Identique au cqn. 1.3 de C]ermo7il
corporis et sanguinis sacramentum, baptisma puerorum, sacerdotiuni, et cœteros ecclesiasticos ordines, et legitimarum damnant fœdera nuptiarum, tanquam hœreticos ab Ecclesia Dei pellimus^ et damnamus, et per potestates exteras coerceri prsecipimus, defensores quoque ipsorum ejusdew damnationLs s'inculo innodamus.
Nous rejetons de l'Eglise comme hérétiques ceux qui, sous le faux prétexte d'un zèle religieux, condamnent l'eucharistie, le baptême des enfants, le sacerdoce et le mariage, et nous ordonnons qu'ils soient frappés par le bras séculier. La même peine s'applique à leurs partisans tant qu'ils partageront ces erreurs ^.
24. lllud quoque adjicientes prœcipimus, ut pro chrismatis, olei sacri, et sepulturas acceptione, nullum venditionis pretium exigatur.
On ne doit rien réclamer pour le saint chrême, l'huile sainte et les sépultures ^.
25. Si quis prœposituras, prœbendas, çel alla ecclesiastica bénéficia de manu laici acceperit, indigne suscepto careat bénéficia. Juxta namque décréta sanctorum patrum, laici, quamçis religiosi sint, nullam tamen habent disponendi de ecclesiasticis facultatibus potestaten.
Personne ne doit recevoir une prébende ecclésiastique des mains d'un laïque.
26. Ad hsec perniciosam et detestabilem consuetudinem quarumdam mulierum, quse licet neque secundum regulam B. Benedicti, neque Basilii, aut Augustini i'ii^ant, sanctimoniales tamen vulgo censeri desiderant, aboleri decernimus. Cum enim juxta regulam de génies in cœnobiis, tam in ecclesia quam in refectorio atque dormitorio communiter esse debeant : propria sibi œdificant receptacula, et prifmta domicilia, in quibus sub hospitalitatis uelamine passim hospites et minus religiosos, contra sacros canones et bonos mores suscipere nullatenus erubescunt. Quia ergo omnis qui maie agit odit lucem, ac per hoc ipsse absconditse in injuslorum labernaculo opinantur se posse latere oculos judicis cuncta cernentis : hoc tam
1. Ce canon est principalement dirigé contre les partisans de Pierre de Bruys et d'Henri de Cluny, mais non, ainsi que l'a pensé Pagi, Crilica, adann. 1139, n. 9, contre Arnaud de Brescia.
