Cf. supra, can. 6 sur l'eucharistie

7. Les fidèles sont engagés à se confesser non seulement pour le devoir pascal, mais aussi à l'occasion des principales fêtes l.

8. Sauf en danger de mort, seuls les prêtres ayant la juridiction nécessaire peuvent confesser.

9. Ces derniers eux-mêmes ne peuvent, sans délégation spéciale, absoudre des péchés et des censures réservés qu'à l'article de la mort.

10. Liste des cas réservés dans le diocèse. Cette liste et le texte de la bulle In Cœna Domini seront affichés en malayalam dans toutes les églises.

11. L'excommunication pourra toujours être absoute au for interne, mais l'évêque pourra maintenir les sanctions externes tant qu'il le jugera nécessaire : l'exclusion de l'église, la privation de la visite du prêtre à domicile, la privation de la casture ou salutation du prêtre.

12. Les prêtres jouissant déjà du pouvoir de confesser seront examinés par le métropolitain au cours de sa visite. A l'avenir l'examen de juridiction sera passé devant les Pères jésuites de Vaïpicota.

13. Les prêtres approuvés pour les confessions dans un autre diocèse pourront confesser d'office pourvu qu'ils connaissent le malayalam.

14. Le prêtre qui a reçu la confession doit lui-même donner l'absolution. Il n'enverra pas le pénitent à l'évêque pour le faire absoudre 2, mais recevra lui-même les pouvoirs extraordinaires dont il aurait besoin.

15. Le prêtre appelé à réciter les prières des agonisants peut bénir le malade mais ne doit plus prononcer la formule d'absolution.

De même que l'Église chaldéenne, les Malabares avaient perdu l'usage de l'extrême»onction. Aussi les trois canons concernant ce sacrement ont-ils pour but d'en réintroduire la pratique.

1. Les prêtres conféreront l'extrême-onction conformément au rituel romain, traduit en syriaque.

2. Lorsqu'ils iront confesser les malades, ils les avertiront ainsi que leur famille de demander l'extrême-onction en temps utile.

3. Ils conféreront l'extrême-onction en surplis et étole; ils confesseront à nouveau le malade si possible.