c. XVI, Dist. Il, de Consecratione

Cantorbéry affirme que dans l'Eglise grecque chaque fidèle communie tous les huit jours, celui qui l'omettrait trois dimanches s'exposant à l'excommunication; mais, chez les Romains, communie qui veut, et l'on n'y a pas l'excommunication si prompte ^ Ailleurs, un concile bavarois affirme aussi que les Grecs, les Romains et les Francs ont coutume de communier tous les dimanches et donne comme règle cette communion hebdomadaire ^.

Malgré toutes les invitations et admonestations, on ne parvenait pas à implanter ou à maintenir la communion fréquente parmi la généralité des fidèles. Dans le pays même où Théodore de Cantorbéry travaillait à obtenir la communion hebdomadaire, le concile de Cloveshow, désespérant d'y parvenir, et constatant d'autre part que beaucoup de chrétiens avaient pour cela des dispositions par trop insuffisantes, se tournait vers les enfants et les vieillards, et demandait qu'au moins on exhortât les enfants, avant l'âge des passions, et les hommes mûrs ou avan-

1. « Graeci omol dominico die communicant sive clerici, sive laici, et qui tribus dominicis non communicaverit, excommunicetur. Romani similiter communicant qui volunt, qui autera noluerint, non excommunicantur. » Capitul. Tiieodor. Cantuarién. archiep., c. xii. ScHMiTz, Die Bussbûcher und die Bussdisciplin der Kirche, t. I, S34.

2. « Ut sanctum sacrificium sumere non tardent... et non sicut, pro doloria multis fieri solet ut aliquando spalium anni pertransit, quo non percipit suae sacramenta salutis qui numquam unam septimanam progredi debuit. Attamen ita vos ammonemus, ut infra terliam et quartam dominicam a vobis non neglegatur, cum etiam etGraeel et Romani seu et Franci omni dominico communicent. » Conc. Bajuwaric. (740-750), c.vi. Mon. Germ. Concilia, t. 11,52.

ces en âge et déjà convertis, à recevoir l'Eucharistie plus fréquemment ^

A côté de cette discipline, on en constate une autre, moins exigeante que celle de la communion hebdomadaire, plus que celle du concile d'Agde, et que Ton essaya d'implanter spécialement pour le temps du Carême. Théodulfe d'Orléans impose à tous les fidèles, hormis les excommuniés, de recevoir l'Eucharistie tous les dimanches du Carême et, en plus, les jeudi, vendredi et samedi saints, le jour et toute la semaine de Pâques^. Et l'on constate les mêmes demandes exposées dans un capitulum de Rodulfe de Bourges^ (845-8GG),et dans les leges ecclesiasticae d'un synode d'Anse^.

l.e pape Nicolas P"" va plus loin encore : il invite, il exhorte très instamment les Bulgares à communier tous les jours du Carême"'.

1. « Laici pueri similiter hortandi sunt, qui necdurn videlicet lasclvienlisaelatiscorruptela sinl vitiali, ut saepius comiTiunicenl: nec non et provectioris quoque aelatis, seu coelibes, seu etiam conjiigati, qui peccare desinuni, ad lioc Ipsum admonendl sint, quatenua frequentius comniunicent. » Conc. Cloveshov. H (747), c. xxiii. Mansi, t. XU. 40-2.

4. • Singulis diehus dominicis in Quadragesima, praeter lios qui excomiuunicali sunt, sacramenta corporis et sanguinis Chrisli sumeiida sunt, et in Goena Domini. et in I»arasceve, in vigilia Pasciiae et in die Resurreclionis Domini, penitus ab omnibus communicandam, et ipsidies paschalis hebdomadae omnes acquali religione colendi sunt. • Theodui.f. Aureuanen. Capitular. xli. Mansi, t. XIU,