Uempereur Théodose le Grand
L'Église orthodoxe avait cependant fait d'immenses progrès,
1. A passé dans le Décret de Gratien, dist. HI, eau. 15, De consecr.
2. Hefele a reovoyé au tome ii' la mention d^un concile tenu à Âquiiée, sous la prébideiice de Valerien, évéque de cette ville, mais dont saint Âmbroîse de Milan fut l'inspirateur. On y prononça la déposition de deux évêques de la Mésie inférieure, Pallade et becondien, soupçonnés d'hérésie. Les actes de ce synode elles quaire lettres qui s'y rattachent : Agimus gratiasy Benedictus Deus, ^misumei Quamlibet ont été insérés dans les œuvres de saint Ambroise. ^' i., t, XIV, col. 916-949. La date doit rester fixée au 5 septembre 381. Loofs^ AnanismuSy dans Mealencyklopadie fur protestantische Theologie und Kirche, '''édit., t. 1, p. 43, propose le printemps de 381, malgré les actes (Mansi, op, f'^t. m, col. 599-624) qui portent la date du 5 septembre, sans, doute par erreur sur le mois et non, comme suppose Rade, p. 63 sq., note 3, par interpolation du nom des consuls. La synodale Quamlibet (Mansi, op, cit,, t. ni, •
♦ Ô2<j) est nécessairement antérieure à une autre synodale, celle de Milan (?j, ^« l'été de 381 : Sanctum (Mansi, op. cit., t. m, col. 631 ; Rade, op. cit., p. 125-
')) qui répond aux décisions prises en mai à Constautinople« Les Occiden- "^^1 tout en condamnant les deux évêques ariens, réclamèrent la convocation
* nouveau concile à Alexandrie pour favoriser Timotliée d'Alexandrie et *û d'Antioche en face de leurs adversaires. (H. L.)
Après Tédît de tolérance accordé par Gratîen, la victoire se de tout à fait en faveur des nicéens, et Tarianisme ne conserva la m * rite numérique que dans quelques villes, à Constantinople exemple ; mais la situation s'améliora encore plus, lorsqu'en 37q Gratien choisit Théodose pour son collègue dans l'empire et 1 ' donna le gouvernement de l'Orient. Théodose publia, en 380 1 célèbre édit dans lecjuel il menaçait les hérétiques et exhortait toi ses sujets à professer la foi orthodoxe ^. A peine entré à Constantin nople, i! enleva aux ariens leurs églises qu'il rendit aux orthodoxes 2. en 381, il publia un nouvel édit interdisant à tous les hérétiques de célébrer le service divin dans les villes et accordant aux catholiques la possession des églises ^, Dans cette même année 381, Théodose convoqua le second concile œcuménique, qui devait terminer par une victoire définitive les luttes inaugurées avec le concile de Nicée. Toutefois, avant de nous occuper de l'histoire de ce II® concile œcuménique, nous avons à parler de deux conciles importants, dont on ne connaît point la date précise, mais qui ont dû avoir été célébrés entre le P' et le II' concile œcuméniques ; nous voulons parler des assemblées de Laodicée et de Gangres.
1. Code tkéodosien, l. XVI» tit. i, lex 2, loi du 27 février 380. Cet édit ordonnait à tous les peuples placés sous son obéissance de suivre sur la Trinité € la foi que l'Église romaine a reçue de l'apôtre Pierre » telle que la professent < le pontife Damase et Pierre, évêque d'Alexandrie, homme de sainteté apostolique », Le 14 novembre 380 Théodose fait son entrée triomphale à Constantinople et invite Tévêque arien, Démophile, à la foi de INicée. Sur son refus, celui-ci reçoit l'ordre d'abandonner ses églises. Le 26, Grégoire de Nazianze, conduit par l'empereur, prend possession de l'église impériale des Saints- Apôtres ; cf. L. Mon taut, Reme critique de quelques questions historiques se rapportant à saint Grégoire de Nazianze et à son siècle ^ in- 4, Pans, 1898. (H. L.)
2. Socrate, Hist. écoles., 1. V, c. va, P, G., t. lxvii, col. 573 sq. ; Sozomène, Hist. eccles., 1. "VU, c. v, P, G., t. lxvii, col. 1424,
3. Le 10 janvier 381, Code théodosien, 1. XVI, tit. v, lex 6.
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