I, 43 ; Lemonnibr, Op, cit., liv. II, ch. 1. La loi iîîlia Sentia (an IV av. J.-C.) interdisait l'affranchissement par des mineurs de moins de 20 ans. La loi Fufia Caninia (an VIJI ap. J.-C.) permettait à un maître d'affranchir par testament la moitié de ses esclaves quand le nombre ne dépassait pas dix ; le tiers, quand il ne dépassait pas trente ; le quart, quand il ne dépassait pas cent ; le cinquième, quand il ne dépassait pas cinq cents, et, dans aucun cas, plus de cent. La loi Caninia n'a été abolie que sous Justinien.

5. Lois d'Adrien et d'Antonin, Dig., lib.I, «,1. Beaufort, Rép, rom., liv. VI, ch. 4,

dans les mœurs ; les lois rendues en faveur des esclaves se succédèrent et le nombre des affranchis se multiplia à partir des Antonins et après eux. Il y eut cependant toujours des propriétaires possédant des légions d'esclaves.

Dans les familles nombreuses il y avait non seulement une division du travail très tranchée, mais une hiérarchie ; la masse des esclaves était subordonnée à des esclaves chefs, par exemple à des décurions à la ville, à un villicus à la campagne. Il y avait même des esclaves d'esclaves, désignés ordinairement sous le nom de vicarii^.

Accroissement de la classe libre, — La rareté et, par suite, la cherté des esclaves durent rendre leur travail plus coûteux. Il est probable que la classe libre des manouvriers et des artisans, dont les rangs devenaient plus pressés à mesure que ceux de la classe servile s'éclaircissaient, put, à son tour, lui faire plus de concurrence. On voit des affranchis et des ingénus se mêler et se substituer aux esclaves jusque dans la profession de gladiateur '.

Des hommes libres et des affranchis s'étaient trouvés d ailleurs depuis bien longtemps mêlés aux esclaves comme artisans exerçant un métier, ou comme ouvriers louant leurs bras pour un salaire. Au dernier siècle de la République on employait en Italie des ouvriers salariés, qu ils fussent des hommes libres stipulant pour leur compte ou des esclaves loués par leur maître. On sait en effet, ne fût-ce que par Texemple de Crassus, que des maîtres à Rome et assurément aussi dans d'autres villes se procuraient un revenu par la location d'esclaves artisans, comme ferait de nos jours un loueur de chevaux. C'est une erreur de croire que l'esclavage excluait le salariat; il l'abaissait par son contact, mais il ne le supprimait pas. Même à la campagne, Cicéron parle de salaire de journalier ^ ; Caton remarque que, quand on vit en bonne intelligence avec ses voisins, il est plus facile de demander en location leurs ouvriers ou de leur donner les siens *. Varron dit expressément que les travaux agricoles sont exécutés par des hommes libres, ou par des esclaves, ou par les uns et les autres à la fois ; il ajoute même qu'il est plus avantageux de faire cultiver les terrains difficiles par des mercenaires que par des esclaves *.

des Esclaves. Déjà sous Auguste, la loi Peironia avait défendu de livrer sans molif des esclaves aux bêtes, Dig,, lib. XLVIIl, 8, 12.