Id., p
4. C. H. Turner, Ecclesise occidentali» monum. juris antiquissima^ in-4, Oxonii, 1899, t. i, fasc. 1, p. 1-32.
gne, en France, en Italie i, de là dans les collections plus récentes y compris Gratien et les Décrétâtes ; elle eut de nombreuses éditions 2.
2° Version syriaque. — Cette version figure dans les collections jacobite et nestorienne de canons 3. La collection jacobite n'est que le livre VIII« de Clément avec ce titre : « Atatà^eiç, c*est-à-dire commandements des apôtres adressés par Clément aux nations, » Le canon 47 est transposé avant le canon 50. Le canon 65 suit le canon 62. La division des canons diffère de celle qu'on trouve dans les autres versions et ne nous donne que 82 canons au lieu de 84 (ou 85). Ces différences respectent le texte qui reproduit assez fidèlement l'original grec. Seul le canon 49, relatif au baptême, contient une longue addition 4. « Cette addition, ainsi que les canons, 46, 48, 49 qui se suivent sans discontinuité, sont acccompagnés d'astérisques, mis en marge du manuscrit de Paris, édité par Lagarde {Syr. 62) ^ et un scribe a ajouté en marge : « On dit que les ariens ont ajouté toutes ces choses qui ont des astérisques » ^. Les canons 46, 48, 49 ne figurent pas dans la recension (can. 72-127) qui termine les 127 canons coptes-arabes. — La version nestorienne diffère assez peu de la précédente. L'interversion des canons 50, 47 et 65, 62 a disparu, par contre le canon 49 contient la longue addition dont nous avons parlé et le canon 44 précède le canon 43. Le nombre total des canons est 83. Cette traduction syriaque est très ancienne ; elle figure dans un manuscrit jacobite de Londres. British Museum, ms. addit. 14256, fol. 9, du vii^ siècle, écrit probablement aussitôt après 641 6. D
3** Version arabe. — a Riedel signale trois recensions des 84 canons des apôtres comprenant respectivement 81, 82 et 83 canons ''. Le ms. de Paris, arabe 252, renferme deux recensions: Tune figure à la fin de POctaleuque de Clément, p. 562-567 ; elle est conforme à la version
1. Maassen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Recht im Ahendlande, iii-8, Graz, 1870, t. i, p. 438-440.
2. Hardouili, ColL conciL, t. i, col. 31-38, P. L., t. lxvii, col. 141-148.
3. Texte jacobite édité par Lagarde, Reliquise juris ecclesiastici\antiquissimi syriace, in-8, Leipzig, 1856, p. 44-61 ; les différences du syriaque et du grec sont relevées dans Reliq. jur. eccl. ant, grxce^ Leipzig, 1856, p. xxvm-xxxiii. Le texte nestorien de la collection d^Ebed-Jesu, édité et traduit en latin par Mai, Serif torum veter um noya collée tio, in~4, Romse, 1838, t. x, p. 8-17 : Synodus secunda. Canones apostolorum qui dati fuerunt per sanctum dementem discipulum apostolorum... Cum adhuc episcopi nomine apostolorum nuncuparenturt convenerunt et statuerunt diyersos canones qui suntsequentes.
