‹ Histoire des conciles d'après les documents originaux (volume 5)Chapitre 204 sur 505 · Concile de Gérone, c · texte numérisé non relu

Concile de Gérone, c

ment pourraient-ils, s'il les ignoraient, administrer l'Église ?

29. On ne doit administrer le baptême qu'à Pâques et à la Pentecôte, sauf en cas de nécessité.

30. Les prêtres doivent être instruits : comment seront-ils de bons prédicateurs, s'ils n'ont été au préalable de bons élèves, et comment pourront-ils, s'ils ne possédaient la science, instruire et exhorter le troupeau qui leur est confié ?

31. On ne doit pas louer les prêtres à l'année comme des mercenaires : ils doivent recevoir gratuitement les églises de l'évêque ou de l'archidiacre.

32. On ne doit pas placer dans les églises des troncs pour recueillir les oll'randes, sauf un seul destiné à l'achat d'ornements et de livres. Si cette mesure est difficilement praticable, on devra (lu moins veiller à ce que le produit des troncs ne soit pas donné à des laïques, mais affecté seulement aux besoins de l'église

Ilarttung croit que ces canons contiennent les décisions d'un véritable concile romain, et, comme ils ne font aucune allusion aux graves démêlés si sérieux du pape avec Henri IV, il en conclut que ce concile eut lieu avant la rupture. Giesebrecht, qui a publié ces canons en 1066, les considère comme authentiques et [177] les rapporte au concile de 1083. Je crois cette opinion fondée. Les décisions concernant la paix de Dieu, contenues dans le canon 14, prouvent que ces canons, si l'on admet qu'ils ont tous été décrétés en même temps, n'ont pu certainement être publiés avant l'année 1083. Mais il me semble douteux que ces canons aient été tous décrétés dans une seule assemblée. Certains se répètent, par exemple, les canons 1, 2 et 10, 8 et 18, 16 et 25, 28 et 30; or il semble impossible que ces répétitions aient pu se prodviire dans les décisions d'un seul concile. On peut remarquer également que dans la série de ces canons, on n'a observé aucune suite, les questions de même nature étant séparées et mélangées à d'autres sans aucun ordre logique. Aussi suis-je d'avis que ces trente-deux canons proviennent de conciles différents et ont été réunis après coup par un compilateur. Quoi qu'il en soit, la plupart des décisions contenues dans ces canons, et les plus importantes, datent certainement de l'époque de Grégoire VIL

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