Assoc. dom. agr. (cité par M. Gide, p. 21 A

3. Voici l'exemple que donne Fourier (No uv. monde industriel, p. 67, éd. 1829) « Trois hommes vont dtner ensemble ; on leur sert une soupe qui plaît à deux et déplaît au troisième ; en ce moment ils ne forment pas un groupe, car ils sont discordants sur la fonction qui les occupe. On répond : ces trois hommes... s'accordent sur l'objet essentiel de la réunion, sur l'amitié... — en ce cas, le groupe est défectueux, car il est simple, il est réduit à un lien de l'âme. Pour l'élever au composé, il faut y ajouter un lien sensuel, une soupe qui convienne à tous trois. »

suffisant à sept personnes, mais il est parfait à neuf » ; les individus qui le composent, tout en ayant les mêmes goûts qui les conduisent à exercer le môme travail ou à prendre le même plaisir, doivent se distinguer par des nuances qui les classent au centre, à l'aile supérieure, à l'aile inférieure, etc., et qui mettent en jeu la cabalisle. « Une série est une ligue de divers groupes échelonnés en ordres ascendants et descendants, réunis passionnément par identité de goût pour quelque fonction1. » L'attraction passionnée en est le seul lien, et a dispense de recourir aux véhicules de besoin, de morale, de raison, de devoir et de contrainte » dont usent les civilisés. Voici, comme exemple, la « série de la culture des poiriers », vers laquelle seront attirés naturellement ceux qui aiment ce fruit et qui se composera de 32 groupes symétriquement disposés dans Tordre suivant :

Avant-poste, formé de 2 groupes, cultivant les coings et bâtardes dures. Aileron ascendant. . 4 — poires dures à cuire.

Aile ascendante. . . 6 — poires cassantes.

Centre 8 — poires fondantes.

Aile descendante . . 6 — poires compactes.

Aileron descendant . 4 — poires farineuses.

Arrière poste . ... 2 — ne fies et bâtardes molles2.

Le centre forme « la tonique », c'est-à-dire le caractère le plus général de la passion ; les extrémités forment les contrastes entre lesquels le centre maintient l'équilibre. Entre tous les groupes il y a rivalité, émulation : ils se liguent les uns contre les autres, et la « cabaliste » reçoit ainsi une complète satisfaction ; c'est ce que veut dire Fourier en les appelant dans son langage obscur des « séries engrenées et mécanisantes compactes de groupes émulatifs et cabalistiques donnant plein essora la cabalisle et vivement intrigués parles rivalités internes et externes ». Fourier est convaincu qu'ainsi c on arriverait à uneper-