LIVRE

Un grand nombre d'ouvrages présentés à Loms XIII pour lui dénoncer les assassins de son père.- — Condamnation de la doctrine régicide du jésuite Mariana. — Marie de Médicis autorise Tinfâme société à professer publiquement à Paris. Arrêt du parlement portant que les jésuites s'engageront à ne rien entieprendre contre la vie des rois et les libertés de l'église gallicane. — Cette soumission ne les fait point changer de doctrine. Condamnation d'un écrit régicide du jésuite Bellarmin. L'arrêt n'est pas exécuté, Guet-à-pens dressé par les jésuites au savant Richer, syndic de la faculté de théologie. — Condamnation de nouveaux écrits régiciiles des jésuites Becan et Suaiés. Juste sévérité du parlement. Les jésuites , par leurs intrigues , obtiennent du roi leur incorporation à l'université; mais ce monarque ne peut s'empêcher de les faiie expulser de la ville de Troves , oii ils fomentent la plus affreuse discorde. — Ils s'en vengent en conspirant contre Louis XIII, Complot des jésuites Guvot et Chappuis, aidés du curé François IMartel, Le curé et son domestique sont pendus. Les deux jésuites sont soustraits à la rigueur des lois. — Cette coupabl» condescendance ne corrige pas la parricide société. Condamnation de deux écrits régicides qu'elle public sous les titres de Mysteria poUtica et de Admonilio à Ludovicum XIII. Censure de la faculté de théologie. Rage du père Cotton. Vains eflForts du parlement. Quelques lettres de cachet achèvent de refroidir son zèle, — Les jésuites signalent leur victoire par un infâme écrit de leur confrère Sanctaiel. Il est condamné. Les

pères sont sommés de faire connaître leur croyance relativement à lautorité des rois. Ils demandent huit joms. Profession de foi vague et insuffisante. Elle est rejetée par le parlement. Le roi évoque la cause à son conseil. L'université persécutée. Louis XIII lui rend enfin justice.

Après la mort de Henri IV , il parut un grand nombre d'ouvrîfges qui furent pre'sente's à Louis XIII, son fils et son successeur. Tous, d'une voix unanime, accusaient les je'suiles d'avoir arme le bras du parricide. Ils soutenaient que l'assassin Ravaillac avait nouiri son imagination des principes infâmes professe's par ces pères et des conseils atroces qu'ils lui avaient donne's. Ils s'élevaient surtout contre leur confrère Mariana , qui venait de publier son livre de Re^e et régis institutioiie , oii , entre autres maximes détestables , il donnait le régicide pour une action digne de louange , glorieuse et héroïque , exhortait à le commettre ouvertement , et gémissait de ce qu'il y en avait si peu qui se portassent à une démarche si généreuse.

Ils signalaient, en outre, un grand nombre d'auti*es théologiens jésuites qui enseignaient , vers le même temps , de semblables principes ; d'oii il suivait que partout on reprochait à ces pères d'avoir préparé l'assassinat du roi ; mais que des intrigues sourdes, delà part de ces hommes si dangereux , avaient empêché qu'on ne remontât à la source de la conspiration pour mettre leur société à découvert.

Le tableau effrayant des conspirations trame'es par les je'suites contre la vie de Henri III et celle de Henri IV 5 la mort tragique de ces deux princes, et surtout les cris d'indignation quis'e'levaient de toutes parts contre les pères , re'veillèrent toute l'attention du parlement. Il se de'termina à condamner et à de'truire successivement tous ces livres infâmes, oii les abominables doctrines de la compagnie de Je'sus e'taient si audacieusement professe'es. Le premier contre lequel ils se' virent fut celui du je'suite Mariana. Nous allons en extraire les principales propositions.

I. Si on peut assembler les e'tats avec le consenteme'nt du roi, pour le déposer que faut-il faire ? Il faut de'libe'rer. Pag. 59.

II. Il faut avertir le prince et le faire rentrer dans son devoir 5 s'il obe'it et fait satisfaction au public , et répare les fautes de sa vie passe'e , il ne faut pas prendre de remèdes plus forts.

m. S'il ne veut pas se corriger, et qu'il n'y ait point d'espe'rance de changement, lorsque la sentence sera prononce'e il sera permis au peuple de ne point lui obéir d'abord.

IV. Comme il y aura nécessairement une guerre, il sera permis d'avertir des projets qu'il fera pour se de'fendre, de prendre les armes et de lever sur le peuple de l'argent pour les frais de la guerre.

V. Ensuite , s'il est ne'cessaire et si la re'publique ne peut pas autrement se conserver , il sera loisible , pour sa défense , de tuer le prince qui aura e'te' de'-

DES JÉSUITES. 2ci3

clarë ennemi du public , mais jiar une autorite' au-dessus de la sienne, et qui appartienne à la république. Pag. 60.

YI, La même chose est permise à tout particulier qui, sans aucune espe'rance d'impunité et au mépris de la vie , veut tâcher d'aider la répuhUque.

VII. On doit porter le même jugement si la république opprimée par la tyrannie d'un prince , et les citoyens n'ayant pas la liberté de se plaindre , on a la volonté d'exterminer la tyrannie et de punir les crimes publics du prince, comme intolérables; en sorte que je ne croirai pas que celui qui, pour faire plaisir au public , aura tenté de le tuer ait mal fait.

VIII. Nous ne donnons pas cette permission à tout particulier, ni même à plusieurs , à moins que ce ne soit par la voix publique du peuple : qu'on prenne sur cela le conseil des personnes savantes et expérimentées (telles que les jésuites sans doute).

IX. Ce serait un grand avantage pour le pubhc, si on tiouvait plusieurs personnes pleines de courage qui voulussent méj)riser leur vie et leur fortune pour la liberté de leur patrie.

X. En Espagne , k peine trouve-t-onune ou deux personnes royales qui aient été tuées par les leurs ; quoi(|ue cela doive être attribué h la fidélité des sujets, on le doit aussi à la clémence des princes qui, étant légitimement montés sur le trône , ont gouverné avec modestie et avec douceur.