SIXIKME SESSION

gafrné quelques clercs et leur «avait persuadé de signer une profession de loi nestoriennc, au lieu du symbole do Nicée. Plusieurs quartodécinians de Lydie ayant voulu à cette époque rentrer dans l'Kglise, on leur avait fait signer, au lieu du symbole de Nicée, un svinbole hérétique. Lui, Cliarisius, s y étanl opposé, avait été traité d"iiéréli(jue et on 1 avait excommunié ; il était cependant orthodoxe et pouvait en donner la preuve par son symbole ([u'il présenta. Ce symbole était identique, pour le sens, à celui de Nicée et de Constantinoplc ; les mots étaient à peu près les mômes ^. Il présenta aussi le symbole altéré auquel il avait fait allusion ; il est plus que probable que, sous un grand éclat de parole et sous un zèle simulé pour l'orthodoxie, cette pièce renfermait le fonds de l'hérésie de Nestorius, c'est-à-dire la doctrine de la [207] séparation du Christ en un Logos et un homme élu -. Ce symbole n'avait pas pour auteur Nestorius, mais Théodore de Mopsueste ^. Il avait été ensuite répandu par les nestoriens, et l'exemplaire, lu par Charisius devant le concile, avait été signé par beaucoup d'anciens quartodécinians et par quelques novaticns, presque exclusivement laïques. Dans le nombre se trouvait un prêtre quartodéciman, nommé Patrice, qui n'avait pas pu écrire ^.

Le concile ordonna, sous la menace de l'excommunication et de la déposition, le rejet de tout symbole autre que celui de Nicée, et en particulier de celui qu'avait présenté Charisius. On fit relire les extraits des écrits de Nestorius, déjà lus dans la première session, et tous ceux qui étaient présents, Cyrille en tète, dorent la session en signant les actes ^.

1. Mansi, op. cit., t. iv, col. 1347; Hardouin, op. cit., t. i, ool. 1515.

2. Mansj, op. cit., t. iv, col. 1347 sq. ; Hardouiu, op. cit.^ t. i. col. 1515 sq.