III. Cinquième journée : questions dogmatiques

Gomme il en avait été convenu deux jours plus tôt, la journée du 24 juin fut réservée à l'examen des questions dogmatiques 1. Les deux séances se tinrent à huis clos, de façon à ne permettre l'entrée d'aucun Portugais 2. Vingt-trois décrets furent approuvés.

1. Exposé de la foi 3 : Trinité, Incarnation, maternité divine de la Vierge, péché originel, fins dernières, existence des démons et des anges, culte des images, suprématie du Siège romain, canon des Livres saints conformément au concile de Trente4.

2. Le P. Roz amendera les Bibles en usage chez les Malabares, de façon à les rendre conformes à la Vulgate latine. Il y fera ajouter les livres et les passages manquants : Esther; Tobie; Sagesse; IIe épître de Pierre; IIe et IIIe épîtres de Jean; épître de Jude; Apocalypse; évangile de Jean, vin, 1-11; Ire épître de Jean, iv, 2, et v, 7; — il fera corriger d'autres passages : Luc, x, 1 et 17; Matth., vi, 13.

3. Les versets qui ont été modifiés par les Nestoriens, dans le but de défendre leur doctrine — Act., xx, 28; I Joa., iv, 3, et m, 16; Hebr., n, 9; Luc, vi, 35 — seront corrigés dans les Bibles dès la visite du métropolitain.

Les quatre premiers textes ici indiqués et l'omission de I Joa., v, 7, avaient déjà été signalés dans le mémoire du P. Roz comme des erreurs nestoriennes 5. Le concile aussi semble faire une distinction entre les défauts indiqués au can. 2 et les versets cités au can. 3; il paraît plus pressé de faire corriger les derniers. Parmi ceux-ci, en effet, le mot « Dieu » d'Act., xx, 28 et de I Joa., m, 16 avait été changé en « Christ » par les Nestoriens. Mais les textes manquants représentaient un phénomène commun aux Bibles syriaques, et les autres versets incriminés étaient des variantes anciennes.

4. Condamnation des erreurs que les chrétiens partagent souvent avec les infidèles : la métempsycose, le fatalisme, la possibilité de salut dans toutes les religions.

5. C'est une hérésie d'origine nestorienne de croire que méditer ou représenter la Passion est faire injure au Christ.