Ibid., p

3. Ce rescrit est reproduit au can. 20 du concile d'Aïn-Traz de 1835.

compagnons de voyage pour aller rejoindre ses confrères dans l'épiscopat.

Ceux-ci étaient à ce moment au nombre de six; tous, sauf Théodosc Habib, de Saint- Jean-d'Acre, avaient été ordonnés par Qattan : Ignace Ajjouri, de Fourzol x; Basile Zakkar, de Tyr 2; Basile Khalil, de Sidon3; Athanase Obéïd, de Baalbek 4 ; Agapios Riachi, de Beyrouth 5.

Ils rédigèrent à Deir-el-Kamar, le 26 novembre, une lettre adressée au patriarche 6 pour lui dire qu'ils lui députaient l'évêque de Baalbek, afin de discuter avec lui toutes les questions pendantes. La liste de celles-ci 7 comporte des affaires d'ordre matériel, notamment le décompte à fournir des revenus ordinaires et extraordinaires, ainsi que des débours du patriarche, et plus particulièrement celui de la gestion des biens du collège d'Aïn-Traz, comme l'avait déjà demandé la Propagande en 1824; elle concerne aussi les intérêts spirituels du patriarcat, lésés par la maladie de son chef. Les particularités données au sujet du collège d'Aïn-Traz semblent bien indiquer que Mazloum prit part aux débats. Les évêques enregistrèrent d'ailleurs son approbation 8, mais aussi sa décision de n'accepter ni la charge de patriarche, si Qattan démissionnait, ni celle de vicaire patriarcal.

1. Peu après son élévation au patriarcat, Qattan l'avait constitué son vicaire patriacal et ordonné évoque de Diarbékir. La Congr. de la Propagande fit des réserves sur la validité de cette nomination, faite par le patriarche avant qu'il eût été confirmé par le Saint-Siège, mais les théologiens consultés par elle à ce sujet ne purent se mettre d'accord (Mansi, t. xlvi, col. 954). — Peu de temps après sa nomination au siège de Diarbékir, Ajjouri fut transféré à celui de Fourzol, peut-être parce que le premier siège avait été supprimé par le concile melkite de 1790. Le 9 juin 1826, Léon XII chargeait l'évêque de Fourzol d'administrer provisoirement le diocèse d'Alep.