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l'huile bouillante , de la poix résine , brûle de la cire et soufre fondus : ee fait , son corjDS tire' et démembré à quatre chevaux, ses corps et membres consomme's au feu^ réduits en cendres, jetés au vent; a déclaré et déclare tous ses biens acquis et confisqués au roi ; ordonne que la maison oii il avait été né sera démolie , celui à qui elle appartient préalablement indemnisé , sans que sur le fonds puisse à l'avenir être fait autre bâtiment , et que , dans quinzaine , après la publication du présent arrêt à son de trompe et cri public, son père et sa mère vuideront le royaume, avec défenses d'y venir jamais , à peine d'être pendus et étranglés sans autre forme de procès. A fait et fait défenses à ses frères , sœurs , oncles et autres , porter ci-après ledit nom de Ravaillac; leur enjoint le changer en un autre, sur les mtn^.es peines , et au substitut du procureur-général du roi , faire et pubUer le présent arrêt, à peine de s'en prendre à lui ; et , avant l'exécution dudit Ravaillac^ ordonner qu'il sera , derechef, appfiqué à la question, pour la révélation de ses compUces. Signe^ Voisin.

L'exécution de cet arrêt fut faite le même jour à Paris, selon sa forme et teneur, mais avec un si grand concours et foule de peuple cruellement animé et acharné,qu'on eut bien de la peine à sauver le coupable de sa fureur, « chacun y voulant mettre la main, hommes , » femmes , filles , <>t jusqu'aux enfans , avec tel tumulte, ))cris ethurlemens de tout le monde, imprécations et «malédictions, qu'on ne s'entendait pas.»

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La plus grande partie des princes et seigneurs (|ui e'taient à Paris se trouvèrent à THôtel-de- Ville pour voir cette exe'cution. Ce malheureux se voyant près d'être tire' et démembre' par les chevaux , et que le peuple continuait plus que devant sa lureur et rage contre lui, ayant même refuse' de lui donner un salve regina et crie tout liant qu'il ne lui en fallait point, se retournant vers son confesseur, lui dit ces paroles : « Monsieur , avant que de mourir comme j'en suis » près , je vous veux bien de'cliarger ma conscience » d'une chose {|ui est que, si j'eusse pensé de voir ce » que je vois et un peuple si afleclionne' à son roi, je >» n'eusse jamais entrepris le coup que j'ai fait et m'en » repens de bon cœur ; mais je m'e'tais fermement » persuade' {^vii ce que j eu entendais dire) que je » ferais un sacrifice agréable au pubUc, et que le ») public m'en aurait de l'obligation ; et au contraiie , » je vois que c'est lui qui fournit les chevaux pour » me déchirer. Au reste, je vous prie, monsieur, » me donner l'absolution, s'il vous plaît, car je n'eu » puis plus. » Mon ami, lui dit le confesseur, je ne vous la puis donner si vous n'avouez vos complices. Même en crime de lèse-majesté, il nous est défendu de la donner , sinon en révélant les fauteurs et complices. (■ Monsieur, répondit-il, je n'en ai point, je vous Tai déjà dit. » Je ne vous la donnerai point aussi, répliqua le conlesseur. « Au moins, lui répondil-i! , donnez -la moi à condition; c'est chose que vous ni antre ne pouvez refuser, au cas qu'il soit vrai ce que

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j'ai dit que je n'en ai point. » Alors , lui dit son confesseur: Je le veux en ce cas-là, et vous la donne, mais ou le contraire sera vrai, au lieu de l'absolution je vous prononce votre damnation, et vous de'clare , dès maintenant, qu'au sortir de cette vie que vous allez perdre, votre âme va droit en enfer, sans aucune ressource ni mise'ricorde , et pensez-y si vous voulez. «Je la reçois et l'accepte, dit-il, à cette condition.» Ce fut la dernière parole qu'il dit à M. de Filesac, qu'on lui avait donne' pour confesseur.

On l'appliqua aussitôt après sur les chevaux , et à la deuxième tirade il expira. Nicolas Pas quier ajoute cette circonstance : « Un des chevaux , dit-il , après avoir fait tous ses efforts , commença à faire le re'tif. Un cavalier bien monté fend la presse, descend de son cheval et lui donne le harnais de celui qui re'sistait, puis lui monte dessus , et , tirant en biaisant , arrache la seconde cuisse de ce malheureux; et comme les bourreaux voulaient jeter les membres et quartiers dans le feu , le peuple se rua impe'tueusement dessus et les dispersa. »

L'horreur que l'e'pouvantable supplice de Ravaillac avait inspire'e, retomba en grande partie sur les je'suites, que l'on accusait si hautement de la mort du roi , que pendant l'instruction du procès^ dit l'Estoile, « plu- » sieurs disaient qu^il fallait expulser de France cer- » tains prêcheurs et de'fenseurs qui par ci - devant >» avaient e'te' déjà la cause de tant d'attentats commis » sur la personne de Henri IV. »

DES JÉSUITES. 2i3

Quelques jours après , M. de Loménie reprocha en plein conseil au père Cotton , que c'était lui et ceux de sa socie'te' qui avaient tud le roi. Ceux du conseil lui dirent d'apporter un peu plus de motlcration; mais il répondit « que le regret qu'il avait de la mort de « son bon maître lui pouvait bien causer un peu trop » de passion en paroles , mais qu'il n'en parlait qu'en » présence de la reine. > En même temps , ajoute l'Estoile, Beringuan en eut à Delorme, premier nie'decin de la reine , lequel soutenait les je'suites , et lui en dit autant.

Il fallait que la chose fût bien notoire pour occasioner de pareils discours dans le conseil d'état.

D'un autre côte' , M. de Sully , dans ses Mémoires , dit que le cri jîublic de'signait les je'suites de manière à fixer tous les doutes sur ce de'testable complot. Il se plaint même de ce qu'on laissa, pendant plusieurs heures , la liberté à toutes sortes de personnes d'approcher l'assassin. « GerUiines gens, ajoute-t-il, c[u'il n'est pas besoin de nommer , usèrent si imprudemment de cette liberté , qu'ils osèrent lui dire, en l'appelant leur ami, qu'il se donnât bien de garde d'accuser les honnêtes gens , les innocens et les bons catholiques, parce que ce serait un crime irrémissible et digne de la danmation éternelle. »

Il n'est pas besoin d'averlir que Snlly parlait des jésuites , et principalement du père Collon , qu'on prouva avoir été visiter Ravaillac , et lui avoiv

adresse les paroles rapportées par ce vertueux ministre .

On peut ajouter que le père Gotton mit dans sa conduite les mêmes pre-cautions f[ue Ravaillac , les mêmes qui avaient e'te prises vis-à-vis de Barrière , pour prévenir tonte rcve'iation que le criminel aurait pu faire ; aussi les ide'es qu'on avait sugge're'es à ce sce'le'rat e'taient-elles fortement imprime'es dans son esprit. S'il laissa e'chapper quelque chose de ses véritables sentimens , il eut soin de garderie plus profond silence sur ses complices j et il annonça, avec une force de caractère qui n'est pas ordinaire, que quelque tourment qu'on lui pût faire souffrir, il n'en dirait rien. Mais le fanutisme cpi'il montra dans ses re'p^>nses ne de'signe - 1 - il pas l'e'cole oii il avait pris ses leçons i* Que signifie ce petit couteau oii e'taient grave's un cœur et une croix ? Ne fallait-il pas colorer la cnielie action par un zèle pur pour la religion catholique? Exterminer le roi , si le roi n'exterminait les hérétiques , n'était-ce pas une action louable? Eh! le malheureux ne s'aperçut que trop tard que ses corpplices ou conseils TaYnient trompe' ; ce ne iut qu'au moment oii on l'exe'cutsit qu'il s'e'cria : « On m'a bien trompe' quand on a voulu me persuader que le coup que je ferais serait bien reçu du peuple. »

Nous n'en finirions pas si nous voulions citer tous les faits qui déposent contre les je'suites dans cette horri-

l)le afTliire ; il nous faudrait an cliamp libre, comme l'oiil eu l'autour des je'suites criminels de lèse-majeste', et celui de Henri IV et les je'suites. Ces écrivains ont jeté une lumière e'clatante sur la grande question de complicité des compagnons de Je'sus dans l'assassinat de Henri IV, parce qu'ils ont pu e'tendre leur de'monstration. Quant à nous , nous sommes renferme's dans un cercle trop étroit pour nous livrer à de grands développemens. Nous n'avons pu pre'senter que des extraits, et nous les terminerons par cjuelques remar- (jues importantes.

Il est certain i|ue les courtisans , qui étiiient sincèrement attachés à Henri IV, ne purent s'empêcher, lors de l'attentat sur ce prince, de reprocher aux jésuites d'y avoir puissamment coopéré. On vit Fouquet de La Varenne lui-même, leur intime ami, et qui les avait si bien servis à la cour, leur faire les réprimandes les plus dures sur ce cruel événement. On rapporte un discours c{u'il tint à ({uelques pères à leur retour de La Flèche , oii ils n'avaient pas eu honte de porter le cœur du roi. ( i )

Ce fut à l'occasion de la translation de ce cœur, que le jésuite Binet prononça un sermoh (|ui restera comme un modèle de la louange la plus plate et de l'hypocrisie la plus profonde. Il nous a paru assez curieux pour en reproduire quelques passages.

<( Hélas ! s'écrie-t-il, hélas ! quand jamais aurons-nous assez de plumes, do langues, d'esprit ]»our publier,

(i) Histoire des jésuites.

2i6 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS

pour écrire à toute la postérité', pour exprimer vivement l'immensité' de son amour et de ses bienfaits envers noire pauvre compagnie, sa très-humble, très-affectionnee et très-obe'issante servante. Il nous aplante's où nous n'étions pas,- il nous a replantes, il nous a affermis là où nous avions toujours e'te'. Dieu e'ternel ! eh ! quel te'moignage de son amour de nous donner son cœur, le plus riche diamant de l'univers, le tre'sor de la nature, le doux séjour de toutes les faveurs du ciel ^ cœur plus capable que tout ce grand monde, plus pre'cieux que le firmament, cœur eniin de tous nos cœurs, la vie de nos vies, la source de notre bonheur après Dieu , très-cher gage de l'amour de Dieu envers la France ! Ciel! terre ! quel présent de nous laisser son cœur ! Eh ! que pouvait- il faire davantage? Sire, pour ce cœur^ je vous en offre cent mille. Et puisque je parle à votre majesté', je vous conjure de voir dans ce beau miroir de la face de Dieu s'il y a un jésuite au monde qui ne porte grave' ce cœur au mitan de son cœur. Ah ! barbare, ah ! le plus de'nature', ah 1 le plus cruel de tous les Tartares , si jamais il J a je'suite en France qui ne consacre son cœur et la plus tendre partie de son cœur au service et à la douce souvenance de ce grand roi, qui, en nous donnant son cœur, nous a plus donne' que tous les potentats du monde. C'est maintenant qu'il nous faut souhaiter d'avoit la poitrine de cristal, pour faire voir à travers la glace cette pre'cieuse relique au beau mitan de nos cœurs.

» On dit loisqu'une amande, par cas fortuit entr'ou-

verte, laisse toraber son cœur, si l'on. y grave quelque beau mot ou quelque riche devise, puis, la relermant dans sa coque, on la plante, on la couvre de graisse, de papiers pourris et des outrages de la nature , elle germe bientôt , puis pousse sa tige, jette son bois, peuple ses branches, boutonne en fleurs, se de'boutonne, s'e'panouit, et facilement forme son fruit. Si on entame sa cocjue, on voit au beau mitan du cœur de toutes les amandes, tout ce qui avait e'te' incise' dans le premier cœur de l'amande. Ce très-puissant monarque avait grave' dans son cœur un amour paternel envers cette petite compagnie ; il avait (adonne c[u'après sa mort , ce cœur tombât entre nos mains j nous l'avons planté au mitan de nos cœurs. Hëlas ! que nous n'avons pas eu faute de papiers pourris, de fumier, de graisse de tant de libelles diffamatoires, tant de calomnies, tant de mensonges qui ont tâché de faiie pourrir notre innocence, et dont nous avons été tout couverts ces mois passés. Tout cela a échauffé davantage nos cœurs, les a fait germer et produire raille branches, feuilles^ Heurs d'esprit, de langue et d'affection.

» Sire, pardonnez si j'ose vous due que vous ne

pouviez le mieux mettre par un beau trait de Pierre

Chrisologue aussi riche que vénérable, Marins paitperis sinus est AhîYihœ. )> Le même orateur prit sujet de tomber sur l'amour, la fidélité et l'obéissance que ceuxdela compagnie avaient voués au roi et à laFrance. Et de crainte qu'on ne pensât qu'il voulait user d'équivoques ou d'évasions, il s'engagea en des protestations

ai8 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS;

étranges et incroyables, qui lurent suivies d'horribles impre'cations , proférant que la foudre du ciel le consumât et le réduisît en cendres en ce même lieu, si ce qu'il disait n'e'tait ve'ritable. Il ajouta que ceux de sa compagnie ne se mêlaient en aucune façon d'aflaires d'e'tat, et qu'ils n'ctaient point Espagnols, mais bons Français, (i)

Quoiqu'il en soit , le myslère d'une intiigue que la fausse politique des juges ne voulut pas sonder , est maintenant e'ciairci , et les preuves en sont produites au tribunal de la postérité'. On voit que l'assassinat de Henri I\ fut l'effet d'un complot forme ; c'est un piemier point qu'il ne paraît pas possible de révoquer en doute, si l'on fait attention aux avis multiplie's que ce prince reçut et aux bruits qui se re'pandirent, notamment dans les villes de la domination espagnole, que le roi était assassine, et cela dans un temps où le malheur n'eiait point arrive, et où du moins il e'tait physiquement impossible qu'on en eût reçu la nouvelle. Ajoutez que quelques de'laieurs moururent en ce temps-lii, et qu'il y eut des indices que leur mort n'avait pas e'te' naturelle. Enfin la dernière déclaration du criminel suppose nécessairement qu'il avait été porté à cet attentat par une impression étrangère, puisqu'il reconnaît qu'on l'avait trompé. Ces circonstances réunies démontrent qu'il y avait un complot. Quels en étaient les auteurs ? Deux dépositions non suspectes nous l'apprennent. Le

(i) Cette haiangue fut imprimée à Troyes, chez Moreau.

duc (VEpcrnon, les jésuites et les Espagnols, anime's par des vues dilFerentes , conspiraient contre la vie de Henri IV. Gela est prouve' sin,^ulièrement par le manifeste du capitaine Lagarde (i) , oii roii voit ([ue le duc d'Epernon entretenait avec le vice-roi de Naples des relations ; que Ravaillac était le porteur des lettres ; que les jésuites cherchaient à s'assurer de quelque homme entreprenant et hardi pour attenter aux jours du prince, et flattaient le meurtrier de la plus heureuse destine'e dans la monarchie d'Espagne. Quel fut le pre'texle dont on se servit pour armer le bras de Tassassin ? Un faux zèle de religion. Les réponses du criminel le prouvent ; et tous les historiens attestent qu'il e'tait parfaitement instruit de toutes les malheureuses subtilite's de la doctrine meurtrière des rois. Enfin quels sont les docteurs qui pouvaient lui avoir enseigne' ces maximes détestables? On connaîtmaintenant quelles sont les sources empoisonnées oii celte doctrine se puise. Les tentatives du père Alagona pour exciter le capitaine Lagarde au plus grand des forfaits ; les relations de Ravaillac avec les disciples du phre Alagona à Naples, et en France avec les ] ères d'Aubigny et Cotton , font assez sentir quels étaient ses maîtres , et combien leurs maximes et leurs intrigues ont influe' sur la mort funeste d'un de nos plus grands rois.

(i) \oYez Annales îles jésuites , tonu II.