Texte latin du décret dans Mansi, t. xlvi, col

2. Texte latin des décisions de la Congr. de la Propagande, ibid., col. 939-950.

3. C'est cette trad. latine qui a servi de base à la trad. italienne des actes publiés par Mansi, t. xlvi, col. 685-870 (voir ibid., col. 685-686, les remarques sur les manuscrits et la fidélité de cette traduction).

V Texte de la lettre dans Mansi, t. xlvi, col. 971-972.

devaient être observées, mais, puisque le Saint-Siège se montrait peu favorable à cette assemblée, il s'en remettait à la décision romaine h

Entre temps, le 18 janvier 1834, le P. Corneille Van Everbroeck, S. J., avait remis à Rome un votum très défavorable sur le concile de Qarqafé, dans lequel il relevait surtout les similitudes avec le synode de Pistoie. Le 15 décembre 1834, la Commission de révision des livres de l'Église orientale décida de proposer au Saint Père la condamnation du concile de Qarqafé 2, ce que fit Grégoire XVI par le bref Melchitarum catholicorum sytiodus, du 16 septembre 1835 3. Ce document relève l'usage que fait le concile de Qarqafé du synode de Pistoie et les nombreuses théories erronées, ou tout au moins audacieuses, qu'il contient 4. Le pape annule les actes du concile et enjoint à Mazloum ainsi qu'aux autres patriarches et évêques d'en interdire l'usage 5. Le bref fut transmis à Mazloum par lettre du préfet de la Propagande en date du 24 septembre, avec obligation d'adhérer à la condamnation avant d'être confirmé par Rome dans sa dignité patriarcale 6. Mazloum fit la déclaration demandée le 27 octobre 1835 7.

La partie strictement disciplinaire du concile de Qarqafé n'était pas trop mauvaise : elle reprenait et corrigeait un certain nombre de canons du concile melkite de 1790, quoiqu'elle n'excellât pas davantage en précisions juridiques. Grâce à la publication des actes du concile, elle avait reçu un commencement d'application qui se prolongea pendant un quart de siècle.