II- HiîiCANnAr.E D i:phese

[369j IjIlm» '. Le Brigandage d'Ephèso, souvent appelé aussi Ephesina JI, s'oiiviit le 8 août 'i'iO, dans l'Kglise de Marie à I^Lphèse -. Les actes ne disent pas si! a duré un (ui plusieurs jours ^. I/alVaire principale, de même (|ue la déposition de V'iavien, semble avoir été traitée eu un seul jour '* ; l'anleur anonyme du Breviciiliis Jùsloruv Kutijchianislarinn est aussi de cet avis, et les trois jours suivants, prohablenient dans liois séances, on déposa ([uehjues autres évêques, notamment Théodoret et Domnus. Nous ne connaissons pas, il est vrai, ces derniers détails par les procès-verbaux de l'assemblée^ mais par d'autres sources. Au nombre des membres du concile, les actes citent d'abord Dioscore et, après lui, l'évèque Jules,

1. Hc-Cele n'a pu uiilisi r la publicaticMi dos actes syriaques par P. Martin. 11 s'ensuit qiu' nmis aurons beaucoup lie motlilîcalions à apporter à son exposition. Le cardinal llergenrother avait entendu parler de l'édition des actes syriaques qu il n'a pu, dil-il, consulter {Hist. de l Eglise, t. ii, p. 235). Ces auteurs, ainsi que .M. Amédée Thierry, Neslorius et Eulychès, p. 2i3 sq., ont donc exposé les opérations du « Brigandage d'Ephèse » d'après l'écrit d'un écrivain anonyme du ve siècle, intitulé : Breviculus historix Eutychianistarum, P. L., t. Lviii, col. 929 sq. D'après cet auteur, dès le premier jour, et malgré l'opposition désespérée des légats romains, Dioscore et Eutychès avaient arraoiié à l'assemblée des mesures qui assuraient leur triomphe. Les actes syriaques ne permettent pas de croire que les choses se soient passées aussi rapidement. (H. L.)

2. Le concile de 431 s'était tenu dans cette même église dont nous avons donné le plan dans notre Manuel d'archéologie chrétienne, iu-8, Paris, 1907, I. I, p. 390, fig. 121. (H. L.)

3. « D'après les actes des dernières séances du conciliabule, retrouvés dans le manuscrit de iSitrie, écrit M. P. .Martin, ces séances n'auraient eu lieu que le lundi 29 de mésori, c'est-à-dire le 22 août, car le 22 août 449 était à la fois un lundi et le 29 du mois égyptien de mésori... Mais s'il en est ainsi, si la seconde ou la troisième session du concile eut lieu le lundi 22 août, il faut que la première session, dans laquelle fat discutée l'affaire d'Eutychès et de l'iavien. ait duré quinze jours, deux semaines entières ou à peu près. » P. Martin, Z,e Pseudo-synode, l. II f, c. i. Il est, au reste, bien peu vraisemblable que les légats romains, Flavien de Constanlinople et Eusèbe de Dorylée avec leurs partisans se soient laissés bâillonner dès la première séance, a Quand on y réfléchit et qu on examine les faits, on voit aisément qu'il ne dut pas en être ainsi et que les événements se succédèrent avec moins de précipitation. D'abord, il fallut que l'assemblée se constituât, et peut-être employa-t-elle à ce travail toute une journée ; ensuite elle commença à régler l'ordre des affaires, puis elle engagea la discussion, et, en supposant qu'il y ait eu quelques jours de repos dans lintervalle. on arrive facilement à comprendre que les événements de la première session demandèrent deux semaines pour s"accoin[)lir. » P. Martin, lac. cit. (H. L.)