Depuis

Brousse1; Garabed Aslanian, d'Adana2; Barnabe Akscehirlian, d'Alexandrie3; Jean Ohannessian, de Mush 4; Etienne Melchisedechian 5; Jean Kupelian 6 et Moïse Amberboyan, tous trois évêques titulaires. Trois évêques fort âgés étaient absents : Grégoire Balitian, d'Alep; Melchior Nazarian, de Mardin; Basile Gasparian, évêque titulaire de Chypre. Les sièges d'Angora 7, d'Artvin 8, d'Erzerum, de Karputh, de Marash étaient vacants 9.

Le concile dura exactement trois mois; les nombreuses et longues décisions adoptées 10 sont réparties en quatre parties, elles-mêmes divisées en chapitres, comprenant à leur tour plusieurs articles ou canons.

Les sources citées sont d'ordre général : Ancien et Nouveau Testaments, conciles des premiers siècles, Pères orientaux et latins, conciles du Latran de 1215 et concile de Trente, documents pontificaux anciens et récents; ou d'origine proprement arménienne, notamment les conciles de Dvin de 719, de Partav de 771, de Chirakavan de 862, de Hromkla de 1179, de Sis de 1246, 1307 et 1342, de Bzommar de 1851; enfin, parfois conjointement avec ce dernier, le concile maronite de 1736, qui lui a servi de source, est utilisé. Cette documentation est en majeure partie celle des schémas de 1869; il y a quelques additions : des références à la Constitution de Pie IX du 12 octobre 1869, sur les censures; au concile du Vatican; à l'encyclique de Léon XIII du 20 avril 1884.

En reprenant les schémas du concile de 1869, celui de 1890 répond, par le fait même à divers desiderata exprimés par la conférence de l'épiscopat arménien de 1867 et par l'instruction de la Congr. de la