Cf. C. Kopp, op. cit., p

8. Cette règle est formulée dans des termes empruntés au concile syrien de 1888 (v, 13, b).

le futur diacre doit être capable de faire le catéchisme; des connaissances théologiques sont requises du prêtre et des évêques. On fer* tout pour développer le séminaire copte fondé par Léon XIII Tahta \

c) Les irrégularités par défaut sont : l'insuffisance d'âge (âges requis : quinze ans pour les ordres mineurs ; être entré dans la vingttroisième année pour le diaconat, dans la vingt-cinquième pour h prêtrise, dans la trentième pour l'épiscopat), la naissance illégitime, l'esclavage ou l'exercice obligatoire d'une fonction militaire ou civile, les défauts du corps ou de l'âme, la bigamie sous ses diverses formes, le défaut de douceur ou de bonne réputation. Les irrégularités pai délit sont : l'homicide, le baptême ou l'ordination mal reçus 2, l'hérésie et l'apostasie, la violation d'une censure ecclésiastique 3.

d) Avant d'être promu à l'épiscopat, l'élu doit faire la professioi de foi imposée par le Saint-Siège. Les ordinations sans réceptioi des ordres antérieurs ou sans interstices sont interdites; normalement, le sous-diaconat et le diaconat seront exercés pendant un ai Les ordres majeurs ne peuvent être conférés qu'un dimanche 01 un jour de fête; toutes les ordinations se font pendant la messe. L'évêque ne peut ordonner que ses sujets ou ceux munis de lettres dimissoriales de leur évêque propre; le patriarche peut ordonnei n'importe quel candidat du patriarcat et l'envoyer en tout lieu d( celui-ci; chaque prélat tiendra un registre des ordinations faites par lui 4.

e) A l'avenir, seuls des célibataires seront promus aux ordres majeurs 5. Cependant, prêtres et diacres déjà mariés peuvent continuel à cohabiter avec leur femme.

f) Les prêtres 6 feront la méditation et la lecture spirituelle toi les jours, se confesseront tous les mois et feront une retraite d<

1. Il ne fut inauguré qu'après le concile, le 25 nov. 1899. L'édition imprimée des actes conciliaires publie, comme appendice n, le règlement du séminaire les études s'étendent sur dix années, dont les cinq dernières sont consacrées la philosophie et à la théologie.

2. Le concile copte fait figurer sous cette même rubrique l'exercice d'un ordi non reçu; par ailleurs, il permet au patriarche et aux évêques d'autoriser lt prêtres ou les diacres dissidents convertis à exercer leur ordre (cf. concile syriei de 1888, v, 14, in fine).

3. Pour les pouvoirs de dispense, cf. infra, sect. ni, c. i, art. 3 et c. ni, art. 1.

4. Ces dernières règles sont reprises presque littéralement au concile syriei de 1888 (v, 13, c).

5. Cette décision ne fut pas observée faute de candidats. Le concile cite ui texte de S. Jérôme déjà reproduit par le concile syrien de 1888 (vi, 7).

6. Ce texte cite Matth., xv, 14; I Tim., m, 2, 8, et iv, 13; le concile de Trente sess. xxn, De reform., c. i; sess. xxv, De reform., c. i.

six jours tous les ans. Ils n'habiteront qu'avec de toutes proches parentes l et ne donneront des leçons à des femmes que dans des maisons religieuses. Ils conserveront leurs livres de théologie et subiront un examen dans les cinq premières années qui suivent l'ordination. Les clercs éviteront d'entrer dans les tavernes, sauf en voyage, d'assister à des repas de noces et à des spectacles publics, de pratiquer les jeux d'argent et les chasses bruyantes. Les prêtres et les diacres ne peuvent exercer le négoce ou la médecine, ni accepter une tutelle, sans la permission de l'évêque; ni agir devant la justice civile, sauf pour défendre leurs intérêts propres, ceux de leur église ou de leurs proches2. Les clercs majeurs mettront une soutane noire; le patriarche peut porter le rouge, l'évêque le violet, le vicaire général des franges et la ceinture violette, ainsi que les archiprêtres, mais les dimanches et les jours de fête seulement; le patriarche et les évêques auront la croix pectorale et l'anneau 3. Les clercs jouissent des privilèges du canon et du for; ils ne peuvent être soumis à la corvée et au service militaire.