III. La HIÉRARCHIE

La troisième section des actes conciliaires concerne le clergé, les procès, les peines, les biens ecclésiastiques; les huit chapitres furent approuvés aux sessions solennelles des 9, 21, 24 mai et 2 juin.

Le chapitre ier traite des prélats ayant le caractère épiscopal.

1. Ce sont : le pape, les évêques, les métropolites, les primats, les patriarches, parmi lesquels celui d Alexandrie occupe le second rang 2.

2. Tous les clercs majeurs doivent faire mention du pape dans les offices liturgiques. Patriarche et évêques feront tous les cinq ans, personnellement ou par l'intermédiaire d'un délégué, la visite ad limina. A la mort du pape, un service solennel aura lieu dans chaque cathédrale et des prières seront prescrites dans toutes les églises. Patriarche et évêques enverront des lettres de congratulation au nouvel élu. Le délégué apostolique d'Egypte sera respecté et honoré dans l'exercice de ses fonctions.

3. Les privilèges du patriarche copte sont 3 : faire porter devant lui la croix dans tout le patriarcat; porter le pallium; être nommé dans les offices liturgiques après le Souverain pontife de Rome; ordonner les évêques du patriarcat et nommer le vicaire chargé de l'administration d'un siège vacant; veiller sur la foi et sur le rite et transmettre ses lettres pastorales dans tout le patriarcat; visiter tous les diocèses et y pontifier; accorder aux évêques diocésains la

1. L'instruction de la Congr. de la Propagande, du 9 mai 1877, qui indique ces motifs, est reproduite comme appendice ni aux actes imprimés, en même temps que celle du S. -Office du 12 déc. 1888, sur les mariages mixtes.

2. Le concile cite Matth., xvi, 18-19; xvm, 18; il se référa au can. 5 du concile de Latran de 1215.

3. Le concile cite le can. 6 du concile de Nicée de 325 et la lettre de Léon XIII du 26 nov. 1895 rétablissant le patriarcat d'Alexandrie.

permission de s'absenter au delà du délai canonique; recevoir l'appel interjeté contre les décisions des métropolites et suppléer à la négligence de ceux-ci1; convoquer et présider le concile patriarcal et y juger les causes mineures des métropolites 2; consacrer le saint chrême; se réserver, après décision du concile, l'absolution de certains péchés dans tout le patriarcat et absoudre des cas réservés aux évêques; dispenser de certaines irrégularités en vertu d'une délégation du Saint-Siège 3; percevoir la dîme; veiller sur les monastères et les visiter.

4. Le métropolite a le droit de réunir le concile provincial et d'y juger les causes mineures des évêques; de recevoir l'appel contre les décisions épiscopales; de visiter un diocèse en cas de négligence de l'évêque.

5. Liste des provinces ecclésiastiques et des sièges épiscopaux de l'ancien patriarcat d'Alexandrie.

Le chapitre n se rapporte à l'élection du patriarche et des évêques.

1. L'administration du siège patriarcal vacant appartient à l'évêque le plus ancien, qui gère les affaires courantes. Il convoque ses collègues pour l'élection du nouveau patriarche. r 2. L'élection a lieu le cinquième jour après la mort du patriarche. Chaque électeur désigne par bulletin secret trois candidats; celui qui est légitimement absent enverra un procureur muni de son suffrage. Les candidats peuvent être choisis parmi les prêtres, mais doivent avoir quarante ans accomplis. Les noms des trois élus qui ont la majorité absolue des suffrages sont transmis au pape, qui choisit le patriarche parmi eux 4.

3. L'administrateur d'un siège épiscopal vacant ne peut que gérer les affaires courantes.

4. Pour élire un évêque, au moins trois évêques résidentiels, en dehors du patriarche, doivent être présents 5; les absents peuvent envoyer un procureur. L'élection se fait à la majorité absolue des voix et doit être confirmée par le Saint-Siège.

1. La dignité de métropolite n'existait plus dans l'Église copte catholique au moment du concile et ne fut pas rétablie.

2. Le concile ajoute que les causes majeures des évêques sont réservées au Saint-Siège.

3. Le concile exclut nommément les irrégularités provenant de l'homicide volontaire, de la bigamie vraie, de l'apostasie, de l'hérésie ou du schisme, pour lesquelles une délégation spéciale semble donc nécessaire.