Can. 110 de Bzommar

2. Le can. 122 de Bzommar prévoyait la participation de deux chanoines à l'élection patriarcale.

• >. L'instruction de la Propagande du 20 août 1853 spécifiait bien qu'elle constituait un essai dû à la bienveillance du Saint-Siège et ne pourrait jamais être invoquée comme un droit acquis.

conciles. — XI 6. — 3 —

Dès lors, le décret de la Propagande du 10 juillet 1, la bulle d'exécution Reversurus du 12 juillet 2 et l'allocution consistoriale du même jour 3 n'appliquent qu'aux seuls Arméniens toutes les décisions prises, tout en annonçant un prochain règlement de la question du choix des évêques dans les autres patriarcats orientaux. En outre, la bulle Reversurus supprimait le chapitre des chanoines de Bzommar et tout autre chapitre qui aurait pu être créé dans le patriarcat.

Dans son allocution consistoriale et dans la bulle de confirmation de Hassun, Pie IX déclare vouloir qu'un concile de tous les évêques du patriarcat arménien se tienne le plus tôt possible et que les actes en soient envoyés à Rome pour examen. Après cette allocution, Antoine Hassun fut admis au consistoire avec la plupart des évêques arméniens venus à Rome pour la circonstance, ainsi que les patriarches maronite et melkite et de nombreux autres prélats orientaux. Hassun postula le pallium, prêta devant le Saint Père le serment prévu 4 et prononça l'allocution de remerciement d'usage. Le 15 juillet, Pie IX imposa lui-même le pallium à Hassun, également en présence d'une brillante assistance.

Les évêques arméniens venus à Rome à l'occasion du XVIIIe centenaire des apôtres et de la confirmation du patriarche Hassun étaient au nombre de douze : sept pris parmi les électeurs du patriarche (le huitième, Jacques Bahdiarian, ayant été empêché par son grand âge de faire le voyage), et cinq sufïragants de l'ancien siège de Constantinople : Joseph Arakelian, d'Angora5; Pierre Tilkian, de Brousse6; Antoine Haladjian, d'Artvin7; Jean Ghiuregian, de Trébizonde8; Etienne Melchisedechian, d'Erzerum 9. Etienne Israe-

1. Texte dans de Martinis, t. vi, fasc. 1, p. 459, en note; Mansi, t. xl, col. 943-

2. Texte dans Collect. Lac, t. n, col. 568-573; de Martinis, loc. cit., p. 453-458; Mansi, t. xl, col. 1025-1032. — La bulle de confirmation de Hassun, du même jour, est publiée dans de Martinis, loc. cit., p. 463-465, et Mansi, loc. cit., col. 1031-

3. Actes du consistoire dans de Martinis, t. vi, fasc. 1, p. 459-463; Mansi, t. xl, col. 940-952.

4. C'est la formule indiquée au can. 189 du concile de Bzommar de 1851, avec, en outre, l'engagement de n'aliéner aucun bien ecclésiastique dans tout le patriarcat (précisions voulues dès le début par la Propagande) et l'obligation de faire la visite ad limina tous les cinq ans (modification apportée par Pie IX luimême dans son audience du 18 juin). Le can. 189 de Bzommar ne précisait pas de délai, tandis que le can. 121 indiquait tous les dix ans, comme l'exigeait d'ailleurs la Constitution de Sixte V du 20 déc. 1585.