Cf. édit. Ballerini, t. n, col. 1485, n

4. On se souvient que ce concile ne s'était occupé des questions dogmatiques que dans les premières sessions ; aussi Baluze a-t-il prétendu que le concile de Chalcédoine n'était œcuménique que pour les six premières sessions inclusivement. Mansi, op. cit.,, t. vu, col. 668, n. 40.

5. Dans Ballerini, t. i, col. 1300 et 1301 ; Mansi, op. cit., t. vi, col. 307 et 308.

p. Hardoui"! Of* cit., t. n? col. 855 ; Mansi, op. cit-, t, vu, col. 1140.

ces quatre premiers conciles qu'il compare aux quatre évangiles. Dans la suite des siècles, il ne s'est pas élevé la moindre objection contre le caractère œcuménique du concile de Chalcédoine.

Le pape envoya à l'empereur son décret de confirmation accompagné d'une lettre datée du même jour ; il y répète que son approbation du concile de Chalcédoine serait connue de tous et n'aurait pu être mise en doute, si Anatole avait fait connaître la lettre à lui adressée, au lieu de la cacher parce qu'elle contenait des reproches sur son ambition. Le pape remercie l'empereur de ses louanges sur le zèle déployé pour la conservation des canons, et il se réjouit doublement parce que Marcien lui paraît décidé à maintenir la foi de Nicée et les droits des Eglises *. Il vient de donner aux décrets dogmatiques de Chalcédoine l'approbation demandée, il espère qu'elle mettra fin à toutes les discussions et que [561] la doctrine apostolique, avec la paix, régneront partout 2. Le même jour, le pape écrivit à peu près dans le même sens a l'impératrice ; il ajoutait seulement: «Les souverains actuels unissent le pouvoir des princes à la doctrine apostolique 3. » Et dans une quatrième lettre écrite ce même jour encore à Julien de Cos, son nonce à Constantinople, le pape priait Julien de s'employer auprès de l'empereur pour que le décret papal de la confirmation du concile fût envoyé à tous les évêques de l'empire. 11 ajoute que, sur le désir de Marcien, il a écrit à l'impératrice Eudoxie, veuve de l'empereur Théodose II, protectrice en Palestine des monophysites ; quant à l'affaire de la déposition de l'archidiacre Aétius, Julien devait s'abstenir présentement de toute démarche, dont le résultat pourrait aller à l'encontre de celui qu'on voulait atteindre. Le pape se décidait à ne plus écrire à Anatole, qui s'obstinait dans ses excès et avait engagé les évêques de l'Illyrie à signer le 28e canon 4.

Le pape exprime de nouveau son mécontentement au sujet d'Anatole dans sa lettre exix adressée à Maxime d'Antioche (11 juin 453),

1. Le pape Léon interprète ici la lettre de l'empereur dans un sens par trop favorable à ses désirs, et fait dire à Marcien plus qu'il n'a dit en réalité.

2. S. Léon, Epist., cxv, éd. Ballerini, t. i, col. 1199 sq. ; Mansi, op. cit., t. vi, col. 230,

3. S. Léon, Epist., cxvi, éd. Ballerini, t. i, col, 1205 ; Mansi, op. cit.,*t. vi, col. 232.

4. S. Léon, Epist., cxvn, éd. Ballerini, t. i, col. 1208; Mansi, op. cit., t. vi, col. 234 sq.