Id.^ p. XXX
6. Wright, Catalogue of syriac mss., in-4, London, 1870-1872, p. 1033 ; Lightfoot, S. Clement of Rome, t. i, p. 373-374, note.
1. Riedel, Die Kirchenrechtsquellen des Patriarchats Alexandrien, in-8, Leipzig, 1900, p. 157.
syriaque et contient aussi la longue addition du canon 49, p. 564; elle est divisée en marge en 86 canons et a pour titre : « Canons des Apôtres dans le cénacle de Sion, » ou encore : <f Voici ce qu'on appelle les Abastalasaty que les disciples ont ordonnés, et leurs canons que Clément a recueillis. Les Apôtres les réunirent et les ordonnèrent par le secours du Saint-Esprit, quand ils étaient dans le cénacle de Sion... » Le titre varie avec les manuscrits. On les appelle ailleurs Titlasat (= Titali)^ en particulier chez les Arabes melkites, mss. arabes de Paris, 235, k^ ; 235,7'*, tandis que ce nom, dans le ras. 252, est réservé aux 30 canons d'Addaï, et ils sont divisés en 81 canons *. Nous avons constaté que les canons 11-13 du ms. 252 sont identiques aux canons éthiopiens traduits par Ludolf 2. Tous deux sont une paraphrase des canons grecs qui se trouvent amplifiés au double et parfois au triple ^, »
4* Version éthiopienne. — Il existe trois recensions éthiopiennes en 81 canons *, et une quatrième recension arabe et éthiopienne en 56 (ou 57) canons formant la fin ;can. 72-127) des 127 canons copte s -arabes 5.
5* Version arménienne. — 11 existe une ancienne traduction arménienne, ms. de Paris, n, 118, fol. 28-39.
VL Tradition manuscrite. — !<> Grecque — Pitra, Juris écoles ias^ tici Graecorum historia et monumenta, in-4, Romae, 1864, t. I, p. 3-4, donne une liste de cinquante-huit manuscrits grecs avec une brève mention des canons qu'ils contiennent.
2^ Latine. — G. H. Turner, Ecclesise occidentalis monumenta juris antiquissima, in-4, Oxonii, 1899, t. i, fasc. 1, p. 1, donne la traduction manuscrite complète des deux versions latines de Denys le Petit et deux manuscrits représentant une troisième version.
VII. Bibliographie. — 1524. Le texte latin de Denys le Petit parut pour la première fois dans la collection conciliaire de Jacques Merlin (voir le titre complet, p. 97); canons 1-50. 1525. J. Vendelstinus, Corpus canonum apostolorum et conciliorum ab
Adriano oblatum Carolo Magno, in-fol., Moguntiae.
1530. Deuxième édition de la collection de J. Merlin (voir p. 98).
1531. Le texte grec plublié pour la première fois dans Gr. Haloander.
1, Ludolf, Commentai, ad kisior. œthiop.t p. 3^0.
2, Id., p. 331.
3, F. X. Funk, Me apostol. Konstit,, p. 263-264,
4, F. Nau dans le Dictionn, de théoL cathol., t. ii, col. 1611.
5, F. X. Funk, op. cit., p. 245-246. Ces trois recensions sont sans doute celles qui figurent dans le ms. d'Abbadie, n. 65, § 4, 9, 11, Catalogue raisonné des manuscrits éthiopiens appartenant à Antoine d'Ahbadie, în-8, Paris, 1859, p. 76- 77. Ludolf, op. cit., p. 330-333, a donné les titres des 81 cauons d'une recension, puis le texte et la traduction des canons 11-13.
LES CANONS DITS APOSTOLIQUES l2l7
Neapdiv 'louortvcavoO ßa<7iX6wc... BtêXcov, in-4^ Norimbergae ; canons 1-84 dans le texte grec et le texte latin. L'édition de Paris, 1542, p. 437- 444, ne contient que le texte grec.
1535. Troisième édition de la collection de J. Merlin (voir p. 98).
1538. Collection conciliaire de P. Grabbe (voir p. 98) ; au début du t. i, can. 1-84, trad. de Haloander.
1540. J. Tilius (=:^du Tillet), Codex canonum seu canones sanctorum Apostolorum et prise arum synodorum décréta^ in-4, Parisiis; canons 1-85.
1546. Dans la Summa conciliorum latine de Barthélémy Carranza. La traduction de Haloander a été légèrement retouchée. Cette collection a été plusieurs fois réimprimée, soit à Paris, soit ailleurs, en 1555, 1564, 1602, 1675, 1677 (voir p. 121) ; can. 1-86.
1546. Conrad Gessner, Sententise Antonini et Maxiwi, gr. et lat., in-4, Tiguri; 2« édit. 1559; canons 1-88.
1550. Canones Apostolorum cum, J. M, Zonarœ comment, gr. et lat. [J. Q. Haeduus], in-4, Parisiis.
1551. Deuxième édition de la collection conciliaire de P. Crabbe (voir p. 99) ; canons 1-84, trad. de G. Haloander.
1553. J. Sagittarius, Canones conciliorum, in-fol., Basileae , canons 1-84,
trad. Haloander.
1553. C. Gessner, édition de Florence par Gasparini Contarini ; canons
1555. Octoginta quinque regulœ seu canones Apostolorum cum vetustis
Joan. monachi Zonarœ comment, y dans l'édition de Zonaras par Quin-
lin, in-4, Parisiis.
1555. Fr, Joverius, Sanctiones ecclesiast,^ in-fol., Parisiis ; canons 1-84,
trad. Haloander.
1555. Joh. Grynaeus, Orthodoxographia, in-fol. , Basileae ; canons 1-84,
trad. Haloander.
1558. Regulœ 85 seu canones Apostolorum cum çetustis J. Zonarœ comment, lat, modo ver sis ^ in-4, Parisiis. 1561. Canones sanctorum, Apostolorum, 85, conciliorum generalium et par--
ticularium.,,^ omnia commentariis amplissimis Theodori Balsamonis
antiocheni patriarchœ explicata et de grœcis conversa. Gentiane Her^
veto interprète y e hibliotheca D. Joan, Tilii, Briocensis episcopiy in-fol.,
Parisiis.
1563. Constitutiones apostolicœ, edid. latine, J. Car. Bovius episc. Ostu-
nens., in-4, Venetiis, réimprimé, in-4, Parisiis, 1564; canons 1-76, à
la fin de l'ouvrage.
1563. Constitutiones apostolicœ, gra&ce primum edid, Fr. Turrianus, in-4,
Parisiis; canons 1-76, à la fin de Touvrage. 1567. Collection conciliaire de Surius (voir p. 100) ; canons 1-85, trad,
lat. de Gentien Hervé, au début du tome i.
1568. s. Glemenlis opéra, edid. Boverius, in-4, Parisiis ; canons 1-76 ;
réimprimés dans Tédilion de Cologne, 1569. 1559. La traduclion latine de 84 canons, par Haloander, dans le Corpus
juris canonici, entend, atq. editus jussu Gregorii XIII. 1573. Constitut. apostol. edid. Turrianus, Antverpiae, réimprimé dans la
même ville en 1578 ; canons 1-76 gr. et lat. 1575. Bihliotheca maxima Patrum, curante Margarin de la Bigne, in-fol.,
Parisiis ; canons 1-85, inierpr, Gent. Hervé ; edit. Coloniae, 1618 ;
dans les édit. de Paris et celle de Lyon de 1677, les canons sont omis. 1585. Collection conciliaire de Dominici Nicoli (voir p. 101), t. i, p. 13-
25, 149-152 ; canons 84 dont les canons 1-50 en grec avec la double
trad. de Denys le Petit et de Gentien Hervé. 1604. Lecdones antiquse de Ganisius, in-fol., Ingolstadii; canons 1-50 de
Denys dans la collection du pape Hadrien. 1606. Collection conciliaire de Severini Bini (voir p. 102), réimprimée
à Paris en 1636 ; canons 1-84 de l'interprét. de Gentien Hervé qui, de
celte collection, a passé dans toutes les collections postérieures ; t. i,
1609, Petr. Pithoei Opera, in-fol., Parisiis; canons 1-84 latins; réimprimé en 1687, à Paris, t. i, p. 491-493.
1613. Canones LXXXV gr . lat, cumcommentar, Zonarse, cur, Antonio Salmasia, in-4, Mediolani ; réimprimés. Parisiis, 1618 avec la trad. supplémentaire de Gent. Hervé, p. 1-45.
1614. Collection du Tillet, gr. lat. réimprimée par les soins de Elias Ehinger : Kavoveç twv ' ATroffxoXwv v.ol\ twv à^ftov (7uvd8wv, Apostolorum et SS, concihorum décréta, e canon, d. Hilarii Pictav, et August, hibl. gr. et lat. y in-4, Witte mbergae.
1618, Constitut. apostolic, cum Zonarse comment., edid. Front. Ducaeus, in-4, Parisiis.
1620. Canones sanctorum Apostolorum^ concilior. generalium, etc. cum comment. Balsamonis gr. et lat., Herveto, interpr,, in-fol., Parisiis, p. 1-50.
1628. Canon 50, in cod. Dionys. edid. Justel ; réimprimé à Paris, 1661, t. I, p. 101, 112-116.
1644, Collection conciliaire dite Collée tio regia (voir p. 105), t. i, p. 11-53.
1667. Notitia conciliorum, cur. Cabassutius, in-fol., Lugduni; can. 84, trad. Haloander ; réimprimé en 1670, 1711 (p. 9-13) ; Venetiis, 1703.
1671. Collection conciliaire de Phil. Labbe (voir p. 106), t, i; canons 1- 84, gr. et lat. avec la trad. de Gentien Hervé, col. 26-46 ; appendice d'après Tédit. de Crabbe et Iraduct. Haloander, col. 45-46 B, C. ; tituli Dionysiani, col. 45-47; trad. col. 47-52 ; notes, col. 53-62. Réimpression textuelle dans l'édition de Venise, 1728.
1672. G. Beverîdge, Syvofitxov swe Pandectœ] canonum SS, lApoBtolorum
et conciliorum ah Ecclçsia grseca receptorum, in-foL, Oxonîi, t. i,
à la fin, p. 1-41 ; canons 1-85 ; réimprimé en 1678. 1672. Patrum apostolicorum opéra y edid. J.-B. Cotelier, t. l, canons 1-
m ; edit. Amstelodami, 1698; Antverpiae, 1700, 1720, 1724. 1677. Nanûéb y Histoire de V Eglise d' Alexandrie ^ in-4, Paris, 1677, p. 251-
1693. Collection conciliaire du cardinal de Aguirre (voir p. 116) ; ca-
nons 1-84, traduct. Haloander, l. i, p. 66, 69 ; réimpr. à Rome, 1753. 1715. Collection conciliaire de Hardouin (voir p. 109), t. ï, cOl. 10-18;
canons 1«84.
1726. Lectiones antiquse de Canisius, edit. Basnage, t. u, part. 2,
p. 261 ; canons 1-50 de Denys.
1759. Collection conciliaire de Mansi (voir p. 112), t. i, coL 39 j canons 1-84 ; aucun changement sur l'édition Labbe ; les lectures de
Hardouin sont rejetées à la marge inférieure des pages. Le texte latin
de la version de Denys est conféré avec le ras. Vatican, 630 et un ms.
du VII« siècle.
1761. Twv àyt'wv TY)ç x«6oXixvîç 'ExxXyitrt«« xat oi x«v. t. Öet^v 'ATîOdToXwv x< t. X. r/j
CTTUoyôy; STrupt'a. Mif^Xia Bevet^a (sic Rhalli) ; èv Ilotpttjioiç (sic Andr. PapadopoU-
los Bretos.
1765. Bihliotheca nova veterum Patrum, de Galland, t, III, p. vu, 270 }
canons 1-82, à la fin des Constit. apost, 1787. SuXXoYY) îràvTtdv twv Upôv xat 6efci>v xavövwv twv ts ccyitûv 'AwrxjTÔXwv x. t. X»
studio Neophyti Peloponesiiy in-8, Venetiis. 1796. J. D. Hartmann, Beitrage zur christliche Religions und Kirchenge-
schichte y Jena, p. 204 sq. : canons en grec avec traduct, allem. 1800. Kavovtxov r{x. oî Ôsioe xav» töv ày, xal Tuavaéirt. 'ATTOffxpXwv x» t» X» studio
Christophori mon. jussu Neophyti patriarchœ Çonstantinopolitani,
in-4, typis patriarchatus.
1800. IlY)oàXtov TY]c voyiTY\< vrjQç x« t. X. Studio Agapii, Nicodemi et Theodore ti
monachorum, in-fol., Lipsiœ ; réimprimé à Constantinople, 1841. 1832. Seb. Drey, Neue Untersuchungen über die Constitutlonem und Cano^
nes der Apostel, in*8, Tübingen, p. 223-235 ; canons 1*85, version
Denys et trad. Cotelier.
1838. Epitome canon, apostolic. auct. Ebed Jesu, dam» Mai, Script, vetßr, nova collect, y in-4, Romae, t. x, p. 8-17 ; canons 1--85.
1839. Collection des lois ecclésiastiques de Saint-Pétersbourg, à laquelle, faute de titre, Pitra a donné celui de Nomocanon Russici imper il, p. 9 ; canons 1-85.
1839. Canones Apostolorum et conciliorum sœculorum l^-y^t recognovit ita^ que insigniorum lectionum varietatis notationes subjunxit H. Th, Bruns, cum prœfatione Aug, Neandri, in-8, Berolini, t, i, p. 1-13.
1220 At>P£Nl)IC£ IX
1848. Patrol, graeca de Migne, t. cxxxvii, col. 36-217, reproduit 1 édition deBeveridge, Synodicon (voir à Tannée 1672).
1852. SiJVTayfj.a tûv ôetiov xal iepmv xavöv tcSv xe àytwv xal iraveuçi^fJL. *A7ro<yToXtov x. T. X. collatis curis A. Rhalli et M. Potli^ Athenae, t, i, p. 1-112.
1853. G. Ueltzen, Constitutiones apostoHcse, textum grœcum^ recognoçit, prsefatus est^ annotationes criticas et indices subjecity in-8, Suerini, p. 238 ; canons 1-85.
1855, Hefele, Conciliengeschichte , Frei burg im Brei s gau, t. i,p. 767-800; canons 1-85 gr. et lat. d'après Denys le Petit et Cotelier ; réimprimé en 1869, t. I, p. 609-644.
1854. Canones ecclesiastici qui dicuntur Apostolorum secundum textum grsd" cum et copticum; addita DionysLi Exigui versione latina^ recensuit et critica adnotatione instruxit Chr. C. /. Bunsen^ dans Analecta Ante-Nicsenaf in-8, Londini, t. ii, p. 1-32 ; canons 1-85.
1856. P. de Lagarde, Reliquiae Juris ecclesiastici antiquissimas , in-8*, Leipzig, p. 20-35.
1864. J.-B. Pitra, Juris ecclesiastici Grsecorum historia et monumental
in-8, Romae, t. i, p. 1-45 ; canons 1-85 avec la version de Denys.
1884. M. Bouriant, Les canons apostoliques de Clément de Rome, traduits
en dialecte copte-thébain, dans le Recueil de travaux relatifs à la philO'^
logie égyptienne et assyrienne, 1884, t. v, p. 199 sq. ; 1885 ,t. vi,p. 97 sq.
1896. Fr. Laudiert, Die Kanones der ivichtigsten altkirchlichen Concilien
nebst den apostolischen Kanones, in-8, Leipzig ; canons 1-85. j?899. G. H. Turner, Ecclesiœ occidentalis monumenta Juris antiquissima , in-4, Oxonii, fasc. 1, part. 1, p. 1-34 : version de Denys. Dissertations) commentaires, etc. — H. Achelis, Apostolische Konstitut tionen und Kanones, dans Realencyklopadie für protest, TheoL und Kirche, 1896, 3' édit., t. i, p. 734-741. — Alexander Natalis, Historia ecclesiasticay in-fol., Venetiis, 1778, t. in, p. 197-206, réimprimé dans A. Zaccaria, Thesaurus théologiens (1762), t. vin, p. 340-362. — Baronius, Annales (1589), adann. 102, n^ 10-20 ; cf. Pagi, Critica (1689), n. 9-12 ; — Benzelius, Syntagma dissertationum (1745), t. i, dis sert. V. — G. Beveridge, 2uvoSix6v swe pandectse canonum SS. Apostolorum et conciliorum ab Ecclesia grseca receptorum, nec non canonicarum SS, patrum epistolarum (gr.-lat.) una cum.scholiis antiquorum sing u lis eorum annexis et scriptis aliis hue spectantibus, quorum plurimse Bibliotheca Bodleianse aliarumque mss, codicibus nunc primum édita, reliqua cum iisdem mss... collata G»B. recensuit pro legomenis munivit et annotationibus auxit, 3 part, en 2 vol. in-fol. , Oxonii, 1672-1682. — J. W. Bickell, Geschichte des Kirchenrechts, in-8, Giessen, 1843. — Brunet, Manuel du libraire (1860), t. i, col. 1544. — Th. Bruno, Judicium de auctore canonum et constitutionum apostolicarum, dans Cotelier, Patr. apost. opéra (1724), t. n. — Geillier, Histoire générale des auteurs ecclésiastiques (1732), t. m, p. 609-634 ; 2" édit., t. u, p. 573- 589. — Codex canonum Ecclesiœ primitivœ vindicatus ac illustratus^ in-4,
Londinî, 1678 ; Amstelodami, 1697 ; Oxonii, 1848. — Codex canonum Eccîesiœ unii^ersalis s^indicatus^ dans Cotelier, op. cit. (1698), t. ii, part. 2, p. 1-182, — Fabricius, Bihliotheca grœca (1712), t. v, p. 32-33; t, xi, p. 4-8 ; édit. Harles, t. vn, p. 22-24 ; t. xii, p. 141-153. — Frisi, Memorie storiche di Monza (1794), t. m, p. 220-228. — F, X. Funk, Die apostolischen Konstitutionen, m-^ y Tloltemburg, 1891, p. 180-206. — A. Galland, De vetustis canonum coUectionibus dissertationum sylloge^ quibus de juris ecclesiastici origine disseritur^ etc , , coli, ^ rec , , prsefat, adj.^ in- fol., Venetiis, 1778; 2 vol. m-4, Moguntiae, 1790. — J. F. Hebenstreit, De canonibus, ut dicunt vulgo, apostolicis, in- 4, ïenae, 1701. — L. Howel, Synopsis canonum ss. apostolorum et conciliorum œcumenicorum et provicialium ah Ecclesia grœca receptorum^ nec non conciliorum^ decretorum et legum eccîesiœ Britannicse et Anglo^Saxonicse^ etc,^ in compend. redactse^ in-fol., Londini, 1708; Synopsis canonum et conciliorum Eccîesiœ latinœ^ cum anno-» tat. selectisy in-fol., Londini, 1710. — D. F. James, De antiquitate canonum a/?05fo/fCor«/n,in-4, Witte mbergœ, 1740. — Chr. Justellus, Codex canonum Eccîesiœ unifie rsœ a lustiniano Imperator e confirmatus C. J, latinum fecit et notis illus trahit, in- 8, Pari sus, 1610; Parisiis, IdiS ; Bihliotheca juris canonici t^et,, in-4, Parisiis, 1661, edid. Voellus ; in-4, Helmstadii> 1663, edid. G. Th. Meierus. — Otto Krabbe, De codice canonum qui Apostolo^ rum nomine circumferuntur , dissertatio historico critica^ in-4, Goettingae, 1829. — Th. Mac Nallay, The apostolical canons in greek, latin and english with notes y in-8, London, 1867. — F. Nau, Canons des Apôtres^ dans le DiC'tionn, de théoL catholique^ t. Il (1905), col. 1605-1612. — G. Oudin, Scrip tores ecclesiastici (1721), t. i, p. 33-35. — Pitra, Juris eccles. Grœcor. hist. et monun., in-4, Romae, 1864, t. i, p. 1-44, 101-109. — Ed. Regenbrecht. De canonibus apostolorum et codice Hispano, in-4, Vratislaviae, 1827. — Streber, dans Kirchenlexicon (1884), t. m, col. 1029-1032. — F. Turrianus, Adversus Magdeburgenses centuriatores pro canonibus Apostolorum et epistolis decretalibus pontificum Apostolicorum libri F", in-4, Florentiœ, 1572 ; in-4. Colonise Agrippinae, 1573, — J. G. Wolf, Collatio synodici sive pandectar um canonum SS . Apostolorum et conciliorum a G. Beve^ régie, edit. cum 3 mss. codd,, dans ses Anecdota grœca (1724), t. iv, p. 113-164.
VIII. Texte. — Nous omettons le texte des canons apostoliques qu'avait donné Hefele en le faisant suivre d'un commentaire. Or ce texte — on Fa vu par notre bibliographie — se trouve si facilement qu'il a paru superflu de le réimprimer une fois déplus. Quant au commentaire, son insuffisance ne permet pas de l'attribuer à Hefele, mais à quelque secrétaire muni préalablement du livre de S. Drey.
H, Leclercq.
P. XV : P» Godet, Ck. Jos, Hefele, dans la Revue du clergé françaiSy 15 mai 1907, p. 449-474.
P, 8 : Ed. Dumont, La papauté^ les premiers empereurs chrétiens et les premiers conciles œcuméniques^ in-8, Paris, 1876.
P. 25 : lire x'^'psw'o^oTïoc.
P. 26, note 1 : L'appendice relatif aux chorévêques, cf. Dictionn. d*arch, chrét. et de liturg., au mot Chorévéque. ^
P, 97, note 2 : A. Du Boys, De V influence sociale des conciles, in-8, Paris,
P. 113 : Nova et amplis sima conciliorum omnium collectiOj additamentis, dissertationibusetnotis C. BaroniijBellarmini, Thomassmi, Lahhxi^ Harduini^ D. Mansi, etc., gr. in-4, Paris, Palmé. Les tomes i^viii devaient être consacrés aux conciles généraux.
P. 116, note 2 : Hev, des Quest, kist.y t. vi, p. 605 ; t. xi, p. 521 ; t. xx, p. 201,
P. 117 : Coleccion de canones de la Iglesia Espanola^ public ada en latin par F, Gonzalez. y traducida al caste llano con notas é ilustraciones par /, Tejada y Ramiro, 5 vol. in -fol., Madrid, 1849-1855.
P. 119 : J. Garron, La CoLlectio Lacensis, dans la Rev, des Que st. hist.t 1876, t. XX, p. 196-201.
P. 122 : Histoire des conciles généraux, commençant par le premier concile de Nicée avec des notes d'éclaircissement sur les endroits difficiles qui se rencontrent dans l'histoire^ dans les actes et dans les canons de ce premier synode œcuménique y in-4, Paris, 1692.
P. 122 : L* ouvrage de P. Guérin, Les conc. génér. et part,, n'est que celui de dom Richard, Analyse des conc. génér,
P, 122 : L. F. Guérin, [Sur les Sommes des conciles], dans la Revue bibliographique universelle, juillet 1868, p. 322.
P. 133 : Ern. von Dobschutz, Ostern und Pfingsten^ in-8, Leipzig, 1903.
P. 138, n. 2 : Daniel, De la discipline des quarto décimans, dans le Recueil de divers ouvrages, Paris, 1724, t. m, p. 475.
P. 140: D'après M. J. Turmel {Histoire de la papauté de Victor à saint Cyprien, dans la Revue catholique des Églises ^ 1^05, t. n, p, 260, note 2), le pape Victor prononça l'excommunication contre les Asiates. Il utilise le texte d'Eusèbe {Hist, eccles,. 1. V, c. xxiv, P, G., t. xx, col. 497) : *0 tAàvTTJç 'Pw^iaitov TTpoeCTTd); Bt'xTwp àôpdwç TY^ç 'Ao-iaç iz6nTr\<; a(ia xaiç 6{Adpotç 'ExxXvjffiaiç xàç Tcapoixiaç à7roT6[JLvetv, wffàv sTepoôo^oiJo-aç, t^ç xoivf;ç ^vûxtecoç ireipaxai, xal ffTvjXtTgugt ys 8tà YP^fJ"«- {iàxcov, àxotTWVYjTOUç TcàvTa; apÔYjv toyç HeXae àvaxY)puTTo)v àôeXçoOc. IVoter : a) les évêques d'Asie sont dénoncés (ffxiQXiTeuet) ; h) ils sont déclarés absolument séparés de la communion (àxocvwviqTouç.., apST^v... àvaxY^paTTWv) ; c) dans Pintention de
Victor, cette excommunication doit les séparer non seulement de la communion de Rome, mais d(» la communion de toute l'Église CàTCûtéfAveiv... ttjc xoiv^ç évcùŒetoç) ; d) cette excommunication est molivée par l'hétérodoxie des inculpés (tùffàv étepoSoÇoûaaç) ; e) l'excommunication, qui fut réellement portée, resta néanmoins à Tétat d'essai (Tretpârai), pour des raisons qu'on va voir. Une des plus fortes parmi ces raisons dut être Tinterventiou d'un certain nombre d'évêques parmi lesquels saint Irénée, de Lyon. Celui-ci ne &e contenta pas d'un blâme sévère à Tégard d'une mesure qui brisait Punité de l'Eglise pour un point sur lequel la foi n*était pns engagée mais simplement la liturgie ; il fit plus, il créa un mouvement d'opinion dans Tépiscopat. Sa propagande fut efficace. Le pape, devant le méconteniemeat soulevé par sa conduite, même parmi les partisans de son observance, revint sur sa mesure et restitua aux quartodécimans le bienfait de la communion ou, s'il ne céda pas lui-même, ses successeurs transigèrent. — Malgré l'iiabile dissection du texte que nous venons de rapporter nous n'y trouvons pas la certitude de la promulgation de l'excommunication. Ce qui peut le faire admettre c'est l'opposition formidable de l'épiscopat qu'une simple monition des dispositions du pape à l'égard des Eglises d'Asie n'eût saus doute pu soulever avec celte unanimité, ITsipaTat est un de ces mots dont le sens n'est pas tellement limité qu'on ne puisse le distendre et lui faire dire plus qu'il »e contient. Comme il faut nécessairement admettre un laps de temps plus ou moins long entre l'éclat qui provoqua l'intervention d'Irénée et le retour à des dispositions plus conciliantes, il y aurait eu alors rupture dans FÉglïse, ne fût-ce qu'entre le siège de Rome et ie reste de la chrétienté (en supposant que le pape n'eût été suivi de personne). Or cette rupture semble niée par Firmilien de Césarée qui écrit soixante ans plus tard, Epist.^ lxxv, 6 {inter Cyprianicas) - Eos autem qui Rom^ sunt non ea in omnibus observare,.. scire quis etiam inde potest quod circa celebrandos dies Paschae.., videat esse apud illos aliquas diversiiates.., nec tarnen propter hoc ab Ecclesise catkolicx pace atque unitate aliquando dis cessant est. Le décret malencontreux — si décret il y eut — a provoqué d'interminables commentaires principalement à partir du xvi« siècle, quand les noms de Victor, de Polycrate et d'Irénée furent devenus Taliment des controverses entre catholiques et réformés d'une part, ultramontains et gallicans d'autre part. Ces polémiques ont aujourd'hui perdu à peu près tout intérêt ; on les trouvera utilement résumées dans J. Turmel, loc. cit,, p. 262-264.
P. 155, notes, 5, 6 : ajouter. (H. L.).
P. 158, note 6 : A. de Meissas, Le Sénat ecclésiastique à Borne y dans les Annales de philosophie chrétienne^ novembre 1904 ; en 231, le sénat ecclésiastique de Rome aurait jugé les doctrines d'Origène ; cf. S, Jérôme, P. L.y t. XXII, col. 446.
P. 172, dernière ligne : lire . en 254.
P. 177, note 1 : lire Appendice m.
P. 198, note 4 : lire Turrianus.
P. 275 : Sur l'importance du concile d'Arles, voir J. ïurmel, dans la Revue cathoL des Églises ^ 1905, p. 211.
P. 298 : Dès le v* siècle, on trouve la mention du concile d'Anc3^re chez l'arménien Eznig. Tract, contr. Marcionem^ édit., Venise, p. 287.
P. 352 : ligne 19 :... Leipzig, 1798, ajouter. (H. L.)
P. 378: D'après M, O, Seeck, Untersuchungen zur Geschickte des Nicänischen Konzils, dans Zeitschrift fur Kirchengeschichte ^ 1896, t. xvn, il faudrait admettre : 1* Il y a eu des intrigues ariennes dans l'entourage de l'empereur longtemps avant le concile; 2» Dans les controverses préliminaires les ariens combattirent leurs adversaires sans chercher à les exclure ; 3« La première lettre de convocation d'un concile à Nicée, dès 321, émanait de Licinius; 4'» Alexandre de Constautinople mourut vers 330, avant 335 ; 5"* Le récit de la mort d'Arius est tendanciel ; 6<» Saint Athanase a altéré deux lettres impériales citéeb dans VApoL ad arianos ; 7* Le synodicus a existé, Socrate l'a utilisé ; il contenait des pièces fausses : a, édit de Constantin, Soc»-ate, Hist, eccL, 1. I, c. IX ; by lettres de Constanlin contre Arius et Eusèbe, ffist. eccl.yl, I, c. IX ; c. Depositio Arii^ Mansî, t. ii, col. 557 ; 8o Les Ariens ont, eux aussi, falsifié les documents ; 9** Le récit d*Épiphane relatif à Mélèce repose sur des documents mcléciens ; 10° Le récit de Sozomène au sujet d'Arius et Alexandre d'Alexandrie semble fondé sur un rapport d'Osius à Constantin.
P. 400, note 4 : Cf. The Journal of theological Studies, t. ii, p. 121 sq. P. 442 : Le sjmbole de Nicée d'après les œuvres inédites de Jean Maron, dans la Revue de V Orient chrétien, 1899, p. 215,
P. 468, note 2 : E. Schwartz, Christliche und jüdische Ostertafeln, avec 3 pL, dans Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wiss. zu Gottingen y Pkiloi, histor, Klasse, uouv série, t, viii, n. 6 ; gr. iu-4, Berlin, 1905, Cf. Theologische Literaturzeitung, 1906, n. 18, col. 506-509. Au sujet de la détermination de la Pâque juive durant les premiers siècles chrétiens, un fragment découvert et publié par Schwartz donne une solution imprévue. Ce fragment provient de la synodale de Philippopolis. On y trouve établi, évidemment comme un essai antiochien en compétition avec l'usage alexandrin, un cycle pascal de 30 années qui s'attache aux dates de la Pàque juive expressément marquées pour 328-343, Nous constatons ce fait remarquable que les juifs d'Anlioche fêtaient leur Pâque le jour de la pleine lune de mars. Leur pleine lune n'était pas fixée d'après l'observation du ciel, mais par un calcul cyclique parfaitement défectueux. C'està-dire qu'ils tenaient le Mars-Dystros julien pour le mois de printemps et n'utilisaient les phases de la lune que pour la fixation de la fête.
P. 528 ■ M. Brooks, Select letters of Severus of Antiock, iu-8, Oxford, 1904, rapporte, p. 463-464, uueconsultatîon adressée au patriarche Sévère par Jean, avocat de Bostra. Il s'agit d'un jeune homme auquel on avait dès son enfance imposé la profession monastique. A l'âge où les tentations de la chair lassaîllirent avec le plus de force, il se mutila et se trouva ainsi frappé parl'anathème de Nicée. Jean obtint de Sévère la réponse suivante : « Il fallait d'abord observer l'intégrité des canons qui furent promulgués par le moyen de l'autorité du Saint-Esprit, à savoir par les saints Apôtres et par les pasteurs vénérables qui les suivirent ; je veux dire le canon vingt et un de ces Staxàletç qui furent envoyées par les Apôtres aux nations par le moyen de Clément • *0 àxpo)T7]ptà- <jOLç éavTOV fXT| ytvéŒÔti) xX?ipcx6ç, aOTOçovsyryjç yàp ïrrct, xal ^x^poç ty^ç ÔYjfitovpy^aç toO Oeou, Et aussi le canon 23e porte . Et Ttç, xXvipixoç tov, àxpwTYjptàffsc saüxöv, xaOaipeia-6cö, çoveuç yàp eortv eauToO. Et le canon 23e ajoute encore lorsqu'il dit : Aalxoç âxpti>T¥)ptà<Tai; éavcbv à^optÇsdÔw êtt) Tpta, èTrtêovXoç yàp e<7Tt tï^ç éautoO }^(ûriç. P. 566: Le concile d'Arles fut convoqué uniquement par Constantin. P. 625 : D après loc. supra, cit.^ durée du concile de Nicée : 20 mai 325 à
1226 ADDENDA BT ^RBATA
novembre 327, en deux sessions ; ire sessioa 20 mai 325 jusque peu après les Vicennalia ; ii« session en 327.
P. 634, note 1 : Ad, Lichtenstein, Eusehius s^on Nikomedien, Versuch einer Darstellung seiner Persönlichkeit und seines Lebens unter besonderer Berückaichtigung seiner Fuhrerschaft im arianischen Streit, in-8, Halle am S., 1903.
P. 658 : W. E. Crum, Coptic Papyri, dans W. M. Flinders Pétrie, Medum^ in-8, London, 1892, p. 49 ; Upon a fragment of Papyrus of lale date can be recognised the remuants of the story of Athanasius and Arsenius, bishop of Hypsele, whose band the former was accused of cutting off and using for magie purposes. The Groundlessness of the charge was proved in the Synod of Tyre.
P. 688, note 6 : Lighfoot, Dictionary of Christian biography^ t* n, p. 318-319, fixe la mort d'Eusèbe au 30 mai 339 ; Gwatkin, Studies, 1882, p. 107, avant 340 ; Tillemont, Mém. hist. eccLy U vu, p. 47-48, en 338 ; X. Le Bacbelet, dans le Dictionn. de théol, cathoL, t. t, col. 1808 : au plus tard au commencement de 440. (H. L.)
TABLE ANALYTIQUE
(Les chiffres gras donnent la date des conciles,)
Abbés, 32, 33, 34.
Abbes commendataires, 34.
Abbesses, 36, 238, n. 2.
Absences épiscopales, 794, 799.
Abstinence, 316.
Adultère, 248, 257, 258, 262, 322, 331.
AdulteriuiUf 224, n. 1.
Aétîus, 888, n. 2, 892.
Affinité, 328.
Affranchi, 263.
Afrique, 253, 505.
Agapes, 1015.
Agapètes, 201, n. 2, 236, n. 4, 636, n.
Agiotage, 288.
Agiotage des évêque», 232, n. 2.
Alexandre d'Alexandrie, 357, 636, n. 7.
Alexandrie, 353, 356, n. 2, 554. Alexandrie, 231, 156, 158.
Alexandrie, 306, 211.
Alexandrie, 320, 363.
Alexandrie, 338, 692.
Alexandrie, 362, 963.
Alexandrie, 363, 971.
Ammon et Ëuphranor (lettre à) 342,
Anchiale, 132, n. 4.
Ancyre, 314, 298.
Ancyre, 358, 903.
Anges, 1017, Anicet, 136, n, 5.
Animaux étouffes, 1033, 1047.
Anoméens, 886, 892, 899, n. 1.
Anomoiosy 817.
Anthropomorphisme, 480, 487, n. 4.
Antioche, 559, 1071.
Antioche (conc. ap. d'),126, n. 1, 1071. Antioche, 252, 169.
Antioche (trois conciles tenus à), 263-
Antioche, 267 ou 263, 28, n. 3, 4.
Antioche, 268, 199.
Antioche, 330, 641.
Antioche, 339^ conciliabule eusébien,
Antioche, 341, p. 477, 702.
Antioche, 358, 903.
Antioche, 360-361, 960.
Antioche, 363, 971.
Antioche en Carie, 378, 985.
Antioche sur l'Oronte, 379, 985.
Apiarius, 504, n. 7 ; 505, n. 3.
Apologistes, 337, n. 3 ; 341.
Apostats, 294, n. 1 ; 301, n, 7; 498, n,
1, 590, Appel (droit d'), 504.
Appel à Rome, 764, n. 1 ; 770, 773,
Appel au métropolitain, 796.
Appel du pape au concile, 78, Appelants, 78.
Aquilée, 381, 987, n. 2.
Arabie, 238-244, 29, n. 1.
Arabie, 244-249, 29, n. 1.
Arabie, (concile en) l^e moitié du m«
siècle, 163, 164.
Archidiacres, 33.
Arianisme, 349, 355, n. 1.
Arius, 349, 352, ft. 1 ; 639, n. 1 ; 650,
Arles, 314, 78, 92, 216, 275.
Arles, 353, 869.
Arles, 524, 33, Arsenius, 660.
Arsinoé, 193, 255.
Artémas, 370, n. 2.
Ascension, 245, n. 2.
Asclépas de Gaza, 756.
Asie-Mineure, 24, 127.
Athanase (S.) 414, 636, 637, 657, 668,
TABLE ANALYTIQUE
Audiens, 479.
Audientes, 311, n. 2 ; 596 ; 998, Avorlement, 323.
Bâle, 34, 68, 71, 81, 83-86, 86, n. 2;
Bâle* 1431, 80.
Ballerini, 114.
Baluze (E.). 107.
Banquels, 375, 1023.
Baptême »rien, 679, n. 2.
Baptême conféré par un hérétique,
Baptême des cliniques, 333.
Baptême des enfants, 170, n. 2.
Baptême des hérétiques, 285,616.
Baptême des montdnîsles, 1000.
Baptême par nn laique, 242, 414, n. 5 ;
Basile d'Ancyre, 862, 898.
Beauvais, 875, 33, Becanceld, 799, 57.
Berylle de Bostra, 162, n. 4 ; 163,
Bestialité, 318 Béziers, 356, 884.
Bibliographie, 97.
Biens d'Église, 721.
Bigame, 330.
Bigamie, 322. 328, 330.
Bilingues (canons), 759.
Bini, 102.
Bithynie, vers 322, 378.
Bollanus, 101.
Bordeaux, 1583, 30, 32. Bordeaux, 1624, 32, 34.
Bostra, 244, 162.
Boudinhon, viii, 992, n. 1.
Brigandage d'Éphèse, 12, n. 2, 18, 30,
Calendrier grégorien, 476.
Calomnie, 291.
Canons apostoliques, 1203.
Canons de Nicée, 1139.
Gapitoles, 254, n. 3.
Cappadoce au in« siècle (conciles de),
Cappadociens, 976, n. 3.
Cardinaux-diacres, 33.
Cardinaux-prêtres, 33.
Carême, 1022.
Carthage, 198, 154.
Carthage, 249, 164, n. 6; 1089.
Carthage, 250, 1092.
Carthage, 251, 167, 169, 1100.
Carthage, 251-256, 1088.
Carthage, 252, 1103.
Carthage, 15 mai 252, 169.
Carthage, 253, 1105.
Carthage, 254, 1106.
Carthage, 255, 1107.
Carthage, 256, 175, 1112.
Carthage, l«r sept. 256, 27, 28, n. 1;
Carthage, 312, conciliabule donatiste,
Carthage, 397, 30, 401.
Carthage, 525, 33.
Carthage exemptée des charges (Église
de). 271, n. 1.
Carthage (métropolitain de), 91.
Carthage (sub Grato), 837.
Cassation des jugements, 763, 767.
Castration, 529.
Caschara, fin du m« siècle, 205, n. 7. Catéchuménat, 533.
Catéchumènes, 247, 313, 329, 596.
Cathares, 576, n. 3, 580, n. 1.
Cavaillon, 875, 33.
Célestin 1er, 49^ Célibat, 238, n. 3 ; 239.
Célibat des clercs, 295.
Célibat ecclésiastique, 312, n.' 1; 313,
Cérémonial de l'ouverture des conciles, 93.
Césarée, 334, 654.
Chalcédoine, 451, 5, n. 1 ; 17, 30, 39,
Chalcédoine (le 28« canon de) 451,
Chant, 1007.
Chantres, 1008, 1012.
Chorévêques, 25, 26, n. 1, 3 ; 314, 334,
Christologie de Denys d'Alexandrie,
Cierges, 239.
Cimetières, 239.
Circoncellions, 838, Circoncision, 1047.
Circonscriptions ecclésiast., 540, n. 3.
TABLE ANALYTIQUE
Cîrta, 305, 209.
Cochers, 283.
Coleti, 110.
Collectio regia j 105.
Cologne, 346, 830.
Comati^ 257.
Comédiens, 283.
Commissaires impériaux, 46.
Commissaires impériaux et royaux,
Communia f 221.
Communion in extremis^ 593.
Comput alexandrin, 464, n. 3; 473,
Comput d'Anatole, 457, n. 4.
Comput breton, 474, n, 2.
Comput de Denys, 457.
Comput d'Espagne, 474, n. 5.
Comput d'Hippolyte, 454, n. 3.
Comput pascal, 280, 450.
Comput romain, 468, n. 2 ; 471, n 3 ;
472, n. 2, Comput de Théophile, 470, n. 1.
Comput de Victorius, 472, n. 1, 2 ;
« Concile proprement dit, » 719.
Conciles (origine des), 1, 2.
Conciles annuels, 548, n. 2 ; 549, n. 2 ;
Conciles diocésains, 6, 23.
Conciles généraux, latins ou grecs, 5.
Conciles mixtes, 7, n. 2.
Conciles nationaux, patriarcaux, pri-
matiaux, 5, n. 3.
Conciles œcuméniques, généraux, plé-
niers, universels, 4, n. 1; 6, n. 4.
Conciles particuliers étendus à l'Église entière, 77.
Conciles provinciaux, 6, 35, n. 4 ; 764,
Conciliahula, 1, n. 7.
Confession avant la prière, 997.
ConfessoreSy 27.
Confirmation, 1021.
Confirmation des décrets conciliaires,
Consécration épiscopale, 720.
Consistentes, 311, n. 2.
Constance, 40, 68, 69, 70, 81, 82, n. 1 ;
Constance. 1414-1418, 80.
Constant, 863.
Constantia, 648.
Constantin, 380, n. 1 ; 382, 384, 664,
Constantin le jeune, 682, n. 3.
Constanlinople, 335, 667.
Constantinople,338, conciliabule eusé-
bien, 688.
Constantinople, 360, 956.
Constantinople, 381, 14, 15, n. 1 ; 51,
Constantinople, 448, 30.
Constantinople, 553, 19, 60, 65.
Constantinople, 680, 20, 44, 60, 66.
Constantinople, 869, 22, 42, 60, 67.
Convocation des couciles (droit de), 8.
Convocation par contrainte, 25.
Convocation à Nicée, 403, n, 1 ; 405,
Cossart (G.), 106.
Coups et blessures, 225, 292, n. 2.
Courtisanes, 247, 323.
Cou^ïtant, 114.
Crabbe, 98.
Cyrille d'Alexandrie, 49, 50.
Damase, 980.
Dan»e, 1023.
Délation, 260.
Délibérations, 32.
Dénonciations, 291.
Denys d'Alexandrie, 342, n. 1 ; 344,
Dés (jeu de), 263.
Diaconesses, 617, 1003.
Diacres. 261. 291, 293, 304, 334.
Didascalie, 1, n. 5.
Différends entre évêques, 764.
Dimanche, 1, n. 6, 7, 233.
Divorce, 226, n. 4.
Docteurs en théologie et droit canon,
Donatisme, 265, n. 1.
Donatistes, 279, 295, 296, 838.
Droit d etole, 249.
Duchesne, 832.
Duumvirs, 252.
Ebionîtes, 134, n. 3.
Ecuyers, 283.
Elections cléricales, 1006.
Elections episcopales, 544, n. 2; 545,
Elvire, vers 300, 212.
Empereurs, 38, 39,
TABLE ANALYTIQUE
Empiétement, 292, n. 2.
Energumènes, 241.
Epaone, 517, 33, 36.
Ephèse (concile d'), fin du ii« siècle,
Ephèse, 431, 15, 30, 48, 59, 60, n. 1;
Episcopat, 533.
Esprit Saint dans les conciles, 2, 3,
Etienne d'Antioche, 827.
Etienne pape (discussion avec saint
Cyprîen), 178.
Etole, 1012.
Eulogies, 1006, 1016. • Eunomiens^ 894.
Eunuques, 258, 530, n. 5.
Euphratas de Cologne. 827, 830.
Eusèbe de Césarée, 361, n. 3 ; 423, n. 5 ; 436, 642, n. 1 ; 646, n. 2 ; 688, n. 6. Eusèbe de Nicomédie, 634, n. 1.
Eusebîa, 867.
Busébîens, 431, 653, n. 5 ; 689, 750,
Eustathe, 645, n. 1, Eustathiens, 1031.
Eutychès, 30.
Evêques coadjuteurs, 586, n. 3.
Evêques dépossédés. 26.
Evêques titulaire^, 26.
Excommunications, 292, 321, 548, n. 1,
Exorcisme, 1014.
Exoucoutiens, 370.
Fausses décrétales, 777, n. 1 ;
Faux témoignage, 260.
Femme, 1020.
Ferrare-Florence, 1438-1442, 80, 86,
Fêtes païennes, 1019.
Fiançailles, 251.
Firmilien, 160, n. 1, 2.
Flamines, 223.
Florence, 91.
Follis, 268, n. 3.
Formule de Sirmium (l'e), 853, 862.
Formule de Sirmium (2e), 899.
Formule de Sirmium (4«), 931.
Fragments coptes de Nicée, 399, 1125, Francfort, 794, 11. n. 2; 40, 57.
Gangres, 340 (?), 1029,
Gaules (conciles des), fin du ii« siècle,
Gélase de Cyziquc, 392, n. 5.
Génuflexion, 618.
Gerson, 76.
Gnomes de Nîcée, 400, n. 4.
Gratien, 984.
Gratus, 837.
Grégoire de Cappadoce, 693-697.
Grossesse, 330.
Hadrien U^, 22, n. 2.
Hefele (K, J.), xiii.
Hardouin, 108.
Hierapolis, 172, 132, n. 4.
Hieropolis, 128.
Hzlaire /S.), 731, 947. Homéoousien, 90^, n. 3.
Hospitalité, 293.
Hôtellerie, 1013 Hypostase, 757.
Iconium, 159, 160.
Idolothytes, 1047.
Hlyrie, 375, 982.
Images, 240, n. 4.
Imposition des mains, 295.
Imposition des mains, in pa^nltentiam,
ad Spiritum sanctum, 286, n. 2.
Inamovibilité du clergé, 281.
In encseniis (concile), 702.
Infaillibilité du concile, 74.
Infanticide, 258, 323.
Injures épiscopales, 885, n. 3.
Intronisation épiscopale, 720.
Ischyras, 652.
Jérusalem, 569.
Jérusalem, (concile apostolique de),
Jérusalem, 51, 1047, Jérusalem, 335, 666.
Jovien, 973, Juifs, 249, 1019.
Jules 1er, 865.
Julien, 960, n. 3.
Labarum, 679, n. 3.
Labat, 114.
Labbe (Ph.), 106.
Laïques, 27, 36.
Lambèse (concile de), l«'« moitié du III« siècle, 162, u. 2, 3.
TABLE ANALYTIQUE
Langres, 830, 30.
Laodicée, 380 (?) 989.
Lapsi, 170, n. 3 ; 589, n. 2.
Latran (conférences au) 313, 273.
Lalran, 1123, 80.
Latran, 1139, 80.
Latran, 1179, 80.
Latran, 1215, 80.
Latran, 1512-1517, 69, 80, 90.
Lavement des pîeds^ 249.
Lecteurs, 1012.
Lectures, 1008.
Léon I«r, pape, 17, 45.
Lépreux, 318.
Lerida, 524, 33.
Lettres de communion, 235, 287, n, 2,
Libelliis synodicus, 128, n. 3.
Liber diurnasy 91.
Libère, 865, 870, 879, n. 1 , 908, n. 2 ;
Licinîus, 379, n. 2.
Litterse formatse, 1020.
Liturgie arienne, 364, n. 4, Livres canoniques, 1027.
Logos, 335.
Logos endialhetos, 339.
Logos prophoricos, 339.
Londres, 1075, 32, 33.
Louayzé, 1736, 37, n. 3.
Lucien d'Antioche, 347.
Lyon, 517, 33.
Lyon, 1245, 80.
Lyon, 1274, 80.
Macaire, 651.
Macédoniens, 970.
Magiciens, 324.
Magie, 225, n. 3.
Magistratures, 284.
Malchion, 200, n. 1.
Maleficium^ 225.
Mansi, 111, 737, n. 6.
Manum imponere, 284, n. 1.
Marcel d*Ancyre, 670, n. 3 ; 673, 755,
Mariage, 230, 1032.
Mariage mixte, 231, 288, 1003, 1016. Marlin de Braga, 1028, n, 5.
Martjria, 1001.
Maruta, 518, n. 3 Mélétiens, 488.
Membres des conciles, 23.
Merlin, 97.
Métropoles, 539, 542. n. 1.
Métropolitain, 253, 552, 717, 778.
Meurtre 324.
Milan, 10 mars 316, 297.
Milan, 345, 848.
Milan, 355^862, 872, 875, n. 3.
Milan, 380, 986.
Mis s a catechumenorum, 999.
Mœckia, 224, n. 1.
Montanisme, 127, 129, n. 1 ; 131, n. 2.
Montanistes, 1000.
Monteuses y 295.
Mutilation, 529.
Narbonne, 255-260, 192.
Néocésarée, 314-325, 326.
Nicée, 386, 714.
Nicée (Isnik), 408, n. 2.
lNicée,325, 13, 25, 30, 52, 58, 75, 1125,
Nicée (nombre des canons de), 503.
Nicée, 787, 21, 44, 60, 67.
Nicolini, 101, Niké, 359, 941.
Nombre des conciles œcuméniques, 79.
Nombre des Pères de Nicée, 409.
Notaires, 31.
Novatiens, 166, 576, n. 3; 578, n. 1.
Oblations, 237, 611, n. 3, 4, Œcuménicité du concile de Sardique,
Offerre, 291, n. 1.
ô{j.oou(7ioç, 202, 203, n.3; 359, 434, n. 4 ;
Orange, 100, n. 2.
Orange, 529, 33, 36.
Ordination, 295, 546, n. 1 ; 587, n. 4;
Ordination épiscopale, 294.
Ordination sacerdotale, 332.
Ordination subreptice, 797, 798.
Orléans, 533, 33 , Ornatrix, 224, n. 5.
Osius, 54, n. 5 ; 214, n. 6 ; 216, 383,
Osrhoène (concile de T), 151.
Palestine (conciles de), 150 Palestine, vers 322, 379.
Pantomimes, 256, n, 4.
TABLE ANALYTIQUE
Pape déposé par le concile, 73.
Pape vis-à-vis du concile, 68.
Paphnuce, 429, 620.
Pâques, 804.
Pâques (conciles réunis au sujet de la fête de) 24, n. 3.
Pâques (controverse sur Ja fête de), 133, 450.
Paris, 360-361, 960.
Trapotxta, 601, n. 4.
Paroisses à Alexandrie, 356, n. 2.
Paroisses rurales, 262, n. 1.
Patriarche, 556,
Paul V, 104.
Paul de Samosate, 195, n. 1 ; 196, n. 1.
Paulianistes, 615.
Pavie, 1423, 90.
Pédérastie, 259.
Pénitence, 238, 294.
Pénitence publique, 307, 309, 318, 319.
Pénitentiaire, 168.
Pénitentiel, 589, n. 1.
Pentecôte, 245, n. 2.
Periodeutes, 490, 1024.
Pétitions, 783.
Pétitions épiscopales, 762.
Phœdo, 394, n. 3.
Philippo polis, 813.
Philonisme, 354, n. 3.
Photin, 397, n. 2 ; 671, n. 1 ; 829, u. 1 ; 841, 845, n. 2, 991.
Photîus, 22, n. 3.
Pierre d'Ailly, 34, n. 3.
Pierre d'Alexandrie, 496, 498, n. 1.
Pise, 1409, 34, 89.
Pont (concile du), fin du ii« siècle, 151.
Ponthion, 876. 33.
Poste impériale, 407, n. 3.
Preshutides, 1003.
Préséance, 91.
Présidence à Nicée, 425,
Présidence des conciles, 41, n. 3.
Présidence d'honneur à Nicée, 425.
Présidentes, 1003,
Prêt à intérêt, 233, n. 1 ; 605.
Prières pour les fidèles, 1010.
Prières sur les fidèles, 1010.
Primauté pontifîcîtle, 562.
Procurateurs des absents, 30.
Prostitution, 228, n. 2
Psaumes, 1025.
Pugilat, 292, n. 2.
Quartodcciman<^, 138, 453, 477, 485, Quentin (D. H.), 97, n. 3 ; 832.
Quini-sexte [In Tiullo)^ 692, 90.
Ratification des décrets conciliaires,
Ravenne, 877, 33.
Rebaptisa tion, 999.
Recueil arien, 361, n. 2 ; 362, n. 5. Relaps, 226, n. 1.
Remariage du vivant du conjoint, 288,
Repas de noces, 330.
Résidence épiscopale, 719.
Revision des causes, 765.
Rimini, 359, 935, n. 1.
Rois, 38, 39.
Rome sous le pape Victor (concile de),
Rome, 251, 7, n. 2.
Rome, octobre 251, 169.
Rome, 260. 194, 342. Rome, 313, 272.
Rome, 340. 699, Rome, 369, 980, 985.
Rome, 374, 981.
Rome, 375, 862, Rome, 376, 984.
Rome, 380, 985.
Rome (patriarcat de), 560, 563.
Rouen, 1581, 30, 32, 34.
Sabinus d'Héraclée, 744, n. 5.
Sacerdoce, 533.
SacerdoteSy 251.
Sacrifices, 244.
Samedi, 1, n. 6; 1008.
Sang, 1033, 1047.
Saragüsse, 380, 986, n. 3; 987.
Sardique, 506, n. 1.
Sardîque, 343. 743, n. 2.
Secondes noces, 996.
Secrétaires, 31.
Séleucie, 359, 946.
Seleucîe-Ctésiphon, avant 325, 1118.
Semi-arianisme, 704, n. 2, 897, n. 3.
Semi-ariens, 886, 978.
Service militaire, 282, 591.
Sienne, 1423, 90.
Signatures, 29, 37.
Signatures de Nicée, 448.
Sinuesse, 303, 207.
Sirmium, 347, 845, n. 3 ; 850, n. 5.
TADLE ANALYTIQUE
Sirmium I, 351, 852, 861,
Sirmium II, 357, 899.
Sirmium III. 358, 908, 914, n. 1.
Sirmium IV, 359, 931.
Sodomie, 259.
Sous-diacre, 1011, 1012, 1013, 1020.
Spiridion, 429, 430, n. 2.
Subordinatiaaisme, 353, n, 1.
Substratiy 311, n. 2.
Sullucianistes, 348.
Super positiojejaniiy 234, n. 1, 4; 236,
n. 1, Surius, 100.
Symboles du concile m encseniis^ 724,
Symbole makrostiquos, 828.
Symbole de Nicée, 442.
Symbole de Sardique, 757, 807, n. 1.
Synnada (concile de), Ire moitié du
m« siècle, 161, 162, n. 1.
Synode, 1.
Synode èvSy){JioO<ra, 7, n. 1, 9
Tarragone, 516, 32, 36.
Thalie, 376.
Théodose, 987.
Theodote, 132, n. 2.
Théologiens, 32.
Tolède, 400, 30.
Tolède, 531, 33.
Tolède (Ille concile de), 6, n. 2.
Tolède, 633, 39, 93.
Tolède, 636, 40.
Tolède, 653, 33, 36, 40.
Traditeurs, 289.
Translations épiscopales, 718, 720,
Translations épiscopales, sacerdotales, diaconales, 597, 601, 715.
Trente, 1545-1563, 35, 68, 80, 95.
Tribunal de première instance, 768.
Tribunal de seconde instance, 764,
Tribur, 895, 33.
Trigamie, 328.
Tyane, 367, 979.
Tyr, 335, 39, 656.
Unigenitusy 1717, 78.
Ursace et Valens, 849, n. 1, 2 ; 850,
Usure, 998.
Valence, 374, 982.
Valence, 524, 33.
Valens, 973.
Valeutinien, 973.
Vatican, 1870, 35^ 80.
Vatican, 92, 95.
Vienne, 1311, 40, 80, 88.
Vierges folles, 229.
Vigile pape, 19,
Vincent de Capc.ue, 827, 870.
Votes, 91, 94.
Voyages à la cour, 717, 718, 783, 784,
Voyages épiscopaux, 793.
Wernz, 5, n. 2, Whitby, 664, 36, 40.
Zélé, 970.
Zèle téméraire, 255,
éface de la nouvelle traduotioa , , , • . ♦ , • , , * ♦ . vu
trait de la préface de la première édition ..,.,,»*. ix
éface de la deuxième édition xi
tice biographiqtic xiii
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ÖUCTION 1
