Sess. xxv, Decretum de indulgentiis

9. Ces théories avaient déjà été développées par Germain Adam dans son ouvrage : Le flambeau de la science par excellence ou explication du pouvoir de l'Église, terminé en 1804.

l'indulgence plénière à l'heure de la mort, et reproduit une formule de bénédiction sacerdotale à cet effet.

Le chapitre vu s'occupe de l' extrême-onction.

1. Tous les prêtres qui prennent part à l'onction des infirmes doivent réciter les prières de consécration de l'huile, de l'onction avec l'huile et de l'imposition de l'évangile sur la tête du malade.

2. Toutes les cérémonies prescrites par l'euchologe doivent être accomplies; il est interdit de suivre des rituels plus concis composés d'après des modèles latins. Mais, en cas d'urgence, il faut abréger les cérémonies tout en respectant le rite.

3. Le jeudi saint les onctions qui suivent la bénédiction de l'huile des infirmes se feront sans la formule « Père saint » 1 et l'huile restante sera brûlée.

4. Il ne faut pas différer l' extrême-onction jusqu'à l'heure de la mort.

5. Elle se conférera après l'absolution sacramentelle et avant la communion du malade.

6. Comme ce sacrement n'est pas de nécessité de salut, le prêtre n'est pas obligé de le conférer aux pestiférés. Les prêtres visiteront les malades auxquels ils ont donné les derniers sacrements.

Le chapitre vin se borne à un exposé dogmatique sur le sacrement de l'ordre.

Le chapitre ix légifère au sujet du mariage.

1. Les fiançailles doivent être célébrées conformément à l'euchologe. Mais auparavant le prêtre interrogera les fiancés sur la liberté de leur consentement et verra s'il n'y a pas d'empêchement de mariage 2.

2. Le fiancé doit avoir au moins treize ans et la fiancée au moins onze ans. Le mariage aura lieu dans l'année qui suit les fiançailles. Celles-ci ne peuvent être dissoutes que pour un changement notable dans le corps, la réputation ou les biens d'une des parties, par l'entrée de l'une d'elles au couvent, ou par consentement mutuel 3.

3. La consanguinité et l'affinité résultant d'un mariage consommé interdisent le mariage en ligne directe, et en ligne collatérale jusqu'à la sixième personne selon la computation orientale 4. La parenté spirituelle a la même extension en ce qui concerne le parrain ou la