VIII. — Deux synodes des Ruthènes de Hongrie en

En Russie subcarpathique, à la mort de Basile Tarasovitch, le moine Pierre Parthène Rostoszinski, un des adeptes de l'Union, fut reconnu comme évêque de Mukatchevo par près de quatre cents prêtres du diocèse. Pour affermir le plus tôt possible sa position, il alla recevoir l'ordination épiscopale de l'évêque orthodoxe d'Alba-Julia en Transylvanie. Ensuite, il se rendit auprès du primat de Hongrie, Georges Lippay, pour soumettre son diocèse au Saint-Siège et s'en faire reconnaître évêque. Lippay s'efforça en ce sens, mais Rome se montra hésitant. Dès lors, un grand nombre de prêtres abandonnèrent la cause de l'Union. Ce n'est qu'en 1655 qu'Alexandre VII permit au primat de Hongrie de déléguer Rostoszinski pour exercer le ministère épiscopal auprès des Ruthènes. La mort du prélat en 1668 amena de nouvelles compétitions et difficultés.

Elles ne prirent fin qu'en 1689, lorsque le très zélé évêque hongrois de Raab, Léopold Kollonich, obtint de la S. Congr. de la Propagande l'envoi d'un vicaire apostolique pour les Ruthènes de Hongrie, en la personne de Joseph de Camillis l, moine basilien natif de Chios, âgé de quarante-sept ans, nommé évêque titulaire de Sébaste et vicaire apostolique pour les Ruthènes de Hongrie 2.

Le nouveau et énergique pasteur assembla dès 1690 deux synodes diocésains : l'un le 4 mai, à Mukatchevo, où il réunit environ soixantedix prêtres ; l'autre le 14 mai, à Satu-Mare, où se trouvèrent soixante autres prêtres. A Mukatchevo, un prêtre, farouche adversaire de l'Union, se mit au milieu de la route et empêcha par ses discours et menaces un certain nombre de prêtres de venir au synode; à Satu-

1. Ordonné prêtre à l'âge de 25 ans au collège grec de Rome, docteur en philosophie et en théologie, missionnaire en Albanie, il s'était ensuite affilié aux moines basiliens de Lithuanie, dont il devint le procureur à Rome. Il reçut d'Innocent XI une place de scrittore à la Bibliothèque vaticane.

2. Le bref de nomination d'Alexandre VIII date du 5 nov. 1689 et place le vicaire apostolique sous l'autorité de la Congr. de la Propagande; le diplôme impérial de confirmation le met également sous l'autorité de l'évêque latin du lieu.