Comment, in canones, Colonia?, 1755, p. 186 sq

G. Ce canoa peut appeler quelques brèves observations. Le mol TtiTTi; signifie le symbole de iNicée. C'est avec ce sens que le concile de Riniini, (S. Atliaiiaso, De synodis, c. x, P. 6'., 1. xxvi, col.'/JG sq.), saint Allianase, fomus ad Antiochanos, c. v et saint Basile, Epist., lxxxi font usage de ce terme qui reparaîtra avec ce sens dans le canon 7c. Socrate et So/.omène, Ilist. eccles., 1. II, c. XVIII, XIX, XI. V, Ilist. eccles.^ 1. IV, c. xv, xxii, P. G.,l. i.xvii, col. 221, 22'i, 357, ll'i9, 1177, emploient ^^tti; de la même inaiUL-re. Quand an nombre de 318 Pères présents à Nicée, nous on avons parlé déjà, t. i, p. 'tll, note 13. Le canon 2<? constitue une véritable ralification du symbole de Nicée; l'objection soulevée au nom du concile de Clialcodoine (Mansi, Concil. ampliss. coll., t. vii, col. 109) qui attribue au concile de Constanlinople la rédaction du symbole qui a praliqucincnt rr'in[)lacé le symbole j)riinilir, ne saurait nous ;irrèter. Les membres du concile de 381 se considéraient comme les continuateurs de l'œuvre de 325, ils nul utilisé quelques formules nicécnnes qu'ils ont introduites dans la conlcxture d'un symbolf liicrosolymilain, lequel leur paraissait iiisuflisamincnt niréen. (II. L.) ,