SELLIERS

PATRON, SAINT t'LOl (1" DECEMBRE).

L'iDTentJon de la selle date des temps modernes, à ce que pensent quelques auteurs. Les Grecs et les Romains ne s'en servaient pas pour se tenir à cheval, ils n'avaient pas non plus d'étricrs. Les Romains cepeadant plaçaient sur leurs chevaux, pour être moins durement assis, une espèce de couvertun.-. L'histoire nous apprend que Coostance , qui combattait conlre son frère Constantin, en 340, pour lui ûter l'empire, pénétra jusqu'à l'escadron oii 11 était en personne et le renversa de dessus sa selle.

bans l'ancien temps, où les voyages de long cours ou de pur agrément se faisaient uniquement à dos de cheval uude mulet, le commerce de la sellerie devaii avoir une certaine importance. Les plus hauts personnages montaient de préférence sur des mules. Nous en voyons un exemple dans le président de Longeville, qui, passant un hail avec son fermier, stipule qu'il devra lui amener un ânon ou une ànesse pour faire monter sa dame; tandis que lui monterait sa mole, son clerc marcherait à pied, à ses côtés.

Ce fut en 1580 que les dames commencèrent à montera cheval sur des selles en travers (1).

Les selliers, pour leur réception ii la maîtrise, étaient

(Il Nous avons entendu i l'Académie de ClermoDt, eD iSSt, la lecture d'un travail biea remarquable aar la sellerie et le liiirnachenieot, par U. le général Jacquemiu; il est a désirer que co IraTBil regalve bienlât de la puliUcilé.

obligés de faire pour chef-d'œuvre, une garniture complète de selle.

La communauté des selliers, bridiers, bàtiers et cordiers de la Tille deClermont, était en jurande par lettres patentes du mois d'octobre 1690, enregistrées au greffe de police de la ville, le 29 août 1698. Pour les réceptioQS les fils de maîtres ne payaient que trente livres et les étrangers cent cinquante livres. Le droit d'apprentissage pour la boîte de la confrérie était de deux livres. Cette communauté avait pour armoiries sur sa bannière :

D'azur, à no cheval d^argent. sellé bridé et

housse d'or.

[Voyez pL 30, fig. 4.)

La communauté des selliers, cordiers, bridiers et b&tiers de la ville de Brioude :

D*or, a an cheval de sable, sellé, bridé el

housse d'argent.

[Voyez pi, 30, fig. 5.)

Celle des selliers, bàtiers et chaudronniers de la ville de Saint-Flour :

D'or, à un collier de cheval de sable, accompa{^né en chef d'un chaudron de même

{Voyez pi. 3i, fig. V\)

Les selliers de la ville d'Issoire étaient réunis aux chapeliers de la mùrae ville.

(Voyez pi. 9, fig. 4.)

Ceux de la ville d'Ambert, aux cordonniers el aux

bridiers de la nrëme ville ; ceux-ci étaient r^s par une CDQvenlioD du 7 mai 16S9, homologuée cd ta sÉnécbanssée d'Auvei^ne le 10 da Aéoie mois. (Vo!/e% pi. i% fig. l".)

Ceux de la ville de Riom, aox maréchanx de la mfiifae Tille.

[Vosexpl. 22, ^j.2.)

Genx de la Tille d'ÂDrillac, aux teintariers et à d'autres corps de métiers de la même ville. (Foyexpl. 34, fig. 2.)

SERGERS.

PfiTE, LE JOUR DE LA VISITATION DE LA SAINTE VIERGE

(2 JVaLET).

La serge est une étoffe de laine croisée, commune et l^re, dont on connaît la bonté par la croîsure. Elle est plus particulièrement employée pour les habillements des gens de la campagne. On fabrique aussi des serges de soie fort luisantes.

A Maringues, trois maîtres sergers étaient nommés chaque année jurés, pour visiter de mois en mois les marchandises des maîtres du même métier, les saisir et les iremettre à la justice, dans le cas où elles étaient mal confectionnées. Ces maîtres jurés étaient aussi, avec deux autres maîtres sergers, jui^^^s pour interroger les aspirants à la maîtrise et pour voir et visiter leurs chefs-d'œuvre. Chaque maîtie ne pouviiil avoir qu'un seul apprenti et une seule bouliciue; il lui (Hait interdit de prendre un apprenti ou un eompaj^non soilant do la maison d'un autre, sans (ju'au préalahle il m eut prévenu le maître, etque rappn'iili ou li^ compagnon eàt complètement achevé rouvra^^n* comnn ncé.

Des lettres patentes du 10 août KJOl), enregistrées au parlement et au greffe de la ville de Clermont, établissent pour celte ville uni» jurande de sergers, canleurs, tireurs et filateurs do laine et matelassiers. Ces lellr-s ont été l'occasion d'une longue discussion, de 1703 h 1707, entre le maire, les échevins et habitants d'un côté, et les officiers de police de l'autre; ces d(Mniers, dans It^ but probablement d'étendre l(3ur autorité cl d'augmenter les émoluments de leurs charités.

prétendaient que les sergers, cardeurs , Qleurs et matelassiers de ClermoDt devaient être érigés en jurande et avoir des gardes et des balles, puisque leurs statuts étalent approuvés par ordonnance et enregistrés au greffe. Les maire, écheTinsetbabitants, dans l'intérêt des ouvriers de ces métiers qui travaillaient librement, sans être passibles des droits de visite et de réception à la maîtrise, prétendirent le contraire. H. d'Ormesson, intendant, débouta ces derniers par une ordonnance que le roi approuva. Depuis nous n'avons plus retrouvé de traces de cette corporation en jurande, de même que nous n'avons pu découvrir la composition de sa bannière.

Les sergers de la ville de Maringues, réunis aux teinturiers et aux tisserands, avaient pour armoiries sur leur bannière :

D'ainr, à un saini Hannce d'or.

{Voyez;.;. 3t,/îff.2.)

Ceux de la ville de Saint-Flour étaient réunis aux tisserands de la même ville.

(Koyczp/. 35,/ty. 3.)

Les sergers de Riom étaient assujettis au règlement général de 1669, enregistré pour eux en la chambre de Dulico le 28 avril l7o8. Leur bannière nous est il