LIVRE VI

Doctrine régicide des jésuites Hereau et Bauni. Deux fou» droyantesrequêtesderuniversitéau parlement. Louis XIV, étonné de la violence des accusations , mais croyant devoir m*^ager les accusés , évoque la cause à^son conseil , qui se borne à défendre à la société de Jésus de traiter à l’avenir de semblables matière^. — Apologies des jésuites. Troisième requête de Tuniversité) Violens débats. Discours subbme de M. de la Châlotais. Les jésuites vaincus. — Appal ition des Lettres provinciales. La voix de Pascal rallie le clergé régulier. Nouvelle apologie des jésuites. Elle est flétrie par Alexandre VII , leur plus zélé partisan. — Pour s’en venger , ils font brûler à Bordeaux les immortelles Provinciales , tandis qu’ils inondej^ la France d’écrits respirant le plus honteux libertinage. Un de ces livres, \ Amadeus Guimeneus , est condamné par le parlement, malgré la vigoureu^ opposition du versaîile Alexandre. — Louis XIV protecteur du collège de Clermont. Ingratitude , bassesse et férocité. — ^ Révocation de l’édit de Nantes. Participation des jésuites aux atrocités qui l’accompagnèrent. — Com mencement des persécutions des jansénistes. — Les jésuites La Chaise et Le Tellier. — Conspiration des jésuites contre Louis XIV, leur bienfaiteur. — Continuation des persécutions des jansénistes. — Condamnation de Y Histoire des

y jésuites , du père Jouvenci. Le roi intervient dans cette affaire , et arrache le coupable à la juste sévérité des lois. Nouvelles publications incendiaires de l’infâme société. —

a54 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS

Louis XIV affilié à 1 ordre des jésuites. — Faux ambassadeur.—Mort du roi.

On remplirait d’innombmbles volumes des complots trame's dans tout l’univers par la société' de Jésus. Les membres de cette secte perverse sont incorrigibles , rien ne peut leur faire renoncer à leur mystérieux institut, aux exécrables maximes qu’il ^utorise , à la doctrine régicide dont il permet et approuve l’enseignement et la pratique, ^oixaiite-dix-huit théologiens , écrivains , casui'stes , dont le parlement de Paris a recuilli les décisions dans des extraits déposés à perpétuité dans son greffe, justifieront cette vérité aux races futures. Cinq papes et nomJire de cardinaux, archevêques et évêques, morts avec le grave soupçon d’avoir étéOmpoisonnés pa):* des fauteurs de la vindicative société 5 quatre souverains de l’Europe poignardés par des scélérats qu’elle avaij armés de son fer parricide ; plusieurs contre lesquels elle a été violemment suspectée d’avoir ourdi les plu^ terribles conspirations , l’accuseront éternellement d’avoir enseigné sans relâche, depuis son^^nstituLon, la doctrine qui autorise le régicide. « Oui, s’écrie l’université, dans une de ses éloquentes réponses aux jésuites, oui, il sortira des cendres de nos rois une voix qui vous condamnera hautement , et l’indignation de to\';e la France vous accusera d’avoir enseigné à attenter contre la personne de nos rois, l’année même que Louis-

DES JÉSUITES. a5j

le-Jiïste ( Louis XIII ) vous a honore de ses pre'cieuses dépouillés. Que reste-t-il à cette inhumanité, sinon de graver les axiomes du père Hereau sur les mêmes marbres qui serviront de monument à deux de nos princes , et d’apprendi^e à toute la postérité que vos casuistes ont donné des leçons pour percer le cœur des roÿ au même temps que les rois vous donnaient leurs cœurs. »

Le père Hereau enseignait en effet qu’il était permis^ de tuer celui qui a une autorité légitime de régner , lorsqu’il en abus^ à la ruine du peuple ; qu’on peut tuer ceux qui veulent ^nédire de nous ou nous ôter l’honneur; qu’il est permis d’accepter les duels, de procurer les avortemens , et qu’il appartient à ceux à qui le soin du bien public a été confié, de déposer les princes souverains. Ce jésuite s’appuyait sur l’autorité des principaux ca5yistes de la société. L’université fut instruite de l’enseignement de ce professeur; pour le constater juridiquement , le |ecteur de Saint-Amour se transporta, le aS août i643 , avec un commissaire, chez un de^ ceux qui avaient écrit cette doctrine , sous la dictée du jésuite, et lui fit reconnaître authentiquement ses cahiers. Le 2 janvier suivant (1644)7 le même recteur fit une seconde descente , avec le même commissaire , chez un autre écolier qui avait aussi pris les mêmes cahiers sous la dictée du père Hereau, et remit les irocès-verbaux à son successeur Dumoustier, aussi zéæ' que lui pour le bien public. Après avoir constaté le crime d’une manière si juridique, l’université pré-

256 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS senta , le 5 raars^ ses procès-verbaux avec une re-^ quête au pai’lement. Parmi les abominations contenues dans les cahiers du père Hereau sur le cinquième commandement , vous ne tuerez point , l’universite' en choisit trois qu’elle de'nonèa particulièrement ; savoir, sur la violence clandestine , sur la vie des rois et sm’ les hommes que Dieu forme dans le seis, des mères. A la requête qu’elle pre'senta pour dénoncer des maximes exécrables , étaient joints des avertissemens^trèsintéressans contre cette doctrine funeste à la vie de tous les hommes , et particulièi;ement à celle des rois et des princes souverains. Dans le premier avertissement, l’université apostrophe ainsi les jésuites : « Que si cette école était assez malheureuse pour persuader à tout le monde ce qu’elle enseigne publiquement, et si la lumière que Dieu a allumée dans toutes les âmes raisonnables pour leur faine discerner la justice d’avec l’iniquité était tellement éteinte que l’on pût universellement consentir à eette^eruelle théologie , les déserts et les forêts seraient préférables aux villes ; il vaudrait mieux converser avec les lions et les tigres^ qui n’ont que leur impétuosité et leurs armes naturelles , qu’avec les hommes qui, outre la violence que leur impriment leurs passions , outre tant de différentes sortes d’armes qu’ils ont inventées pour abréger la vie que la nature nous a donnée de si peu de durée , seraient encore instruits^ par cette doctrine des démonÀ à dissimuler et à feindre, et à contrefaire les serviteurs et les amis intimes , afin de tuer plus facilement avec

impunité. Et si on jugeait les actions des jésuites selon ces inhumaines instructions , si on les estimait capables de pratiquer ce qu’on leur enseigne dans leurs colleges , et d’employer le fe|^ et le poison pour se défaire de -ceux qui pourraient offenser la gloire ou traverser les grands desseins de la société, pour ôter de ce monde ceflx qu’ils pensent leur vouloir rendre de mauvais services et porter préjudice auprès des juges, des i^gistrats et des rois, n’obliger,-^ient-ils pas les hommes à s’unir tous ensemble pour étouffer une si pernicieuse secte , comAe un embrasement qui serait prêt à consumer tout le monde ? »

L’université ne borna pas là son zèle contre le monstruenx enseignement des jésuites ; elle publia un second avertissement , dans lequel elle réfute , d’une manière noble et énergique, mais avec les ménagemens que la pudeur peut exiger, tout ce que ces misérables casuistes enseignaient sur les avortemens , c’est- à -di^ sur le meurtr^^ des hommes qui ne sont pas encore nés. Cette pièce énumère plusieurs autres poirjts renfermés dans les cahiers du père Hereau , lesquels sont comme les conséquences de ses principes , qui apprennent à tuer les hommes nés et à naître.

L’université les discute avec tant de force et de lumière, qu’après la lecture de cet avertissement, on ne jj^eut qu’être pénétré d’indignation contre cette secte , qui semble être dévouée à détruire toutes les

258 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS lois naturelles et divines , à rompre tous les liens de la socie'té humaine, à suggérer aux hommes tous les moyens de satisfaire leurs passions les plus monstrueuses, et de s’exterminer les uns les autres. Ce doeunient servait d’appui à une seconde requête , que l’universite' pre'senta au parlement , pour joindre aux pièces dénoncées dans la première la somliie des pe'chés du je'suite Banni , des extraits des constitutions de la société et de Vfmago primi sæculi , et pour prouver l’union et la conformité des sentimens des pères dans leurs pernicieuses maximes cf- pratiques. Le hut de la requête était de montrer avec étendue que , suivant les constitutions des jésuites et l’obligation qui leur y est imposée d’être uniformes en leur doctrine , comme ils sont instruits dans les *mêmes écoles , élevés sous la même institution et animés du même esprit, ils ont coutume de soutenir ce que les ^individus de leur société proposent en public, et se portent plutôt à défendre des opinions- pleines d’absurcf’tés , que de •condamner véritablement un de leurs compagnons qui les aura avancées. La somme du père Bauni montrait d’autant mieux l’uniformité des jésuites dans d’aussi monstrueuses maximes , querce jésuite avait professé la théologie morale au collège de Clermont avant le père.Hereau. Il avait fait imprimer, avec l’approbation du provincial , son infâme théologie. La faculté en avait fait une censure, que nous avons rapportée, et dont les jésuites eurent le crédit d’arrêter la pvmbeation par des ordies du chancelier.

DES JÉSUITES. aSg

L’universite montre , dans sa seconde requête , que Banni attaquait aussi l’autorité dés rois et des magistrats , et « que cette correspondance et communion d’esprit et de pensées, q7;ie les jésuites disent être si générale entre eux, ne paraît point ailleurs si manifestement qu’en la pernicieuse doctrine qui touche la sûreté de tous les états et le repos de toutes les nations intéressées dans la conservation de l’autorité et juste^uissance , et de la vie de leuri rois et princes souverains , en laquelle doctrine leurs auteurs ont écrit qu’ils étaient tous*un. ;^fm de prouver au parlement cette uniformité de doctrine entre les jésuites , l’université nomme une trentaine de pères, d’oii elle conclut qu’ils ne se tiennent engagés par aucune promesse, aveu, désaveu, ni déclaration qu’ils aient faits; ils surprennent les hommes et avj|ncent leurs aflaires par belles et spéJieuses protestations qu’ils ne font point de difficulté de mépriser et de violer pour l’accroissement et commodité de leur compagnie, dont ils sont obhgés , par leur constitution , d’avoir toujours le b^en universel devant les yeux. »

Le recteur du Moustier alla présenter des exemplaires de la requête et* des écrits de l’université à la reine-mère régente, aux princes et aux grands du royaume. Les excès reprochés aux jésuites étaient tels , qu’ils parurent incroyables ; mais , dans un temps dejminorité, on redoutait si fort ces hommes capables de tout , que la reine empêcha le parlement de faire droit aux requêtes , et évoqua cette affaire. Lorsque »

i6o HISTOIRE DES CONSPIRATIONS la requête fut remise par l’université au procureurgénéral, il fat saisi dTiorreur, et dit tout haut « qu’il fallait quitter toute autre affaire pour celle-ci , puisqu’il s’agissait de la sûreté ( les rois. Il frémit à cette lecture inopinée, son cœur se glace dans cette surprise; le bruit et l’étonnement se répandent dans tout le Palais ; toutes les bouches des juges se ferment, et la justice est dans le silence pendant deux mois* Les provinces les plts éloignées en apprennent la noïHelle avec frayeur, et toute la France est dans l’épouvante. » Cependant l’indignation pt le ' soulèvement universel forcèrent enfin la cour à faire quelque démarche pour apaiser les esprits et pour empêcher le parlement de traiter avec une juste sévdfité des gens qu’on croyait avoir intérêt à ménager. Leroi rendit donc, le 3 mai 1 644 1 un arrêt qu^ fait « très - expresses exhibitions aux pères de la société de Jésus , ePh tous autres , de plus , à l’avenir, traiter , dans des leçons publiques ou autrement , pareilles prépositions ; ordonna , de plus, que le père Hereau demeurera en an êt à la maison du collège de Clermont , jusqu’à ce qu’autremênt sa majesté en ait ordonné. » Quelle modération à l’égard des meurtriers qui donnaient des leçons pour tuer en cachette ceux qu’on n’osait tuer publiquement et pour tuer les hommes nés et à naître ! Et comment put - on se contenter, au conseil du roi , des déclarations que ces prêtres y firent avec toute la supercF^rie dont ils étaient capables pour écarter le châtiment dont ils étaient menacés ? Car s’ils témoignent du dé-

plaisir, ce n’est pas d’être attache's à une doctrine si abominable, mais c’est de ce qu’elle a été' enseignée publiquement par les leurs , avec une indiscrétion qui leur a attiré des orages. A l’égard des promesses qu’ils font au roi , l’université a fnontré , en différens temps , quel cas il en fallait faire.

Au lieu de rougir de leurs forfaits , les jésuites eurent l’elFrontie de publier eoup sur coup difierentes apol^ies montées sur le ton le plus insolent, et ils étaient si puissans à la cour, qu’on laissa imprimer à Paris ces apologies a’<4ec noms d’auteurs. Les impudens qui osèrent ainsi se montrer furent le père Lemoyne , si fameux par sa Dé\>otion aisée et ses Peintures sacrées ^ et le père Gaussin. Celui-ci-, après la mort du cardinal de Richelieu et de Louis XIII , avait été rappelé de son exil , et chargé par ses supérieurs de lutter contre Vuniversité. Ge*î:orps, par luie troisième requête au parlement, demanda la suppression de ces écrits , comme étant remplis de faussetés et de calomnies, et autorisant la pernicieuse doctrine contre laquelle ,,>par ces deux premières requêtes, il avait déjà porté des plaintes j il demanda , en outre , que les supérieurs des deux ^poupables fussent appelés à la cour, pour avouer ou désavouer lesdits livres. Le ^ décembre 1 644 7 is parlement y répondit par une assignation aux supérieurs des trois maisons de.jésuites. L’université accompagna sa requête d’un extrait assez <^endu du manifeste apologétique pour la doctrine des religieux de la compagnie de Jésus, par le père Le-

moyne. On y voit, outre le style si singulier qu’on retrouve dans la Déyotion aisée ^ du même auteur, une insolence je'suitique plus forte , et des invectives et des injures plus violentes contre l’universite'. Ni dans la re'ponse que l’universite fit paraître contre l’apologie du P. Caussin, ni dans la troisième requête,^ il n’est fait mention de l’arrêt du conseil contre le Hereau, rendu dès le 3 mai pre'cetlent, quoiqu’il y soit question quelquefois des erreurs de ce jésuite. D’où vient cette réticence? Est-ce que les jésuites auraient eu le crédit d’ empêcher que l’arrêt du conseil ne devînt public? ou bien'^l’université, qui avait porté cette affaire au parlement , son juge naturel , s’abstenait-elle d’en faire mention devant cette cour, où les arrêts du conseil n’étaient pas reconnus , à moins qu’ils ne fussent accompagnés de lettres-patentes ? Quoiqu’il en soit, ces faits montrent évidemnjent que c’était de la part des jésuites la plus grande imprudence d’avoir osé provoquer l’^miversité au combat : cette guerre se fit en effet à leurs dépens. Les écrits énergiques et lumineux qu’elle publia , et ses démarches qui furent si vigoureuses, firent connaître ces pères à toute la France ; le conseil même qu’ils comptaient leur être favorable les humilia, en flétrissant le P. Hereau. Loin donc d’obtenir ce qu’ils avaient osé demander par la requête du mois de.mars ii643, ceux qui avaient étudié et qui continuèrent d’étudier chez, eux en philosophie ne purent, à ce titre, parvenir aux degrés.

rc Si VOUS prétendez avoir e'te' accuses faussement, conclut l’universite' dans sa seconde apologie , si nous vous imputons injustement ou une pernicieuse doctrine que vous ne suivez pas , ou des mene'es dont vous êtes innocens, vous pouvez présenter vos plaintes à MM. les prélats du clergé de France; vous pouvez les adresser^au parlement de Paris, et si vous êtes assez heureux pour rendre vos juges les témoins de votre innocence , nous voulons bien qu’ils se rendent les justes vengeurs de nos crimes , et cjh’ils prononcent contre nous les plus Révères arrêts dont on puisse punir les imposteurs. Nous*souscrivons dès à présent aux peines que méritent ceux qui sont convaincus do calomnie.

» Mais si, en vous reprochant une doctrine détestable, des maximes pernicieuses, des conspirations contre les puissances les plus sfcrées , des attentats contre la liberté publique , des horreurs dans la morale , des rebellions, dans l’E^Use , des erreurs dans la rehgion, des entreprises dans les états; si, en vous reprochait tous ces désordres , nous ne disons pas un seul mot qui ne soit appuyé d’une preuve péremptoire, et que nous ne puissions justifier par vos livres ou par des procès-verbaux, ou des historiens sans reproches , croiriez- vous les magistrats si peu équitables que de vouloir vous autoriser dans vos injustices , et de nous défendre la liberté d’une juste résis- Unce ? Croiriez-vous que les lois n’aient des rigueurs que pour les innocens , et qu’elles ne soient établies

264 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS que pour favoriser l’impunité' des coupables? Voudriez-vous que nos docteurs , qui ont jure' sur les autels de de'fendre l’Evangile et ses maximes jusqu’à l’effusion du sang , vous laissassent publier te'me'rairement , et dans vos livret et dans vos leçons , qu’on n’est pas oblige' d’aimer Dieu , et qu’on s’acquitte du pre'cepte de la charité' pourvu qu’on ne Içi haïsse pas ; qu’il est permis de tuer les tyrans et les de'tracteurs ; qu’une fille qui a e'té viole'e peut faire avorter son fruit; qu’un valbt peut servir son maître dans les infâmes ministères de son amqiir impudique? En un mot, pre'tendez-vous fermer toutes les bouches des gens de bien , pendant que vous persistez et scandalisez les consciences des fidèles? Certainement les magistrats auraient sujet de nous prendre pour des prévaricateurs et des négligens si nous laissions ces excès sans résistance , et tt^nt s’en faut qu’ils puissent flatter ou vos erreurs ou votre délicatesse; ils jugeront nos efforts dignes d’applaudissemens et de récompense. Il ne tiendra donc qu’à vous, de faire voir au public si vous avez du cœur et de l’innocence, ou si vqais abusez du préjugé de sainteté et de doctrine pour débiter des erreurs ou des abominations. JNf’espérez donc point de part dans l’estime des gens d’honneur, si vous n’acceptez ce manifeste et reconnaissez la générosité évidente de ceux qui le font à une compagnie vindicative, chez qui le meurtre des médisans passe pour une action légitime. » ^

Le mauvais accueil qui fat fait à la théologie du

P. Hereau et aux apologies que les jésuites publièrent poiu sa défense , obligea ces pères de suspendre dans le royaume les leçons publiques de leur doctrine séditieuse; mais elle fut toujours enseignée et soutenue par les casuistes de l’ordri. C’est un plan de conduite dont les écrivains de la société ne se sont jamais départis , et qui est fondé sur le fameux Traité du choix des opinions, composé à Rome, sous Aquaviva, par six (Jps plus fameux théologiens dejia société. Dans ce traité, il est dit, page 10, « que, quand il y aura des opinions, de quelqae auteur que ce soit, qui seront mal reçues dans quelques provinces ou universités, et qui choqueront les esprits catholiques , qu’ils se gardent bien de les soutenir en ces lieux-là , quoiqu’ils puissent les soutenir dans d’autres ; » ils auraient dû ajouter : « et les pratiquer partout.*» « Montrez-moi, ditM. de laChalctais, un homme Raisonnable qui, CODnaissant les constitutions des jésuites, ne soit pas effrayé des facilités qu’un généiiel de cet ordre aurait pour intriguer, pour cabaler, disons-le franchement, pour conspirer!? Un homme qui a 20,000 hommes sujets à ses ordres par état et par principe de religion, lesquels, suivant les constitutior^s et leur serment, doivent être prêts à répandre leur sang pour la société; dont la conscience , le génie , le caractère , le tempérament lui sont intimement connus dès l’enfance , qui sont accoutumés à porter le joug de l’obéissance la plus absolue , à regarder leur général comme Dieu, comme Jésus-Christ ; des gens, du secret desquels il est sûr, qui connaisscnik

266 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS eux -mêmes par la direction la conscience des autres hommes , leurs interets et leurs passions ; un despote dont le moindre signe est une loi , dont une lettre missive est un de'cret, une ordonnance; qui a entre les mains tous les tre'sors cfd commerce de la socie'të, et est instruit cent soixante et dix-sept fois par an de l’ëtat de tous les royaumes : que ne peutVl pas entreprendre ? Qu’on lise l’histoire des conjurations qui se sont forme'es dans l’univers ; qu’on examine les qijalités que demandent ^de si périlleuses entreprises dans les chefs qui osent les former, lesrdangers qu’ils ont courus , les trésors qu’ils oiÆ ëte' obliges d’amasser, les peines , les soins , les travaux dont ils ont eu besoin pour se concilier l’esprit des peuples et pour l’e'mouvoir, les ressorts pubücs et caches qu’il a fallu mettre en œuvre ; qu’on examine comment ont e'choue' ces dangereuses conspifAtions , on n’eu trouvera aucune dont le chef, après plusieurs anne'es , ait pu se ménager avec moins de péril d’auf si grands avantages qu’un général des jésuites peut en avoir en vingt- quatre heures ; et ce qui est inouï , le plus maladroit, le plus incapable, le plus timide des hommes peut exécuter cet ouvrage. Comment ont échoué les conspirations qui n’ont pas été conduites à leur fin ? C’est ou par le remords de quelque conjuré , ou faute du secret, ou par le mauvais choix des complices, les uns manquant de hardiesse, les autres de résolution ou de célérité; c’est par la nécessité d’employer certaines personnes que l’on sentit n’être pas tout-à-fait propres à de telles entreprises ,

mais dont on ne pouvait se passer; c’est enfin par le trop grand nombre de Complices^ Aucun de ces inconve'niens ne peut renverser un projet forme par un ge'ne'ral desje'suites,si, sur 20,000 hommes, il sait choisir seulement dix fanatiques dl bonne foi, dont la tête lui soit connue , et dont la main lui soit assurée , s’il a des affilie's, des «ssociés ,. de^ je'suites inconnus dans les familles (et on n’en saurait guère douter, quoiqu’il soit diffiçjle de le constater); de quelle conséquence ne * seraient point de pareilles associations**? J’éloigne, continue M. de la Chalotûs, les applications; mais que n’eût pas donné Cromwel p(fur avoir de si grands avantages , je ne dis pas immédiatement après avoir conçu son odieux projet, mais Cromwel victorieux après les batailles de Dumbar et de W orcester ? On me dira que je fais tort au général des jésuites , qu’il ne s’en trouvera pas de t<|ls dans la sociét%'; cela peut être, et je le désire; mais c’est précisément sur quoi j’insiste , et je demande quelle garantie çn peut en donner? D’un fanatisme à*^’autre il n’j a qu’un pas , je le répète ; qui peut gara;|tir que dans un ou deux siècles il n’y aura pas un méchant homme dans une place? Supposez qu’il ne voudra pas faire le njal, n’est-ce pas avouer qu’il le peut faire? Il est donc contraire à la sagesse et à la prudence des états de laisser un pouvoir si dangereux et si exorbitant entre. les mains d’un seul homme » (i).

^(1) Compte rendu par M. de Caradeuc de la Chalotais ,, procurem-général au parlement de Bretagne, pag. 219.

Quelque nombreuses que fussent les plaintes porte'es chaque jour contre les je'suites , on s’apercevait que la France suivait, sans y prendre garde, la route facile que lui traçaient les pères de la ruse. Il fallait un grand homme pour l’arrêter sur cètte pente insensible : Pascal parut. Ce sublime génie, qui, selon la belle pense'e de M. Alexis Dumesnil , fut éloquent et süblime avant Bossuet, et prépara la ruine de cette société' puissante qui, s’étayant également de la sainteté de la rçJigion et de l’immoralité des passions humaines, avait jeté , pour ainsi dire, une ancre dansale ciel et une autre dans les enfers. Ce génie frappa des traits les plus piquans, les plus acérés , les plus inattendus ces prophètes impies, qui, pervertissant les dogmes de la foi , employaient toute la force de leur raison et toute la finesse de leur esprit a abuser leurs semblables. L’apparition des premières Provinciales fut ,'m grand événement ; elles firent une impression si forte , que les curés de Paris s’assemblèrent, et demandèrent la condamnation des pernicieuses maximes des' jésuites , si Pascal avait fidèlement cité leurs 'écrits, tu sa mise en accusation , s’il avait dénaturé le texte des casuistes. Les curés de Rouen se joignii;ent à ceux de Paris , et dès-lors commença dans le clergé régulier une attaque presque générale contre les enfans d’Ignace.

Un avis fut adressé à tous les pasteurs du royaume pour les engager à se réunir contre eux ; c’était le a4 octobre 1 656. Les jésuites employèrent toutes sorlbs d’intrigues pour empêcher la censure ; ils y réussirent :

les evêques étaient alors tout occupe's de l’affaire du cardinal de Retz , et cherchaient d’ailleurs à susciter des embarras à la cour. On se sépara sans avoir rien de'cide' ; les pères cependant s’occupaient activement à justifier leurs casuistes. lîs firent paraître l’anne'e suivante un livre composé par l’un d’eux, appelé Pirot, et intitulé : Apologie de^ casuistes contre les productions des ennemis des je'suites] production dans laquelle ils persistaient à prendre ouvertement la défense des maximes les plus condamnables. Les curés de Paris résolurent de îh dénoncer au parlement. A ce mot, les jésuites effrayés ont recours aux protecteurs qu’ils se sont faits près du monarque; les curés sont mandés devant le roi, le cardinal Mazarin et le chanceher ; défense leur est faite de s’adresser au parlement. Il ne leur resta donc qu’à présente#^ une requête aux grands vicaires d* Paris , pour demander la condamnation de l’apologie des casuistes. Ils distribuèrent en même tempes un factum qui f*it suivi de neuf autres , et ils eurent la satisfaction de voir leur exemple imité par un gra!id nombre d’évêques. Depuis long-temps on n’avait fait briller autant d’éloquence et de logique ; il suffit de dire , pour er% donner une idée , qu’Arnauld, Nicole et Pascal y mirent la main. Aussi fut- ce une espèce de torrent dans le clergé de France ; la condamnation fut inévitable, et le pape Alexandre VII, mab gré tout son dévouement aux jésuites, se vit forcé tf^e flétrir les infâmes maximes contenues dans l’apologie des casuistes. '

Cette nouvelle leçon ne les corrigea pas plus que toutes les precedentes. Leur puissance demeura toujours la même , et ils eurent le cre'dit de faire interdire aux cure's les réunions qu’ils tenaient depuis long -temps. Ils allèrent plus loin ; ils li'irent en jeu tant de ressorts, ils employèrent tanlli d’intrigues , qu’ils réussirent à faire brûler publiquenientà BordeaiÜc les Lettres provinciales. Elles n’en furent que recherchées avec plus d’avidité, et ne contribuèrent pas peu dans h*suite à la destruction de l’ordre. Elles sont demeurées comme un premier modèle ditf mélange de la plaisanterie la plus caustique et ae l’élévation la plus noble ; c’est aussi un monument de la perversité et des doctrines dangereuses des jésuites j il y a tout à gagner à les lire , il y a tout à craindre à les oublier (i).

Tandis que leVf'ls de Loyola faisaient brûler à Bordeaux le livre imraoiitel de Pascal , ?ls publiaient dans toute la France des miUiers d’écrits respirant le libertinage le plus ordurier. ^)ans un ouvrage imprimé à Rouen, en 1660, parle révérend père Paul de Barry, et intitulé ; Le Paradis ouvert à Philagiepà/' cent dévotions à la Mère de Dieu., on remarque parmi une foule d’obscénités révoltantes , ^elle qui suit : « O adorable Marie 1 porter le rosaire au cou, ou le chapelet la mut en dormant , faire vœu de défendre l’immaciil.'e conception, donner des œillades amoureuses,

(1) Résumé de l’Hist. de la littérature française, chez Louis Janet, pag. 20a. ‘

«n passant , aux images de la Mère de Dieu , prendre au sort quelque billet qui porte ses vertus , voilà les vraies voies du salut. Une dame marie'e, dans le diocèse de Langres , se confessait et communiait souvent; elle avait cependant un pe'c|ie' secret qu’elle n’osait jamais confesser , qu’elle ne xonfessa pas même à l’heurë dernière ; e’îe meurt daiü^i ce piteux e'tat. Comme elle est sur le point d’être enlevée par les démons, la Mère de b(^ite' s’j oppose et obtient de son fils qu’elle ressuscitera. De sa bière, la pe'cheresse (îemande confession , raconte la de'votion qu’elle a toujours eue aux images de la Sainte-Vierge^ les saluant à toute rencontre, sauve son âme et meurt paisiblement. » (Pag. 33 , 94 7 328 , 4^2 ). Dans un autre livre du même temps , Catéchisme ou ample déclaration de la doctrine chrétienne et du spnb^ê des apôtres , compose' par le cydinal Bellarmii-), traduit de l’italien par le père Pacot, etimprimê à Rouen, chez Lallemand, on lit « que saint Dunstan quitta la cour des rois pour se retirer rj^ns la solitude. Là , le diable, pour le tenter , se c’iangea en fille belle , ayant la gorge de'couverte (notre plume se refuse à tracer les pages suivantes) ; mais il fut bieji trompe' , car saint Dunstan , retirant du feu ses tenailles toutes brûlantes, lui attrape le nez et le lui serre si bien , que le pauvre diable ne peut s’enfuir.» Le père Gaze'e , parlant de Borgia, je'suite , rapporte « qu’ayant accepte' un cochon qu’on aumôrJiit, il le charge sur son dos , prend les deux jambes de devant , accroche le pourceau sur ses e'paules , le

groin de la tête s’e'levant sur sa tête comme une mitre d’e'vêque. » Le père Tauner ,'dans son livre Societas apostoloriim imîtatrix , page iSa , raconte le même fait avec bien plus de bouffonnerie et d’inde'cence j le même auteur, page i33,ç dit que François Borgia <» portait l’humilité' jusqu’à npiser sortir de la cuisine, à laquelle il s’employait sans k* permission mIu cuisinier, de'fe'rence qu’il portait si loin’, qu’il quittait brusquement la compagnie de la reine de Portugal pou^aller mettre les herbes au feu. »

Nous ne finirions pas si noiw voulions relever toutes les erreurs , les blasphèmes , les impiéte's qui se trouvent dans la plupart des hvres de de'votion que les bénits pères répandaient parmi leurs de'votes , à la place des bons livres qu’ils tâchaient de de'crier et qu’ils auraient vow!^i ane'antir. Aucun ouvrage n’est aussi plein de ces excès que le Petit livide de vie du père Amable Bonnefous , de la compagnie de Je'sus , à Paris, rue St. -Jacques, chçj Jean-Baptiste de l’Epine, au Palmier, et chez Jean-Thomas He'rissant, à i^aint Paul , avec approbation et privile'ge du roi. Ils sori^ si nombreux , si êtonnans , qu’on a de la peine à en croire ses propres yeux. « Souvene;^-vous , dit-il, des divertissemens honnêtes et agréables que prit J. -G. ressuscite avec les pe'lerins d’Emmaüs. Cher et aimable saint, dit - il à son patron , ne'toyez mon âme , rendez-la innocente comme la vôtre. Le désir de recevoir J.-C. dans la communion y est exprimé ainsi I: Tôt , tôt , mon doux Jésus , venez-jr tôt. Dans une

oraison dévote, pour demander la chasteté, il emploie ces expressions : L’époux des belles âmes, Jésus, qui avez un singulier plaisir de vous repaître parmi les lis , je vous recommande la blancheur de mon âme. Dans une prière à la s:lite de la communion : Je,, pauvre pêcheur misérableif’empli d’iniquités , ai bien osé prendre la hardiesse d| me glisser parmi les bonnes âmes qui se sont présentées à ce festin délicieux et touf divin. Dirons-nou/ que, pour eKprimer la naissance de J. -G. , il le fait ^sortir de la glorieuse et royale cour du ventre virginal delà S^e.-Vierge?Non, arrêtons là, on écrirait des volumes si l’on entreprenait de relever tout ce qu’il y a de répréhensiblg^ans ce petit livre de vie, imprimé en différens formai, de cinq à sLx cents pages, « C’est ainsi, mes pèreS';;) s’écrie Pascal dans sa onzième Provinciale, que \|ous traitez indignement les vérités de la religion , contre la règle inviolable qui oblige à n’en parler qu’avec révérence. Votre père Garasse ne joint-il pas le blasp^ième à l’hérésie, eh disant dans Sf/ somme des vérités capitales , page 649 , ■en parlant du mystère sacré de l’incarnation :■ La personnalité humaine a été comme entée et mise à cheval sur la pej'sonnctlité du verbe? »

En 1 664 parut un livre beaucoup plus infâme encore que les autres j il portait le nom é? Amadeus Guimeneus^ et, comme les jirécédens , il avait été publié avec approbation des supérieurs. L’auteur était le pere Mathieu Moya, jésuite espagnol et confesseur de la reine-mère d’Espagne. La faculté de théologie

274 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS de Paris , en appelant cette œuvre un cloaque de toutes sortes âü ordures ^ He'clara que, par respect pour la pudeur, elle s’abstenait de relever les infamies qui y e'taient renferme'es , infamies dont l’auteur eut l’effronterie de prendre la ^ îfense . Le versatile Alexandre VII, pousse par les jëi^ites, envoya k Louis XIV un bref pour l’engager av^,î instance à faire révoquer cette censure. Le monarque le remit dans les mains des gens du roi, qui^pplaudirent à la dCcision de la faculté' contre un livre où l’homicide , le larcin, l’adultère et l’usur^ e'taient pre'conisës comme des vertus. Les pères de la ruse ne se tinrent pas pour battus; ils obtinrent du pape une bulle qui, après avoir condamne' la ceiisure comme tëmëraire et scandaleuse, en défendait l'impression, la lectm’e, et même la citation avec ëloge. ju'^ procureur— gënëral s’empressa de dënoncer cette buUe au parlement^^ qui le reçut appelant comme d’abus^ fit dëfense d’enseigner les propositions censurées par la faculté ; ordçnna aux supérieurs des jésuites de Paris de se ren^»-e k la cour pour en recevoir la notification ; déclara que les deux censures seraient enregistrées an greffe , et députa des conseillei’s pour féliciter ^la faculté sur son zèle.

Le règne de Louis XIV offre malheureusement trop peu d’exemples de pareilles rigueurs contre un coi ps qui en était si digne. Ce monarque, qui obtint le surnom glorieux de Grand , refuse' k Louis XII , était, il faut l’avouer, partisan zélé des jésuites. Croyant plus qu’il ne savait , ayant toujours un de ces pères

pour confesseur, il déploya h leur e'gard la plus brillante munificence. Leur colle'ge'derla rue St. -Jacques s’enlichit de ses dons. Alors , habiles courtisans, ils firent e'clater leur reconnaissancq.ÆOur leur bienfaiteur présent, et leur ingratitude pc ir leur bienfaiteur passé et leurfondateur, le célèbre Guillaume Dup rat, évêque de Clermont. On lisait sur le'jportail de ce collège cette inscription : Collegium (laromontanum Societatis 7e^M.‘*Louis XIV^ ayant Jeté invité à \5enir y voir une tragédie représentée pap les élèves , fut satisfait de la pièce, qui , suivant l’usage, jContenait plusieurs traits à sa louange , et dit en souriant : Faut-il s'en étonner^ c’est mon college. Le rect^vr , attentif, saisit cette parole. Après le départ du ro\ il fit enlever l’ancienne inscription, et, pendant t^te la nuit, des ouvriers furent employés à grave:}, sur une table de marbre noir, ces Aots en grandes lettres d’or : Collegium Luâovici Magni. Le lendemain matin l’inscription nouvel^ remplaça l’ancienne, et le collège prit le nom dejiLouis-le-Grand. Cet acte d’ingratitude et d’adulation fut vivement relevé par le distique suivant :

SusUilIt hinc Jesum posuitque iusignia regis Impia gens j aliuni nescit habere Deum.

La croix fait place au lis et Jésus-Christ au roi -,

Louis , ô race impie ! est le seul dieu chez toi.

Un élève du collège , âgé d’environ seize ans , auteur des deux vers latins , fut mis à la Bastille , puis

■'2-6 niSTOIRE DES CONSPIRATIONS .

à ia citadelle de File Ste. -Marguerite. Il languit trenteun ans dans les fers , vengeance bien peu digne d’un roi surnomme' le Grand !

Les je'suites , favorise'' par Louvois j avaient ob- • tenu de Louis XIV Fauto^'isation de soustraire les fils des protestans à Fobe'issai'^Vre paternelle nour les convertir au catholicisme. Cdïut le pre'lude de la re'vocation de Fe'dit de Nantes, attirait ces enfans par des caresses et de l’argent ; on Fis retenait parla violence. Les je'suites montrèrent bf'aucoup d’habilete' dans l’emploi de ces moyens c e'ducteurs. Successivement, les convertis qui retournaient à la religion de leurs pères furent piy5:,>bles des galères à perpe'tuite' ; les pères, furent (ySlige'sde garder dans leurs maisons leurs enfans convei^b-, ou de leur fournir une pension alimentaire ; les nou\haux convertis furent de'charge's de toute dette envers leurs anciens co-religionnaires ; les ministres furent tenus d’interrompre le chant des psaumes lorsqu’une procession catholique*- passait devant les temples ; on leur de'fendit d’avoir, dans ces temples , des bancs à fleurs de lis et aux armes de sa majesté' , et de recevoir des catholiques à faire profession de la foi protestante, sous peine de bannissement perpe'tuel. Enfin la re'vocation de Fe'dit de Nantes fut prononce'e le 22 octobre i685, et les ministres reçurent ordre de sortm de France dans la quinzaine , sous peine des travaux force's. Une de'claration ^du 1 2 juillet suivant leur de'fendit Fentre'e du royaume , sous peine de mort, et condamna aux galères perpë-

luelles ceux qui leur donneraient asile. La capture d’un ministre valut 5,5oo livres de re'compeiise. La perse'cution ne s’arrêta pas là ; toute lettre de maîtrise donne'e aux protestans fut annule'e. DeTenses furent faites à tout avocat, me'dec^i, chirurgien et pharmacien protestans d’exercer h ps professions ; de'fense à toute sage-fegime de cettd" religion d’accoucher personne de la sienne , ou de toute autre , sous peine de 3,ooq^livres d’amende, j/iême amende contre tout imprimeur protestant qi^ ne renoncerait pas à son e'tat. Ordre aux officie’ls des maisons du roi , de la reine , de madame la dauphin# , du duc d’Orléans, etc., aux conseillers et secrétaires d’état , aux membres du parlement, aux greffiers, notaires, pcAcureurs, sergens, qui pratiquent la religion prétendue réformée , de se démettre sur-le-champ de leurs charges défense à tout seigneur haut justicier , receveur-gimiéral de finances , adjudicataire des fermes et gabelles, de donner aucun emploi à un hérétique. Les h^itaux protestans furent supprimés, leur inobiHer confisqué au profit de l’Hôtel- Dieu, et S jvères inhibitions faites à tout citoyen de recevoir dans sa maison de pauvres malades huguenots. Les enfans furent ravis à leurs pères et mères , de l’âge de cinq ans à celui de seize , pour être remis à des pareils catholiques , s’ils en avaient , ou s’ils n’en avaient pas , à de fervens dévots auxquels la famille payait une pension. Les temples ayant été détruits, cji voulut s’assembler dans des maisons particulières j mais la peine de mort fut, prononcée contre ces réu-

278 HISTOlBE DES CONSPIRATIONS nions religieuses. La même peine atteignit aussi les e'migrans ; mais leur nombre -ne cessant de s’accroître , onia commua en celle des galères perpétuelles. Cette commutation ne devait produire aucun effet. Les protestans qui restèrent dans| le royaume, gémirent dans les bagnes ou furent com^îrtis par le sabre des dragons. Y cr

Si l’on remonte à la sour;e de tant d’iniquités et de malheurs , on y trouve les je'? lites , et surtout le j^ésuite La Chaise, confesseur de Ijbuis XIV. Le pieux Féne'lon s’opposa de tous ses efforts à tant de cruautés ; il en fut récompensé par Su radiation de la feuille sur laquelle il était inscrit pour l’évêché dePoitiers. Le grand roi perdit ainsi p}^^ ’île cinquante mille familles de Français laborieux , 41; augmenta le nombre de ses ennemis. Egaré par les eâV-* ns de Loyola et par Louvois , qui , comme tous les colârtisans , affectionnait ces pères h cause de leur christianisme commode et de leur morale relâchée , il ne se berna pas à exercer ces persécutions contre les protestans ; il les étendit ^vec une rigueur presque aussi révoltante contre ceux qu’on nommait les jansénistes : ceux-ci montrèrent une résignation et un courage digne" des premiers martyrs du christianisme. Leur modestie , leur moralité et leur savoir ont laissé de beaux souvenus. Les sciences leur sont redevables d’une grande partie de leurs progrès.

Le père La Chaise venait de mourir ( 1709). Les Français, surtout les jansénistes , concevaient l’espoir

d’un meilleur avenir. On pensait que Louis XIV aurait assez de force et de raison pour ne plus s’abandonner entièrement à un autre jésuite. Le père La Chaise, sans doute peu tranquille sur le sort qui l’attendait dans l’autre vie , et reconnaissant l’indignité' de sa conduite passe'e, lui en avait donrî lui-même le conseil salutaire : Ne prenez jamaiAde confesseur jésuite , lui avait-il dit; ne me faites^Xas de questions là-dessus^ je n’^ répondrais point Ji). Non-seulement le roi ne tint pas compte de cetjivis , mais, ce qu’on n’aurait pas cru possible, il choisit un autre confesseur je'suite • d’une intolérance religieus'j encore plus effrénéei Ce fut ce père LeTellier, d’exécrable mémoire, qui s’est peint lui-même dans ces paroles %;T<Puis XIV, lorsque ce prince sentait sa conscience se ■i'iyolter contre les nouveaux impôts dont il venait d’ac^.At)ler son peuple ;

« Tous les biens de vos sujets s> à vous en propre,, et quand vous les prenez , vous ne faites que prendre ce qui vous appartient. » ^

Que pouvaient ambitionner les jésuites avec un pa+ reil prince, courant sans cesse au-devant de leurs désirs? Aussi nos lecteurs ne doivent-ils pas s’étonner de vou" leurs conspirations diminuer sensiblement sous sort règne. Ils se gardèrent néanmoins d’j renoncer entièrement ; l’habitude était devenue pour eux une seconde nature; l’emploi du fer et du poison formait depuis long-

> (t) Duclos, Mémoires secrets. Cette re'ponse a été fausse-

ment attribuée à d’autres cpnfcsseurs jésuites.

28o histoire des CONSPIRATIONS temps un de leiu’s passe-temps accoutume's, et pour ne pas en perdre l’usage , il leur coûtait fort peu de conspirer contre le plus zélé de leurs bienfaiteurs. Un eccle'sias tique , nomme Blaclie , cure' de Ruel , près de Paris , avait e'te' informe' , par des confidences particulières , d’un complot ajan^pour but d’empoisonner Louis XIV et le daupliin. n re'solu à le jÇ^ire avorter , ils’e'tait empresse de consultj^r, sur la conduite qu’il devait tenir, le père S eigne , —rocureur du noviciat des je'suites , à Paris-, le père Guitare , un des confesseurs • de cette maison , et le pèrerect^aur. Ces trois je'suites, l’un après l’autre , tout en ff;isant certaines observations siu’ le complot , lui conseillèrent très-formellement de ne point le traver^j^ par une re've'iation qui tendrait à s’opposer aux v^^nte's de Dieu ; « cai* , disait le père Guillore', Dieu nv.permet jamais ces coups qui e'tonnent toute la terre que pou • quelque grand dessein de sa providence. » L’abbe' Blaclie , mieux conseille par sa conscience et par des amis intimes , ti’ouva le moyen de faire avertir le roi qu’on devait l’emp ois onnev avec des odeurs : la chambre des parfums qui existait V la cour fut dès-lors supprime'e , et le complot e'choua.

Louis , ayant su , par le duc de St.-Aignan, à qui il e'tait redevable d’un si grand service , appela l’abbe' Blaclie , le remercia de son zèle , et lui lit le plus gracieux accueil. Il n’en avait pas fallu davantage pour le mettre en butte aux fureurs je'suitiques. Le père La Chaise l’avait fait enfermer arbitrairement à Saint-La-ç zare , et l’honnête cure' avait jirolite de cette re'clusion

pour écrire, contre la compagnie de Jésus, un mémoire qui avait excite' l’indignation ge'ne'rale. A îâ mort dé ce confesseur de Louis XIV, il revint à la charge, et adressa à madame de Maintenon une lettre qu’il fit imprimer j elle avait pour tiir(h: « Lettre de l’abbe' Blache à madame de Maintenon , tji lui envoyant un placet au roi , lequel ^oit faire bfnnir les jésuites hors du royaume pour la secondtiet dernière fois, pour le mêm lofait qui les en a fait^xpulser la première » .

Le placet au roi et la h^re rendent également compte des doctrines des jésuites sur le régicide ; le curé Blache engage fortement le n^narque à ne point choisir un religieux de cet ordre pour remplacer le père La Chaise. Il dit que son dévouemeiC\^x Bourbons lui a donné le courage de préserver sa maj.^té de deux attentats prémédités contre sa personi^e , service qui a pensé lui coûter cinq fois la vie , eddont la récompense a été mille persécutions éprouvées sous le nom , mais

très-certainement contre les intentions de Louis-le-

Grand. ErJin , il fait observer judicieusement que le crédit des ^'suites a été jusqu’alors employé à empêcher cpi’on ne rendît au roi un compte fidèle des faits honteux qu’il dénonce et ^le leur cause secrète , et que , comme il est urgent que sa majesté en soit instruite , il supplie qu’on renvoie son mémoire à M. de la Rochefoucault ou à M. de La Vienne , tous deux inviolablement attachés à la personne du souverain , et dont la pyobité est universellement reconnue. Madame de Maintenon lut la lettre et h placet , répondit que les

282 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS temps étaient trop tristes pour parler de cette affaire , et garda soigneusement les deux pièces dans son secrétaire. Ainsi , par une étrange fatalité , Louis XIV n’apprit rien de ce qu’il avait intérêt à connaître. Le jésuite LeTellier, successeur du ^ère La Chaise, employa, dit l’abbé Blache , l’unique déï mse des jésuites quand on leur fait cpielques justes reppches de leurr excès fondés sur leur morale épouvantalp j il le fit renfermer à la Bastille, où il resta jusqu’à mort.

L’abbé Blache a fait de soV/ histoire le récit le plus détaillé ; il déclare dans soi#testament « qu’il ne l’a écrite que par ordre de soO confesseur le sieur Toulon, curé de Saint-Benoît ; qd’il l’a dressée de l’avis de quatorze docteurs dd^Orbonne , de saints religieux et de magistrats éclî^^'s ; que des personnes distinguées par leur solide pieté^ après avoir lu cette histoire , l’ont assuré unanimemei-^'qu’il devait prepdre toutes les précautions raisonnables pour la laisser en bonnes mains , afin qu’elle parût après, ?a mort , ne devant la hasarder pendant sa vie, h cause du créditdespotiquehlesjésuites, qui ont un très-grand intérêt qu’elle soit supprimée à jamais. » Cette pièce importante fut découverte^ quaranteneuf ans après la mort de son, auteur , chez les jésuites du collège Louis-le-Grand, parles libraires commis, en vertu de l’arrêt du parlement, pour dresser le catalogue des livres que renfermait la bibliothèque de cette maison. Le président Rolland, chargé d’en faire un rapport, rend un témoignage fort honorable de l’abbé Blache ; il ne lui paraît pas que cet honnête ecclésiastique ait voulu im-

DES JÉSUITES. a83

poser dans une matière aussi grave. Parmi le grand nombre de personnes recommandables dont il invoque la véracité , ligure M. le cardinal de NoaiUes , prélat généralement estimé. « Toute cette histoire , dit le président , depuis le comi^encement jusqu’à la fin , est marquée au sceau de la bc jine foi 5 un air de simplicité et de candeiw' annonce pa’ |;out que les faits se sont passés tels que l’auteur les reporte.» Au surplus, s’ils n’éta^nt pas \Tais, pourquoi les jésuites, qui avaient un si grand intérêt à confi^dre l’imposteur , ne lui ontils pas fait son procès ,me l’ont-ils pas obligé à une réparation ? Pourquoi ont-il*) employé la voie mystérieuse et injuste d’une lettiA de cachet , poiu: le faire jeter dans un cachot ? Comment sf.. '«panuscrit , coté et paraphé de la main d’Argenson , lieu yiant de police , a-t-il passé des archives du gouveriiement dans celles des jésuites ? !^’end-on jamais ^nt de précautions quand on n’est pas coupable ? (i)

Tandis que les jésuites jyursuivaient secrètement cet honnête ecclésiastique , leurs attaques ouvertes contre les jansénistes prenaient chaque jour un ton d’aigreur et de persécution qui annonçait un violent coup d’état. Le Port-^oyal avait été formé d’abord près de Ghevreuse, ensuite h Paris, pour recevoir quelques religieux dévoués à l’adoration du très-saint sacrement. Le premier local avait été abandonné à cause de

(i) Annales delà société de Jésiis,Hist. des jés. ; rcgislrei du parlement , etc. •

284 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS ^011 insalubrité. On l’assainit. Bientôt ce désert fat le rendez-vous d’iiufianies savans et vertueux qui cherchaient à se soustraire à la tyrannie des jésuites 5 ils n’y parvinrent pas. Le Port-Royal de Paris et celui de Chevreuse furent l’objet dq; vexations inouïes et continuelles. Le prétexte en étai^ toujours le même ; c’éiait un gros livre fort cnnuyeuh' , intitulé : téugustinus Cornelii Janseniiepiscopijp eu^ doctrina sanctiAugustini de hiimanœ naturcô^, ^anctitate, œgretin^ine^ medicinâ , adversus Pelagkinos et Massilieiises. Cet ouvrage, dès son apparitions^ avait excité de grands troubles^ bien que personne ne pût le comprendre en entier. Il avait donné nàitlsance à la secte des jansénistes opposée a^-ï'^molinistes , qui les persécutèrent sans relâche. Le^'papes condajnnèrent cinq propositions de ce livre, et les jansénistes soutinrent qu’elles n’y existaient pas. Ln effet , on n’^^ jamais pu les y trouver que par induction. Jansénius , qui occupait le siège épiscopal d’Ypre^., mourut avant que la querelle fût ari’ivée à son plus haut point d’achtirnement. Il s’était soumis d’avance à la décision du pape. Il fut probe , pieux , charitable , et ne se doutait guère qu’il deviendrait chef de parti aprè^. sa mort. On a prétendu qu’un des motifs véritables delà haine de Richelieu contre les jansénistes , fut un petit ouvrage de l’évêque Flamand , contre l’alliance de la France avec les puissances protestantes (i).

(i) Dictionnaire biographique pour la Bibliothccpie <hi

19'' siècle , par M. Boquillon , l. II.

L’archeveque de Paris, pousse' par les ie'suites , se mit en campagne avec le lieuten^rt de poÜce, plusieurs exempts et trois cents gardes , forma le blocus de Port-Rojal de Paris , enleva et constitua prisonnières les religieuses de cette imtison. Quanta Port-Royal de Chevreuse, où plusieurs cm ces innocentes filles furent cruellement*renferme'es , ' in y plaça une garnison qui ne respecta rien. Ce fut vraiment l’arche profane'e , l’abo— min'Hion du saint des saiMs. L’autorité, cUrigée toujoims par la société de Jésufi ne fut pas contente qu’elle les eût encore chassées de cet asile. Une nouvelle expédition fut entreprise par le li^tenant de poUce , escorté d’une troupe nombreuse . On s’eii^ara de la place, et l’on ne laissa même aux religieuses vieill^^ et infirmes qu’un cpiart d’heure pour partir et se disperser dans dilTérens monastères de la France ^ qui d^waient leur servir de prison. Par un relte de vengeance , leur maison fut détruite de fond en comble , et l’on en saccagea des tombeaux : sacrilège profanation qui fit pâlir jusqu’aux satellites des enfans de Loyola. « Ces vierges, dit ma écrivain recommandable , ces vierges qui, pendant leur vie, avaient lui le monde, furent livrées après leur mort aux regards lubriquei? d’hommes sans pudeur, qui tenaient des propos infâmes, hachaient par morceaux les corps à demi consumés , tandis que, dans l’églisemême, des chiens dévoraient des chairs et s’en disputaient les lambeaux. » La terreur fut bientôt générale dans tous ^les monastères suspectés de jansénisme. L’hypocrite Maintenon, le cardinal de Bissy, Le Tellier et tous ses

aBG HISTOIRE DES CONSPIRATIONS adherens^ respiraient que vengeance ; le fiel je'suitifpie remplissait'le'Tocur de tout ce qu’il y avait de puissant; une larme, un soupir, un tendre e'pancheraent, conduisaient à la Bastille. Cinquante mille lettres de cachet furent lancées dans les quatre-vingts premières anne'es du dix-huitième siècle. O bons jésuites ! ! I

Le jésuite Jouveuci veni^'t de publier une histoire de la société, et se flattait (K voir, grâce à la ptotection du père Le Tellier, le V oison qu’elle contenait se répandre bientôt dans toute la France. Le parlement de Paris se saisit du livre et les premières conclusions du procureur-géimral portèrent qu’il serait brûlé, que l’auteur serait d.é jrelé de prise de corps , et que les jésuites seraienf^i obligés de faire signer à tous les novices une déclaration par laquelle ils condamneraient tout ce qu’il y avait de faux et de dj ngereux dans cet ouvrage. Il leur fut assigné un jour pour comparaître. Les bons pères n’étaient pas si pressés ; il leur fallait du temps pour intriguer et faire changl^", par l’autorité absolue, les mesures prises par le ministère public. Le roi manda plusieurs fois le premier président de Mesmes, le procureur-géné, al d’Aguesseau , et l’avocat-généralJoly de Fleury. Il leur déclara qu’il voulait absolument qu’on ménageât une société qu’il protégeait. Il fit plus ; il régla lui-même les conclusions de l’avocat-général, dicta l’arrêt, et ordonna que tout se passerait de grand matin à la petite audience et 5 huis clos. Les jésuites comparurent donc, et lurent

la déclaration arrangée par Louis XIV. Suivant leur usage, elle était loin d’être sincère. Ils n’eurent pas plutôt déclaré devant la justice qu’ils désavouaient le livre de leur père Jouvenci, flétri par l’arrêt du parlement , qu’ils continuèrent d’enseigner à Rennes leur doctrine contraire à l’autorité des rois. Ils ne se conduisirent pa? difîeïe'mmei 't au sujet de l’infâme livre de leur père Busembaum j condamné successivement par lt% parlemens de Toi^ouse et de Paris, et au sujet des œuvres des pères PiJ^iion et Berrujer. On pourrait citer une foule d’exemples semblables.

L’ignorance de Louis Xf^ fut un trésor pour les jésuites. Ces religieux en profitèrent pour accroître leur puissance et leurs richesses, pou 'je disposera servir leurs vengeances, pour lui donner t)e fausses idées de la Divinité. Ils parvinrent te^’^meiit à pétrir son esprit à la superstijion, qu’il était sans cesse tourmenté de craintes puériles. Sous les marques distinctives de sa dignité, il cachait une quîntité innombrable de reliques, et sJoccupait plus de pèlerinages à Notre-Dame de Chartres que d’alfaires du royaume. Saint-Simon prouve clairement qu’il était^ par des vœux laïques y affilié à l’ordre des jéhiiles. Ces pères lui persuadèrent aussi que les persécutions qu’il avait exercées contre les protestans et les jansénistes étaient agréables à Dieu, qui ne manquerait pas de l’en récompenser. Toutefois , au lieu de récompense , il n’éprouva que pfertes douloureuses dans sa famille, revers déplorables dans ses armées, disette extrême dans ses finances. Les

a88 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS courtisons ^ qui le craignaient, le trompèrent, et le peuple ne lui pardonna pas d’avoir , pour satisfaire à sa vaine gloire, à ses folles dépenses de guerre , de constructions , à l’entretien magnifique de ses maîtresses, de ses bâtards, de ses joueurs, de'vore' avidement sa substance et verse le plus précieux de son sang. (

En actions de grâces d<t? bienfaits dont il les comblait, les je'suites^ quand ils \\e conspiraient pasViontre lui , flattaient sans cesse son frivole orgueil, et inventaient mille moyens pour lui faire accroire qu’il e'tait encore le plus grand rqè du monde. Au mois de février 1 7 1 5 , pour rompre la monotonie de ses vieux jours , ils lui jovfôrent une petite pièce de leur façon. Ils travestirent un marcband étranger en ambassadeur du sophi , et le tri envoyèrent. Le roi , qui prit la chose au sérieux, étala pour recevi^ir ce faux Persan un appareil de costumes et d’ornemens égal à celui qu’il avait fait briller dn recevant le légat du pape. Mais ce temps était passé, où de vrais arl,'bassadeurs venaient en foule se prosterner devant le vainqueur de l’Europe. Accablé d’un ennui dont rien ne' pouvait le soulager, il mourut Ier**!'"'' septembre suivant, à l’âge de 77 ans.

LïYHE VII.

Les convulsionnaires — Les billets de confession. — Mécontentement ,^es jésuites. Ils forment une sainte ligue. Le curé de Sainte-Marguerite ^fustigé et flétri à Bruxelles. — Conspiration de Damiens, .''reuves nombreuses cfu’elle était l’oiitrage des jésuites. Affieux supplice. — En.barras de la société régicide. Mandei^eut de l’ai chcvêque de Paris. Nouvelles intrigues. — Cominerce du jésuite Lavalette à la Martinique. A la suite d’une failli^ , la compagnie est assignée devant les consuls de Marseil^. Elle en appelle au parlement de Paris, qui la condamne. — itr, conseiller Cbauvelin réclam l’e xamen de ses constitutions. a lieu au milieu de graves débats, et trois arrêts sont ren< Ais contre elle. — Le roi ordonne de surseoir pendavi un an à leur exécution. Opposition parlement. Négociations entre les deux pouvoirs. Le tenue de l’enregistrement est rapproclié. — Louis XV consulte les prélats qui se trouvent à Paris , sur la grande question des jésuites. La terreur qu’ils inspirent corrompt des consciences. Sur cinquante prélats, six seulement refusent de se prononcer en leur faveur. — Projet de réforme envoyé par le roi au général Ricci, à Rome. Réponse hautaine du jéfjiite. — Le parlement reprend le cours de ses débats. Discours sublimes. Fameuse séance du 6 août 1^62. Après une délibération de seize heures, leparlement, d’une voix unanime, prononce la dissolution de la parricide société. Teneur de Farrêt. — Cet exemple suivi par toutes les cours du royaume. — Machinations /les jésuites. Exil de 1 archevêque de Paris. — Edit du roi. Second arrêt du parlement'. — Troubles que les jésuites

ago HISTOIRE DES CONSPIRATIONS fomentent dans le royaume. Ils sont chassés d’Espagne et bientôt aussi de France. Troisième arrêt du parlement.— De pareilles mesures prises par- presque tous les états de l'Europe , obligent Clément XIII à convoquer un conseil pour examiner leur conduite. Il meurt la veille de sa tenue projetée. — Bref de , Clément XIV qui les expulse de la chrétienté. Arrestation du général Ricci. Huit mois après, Clément XIV est empoisonné. c

Le 1 1 juin 1726, Louis XV, qui avait à peine^seize ans , déclara (ou 011^ lui lit d^ilarer) qu’il voulait gouverner par lui-même , prétexte pour exiler le duc de Bourbon, premier mini^cï’e. L’on nomma à sa place le précepteur du roi , ancien évêque de Fréjus , et depuis cardinal de Fleury, Courtisan adroit et aimable , il prouva qu’en icertaines circonstances on peut , sans énergie et avec peu de talent, conduire un grand état. Il se borna au rôle de temporiseui^'Ct de surveillant , et laissa plus aller qu’il ne dirigea. On a droit de reprocher à sa mémoire dhvoir, pour plaire au pape Benoît XIV et aux jésuites , qu’il n’aimait pas,, mais qu’il craignait , exercé une furieuse persécution contre les jansémstes. Les hommes ainsi qualifies , pieux et paisibles , illustrés par des persécutions jésuitiques sous Louis XIV, avaient respiré sous la régence ; ils ne purent souffrir avec la même patience les nouvelles persécutions du cardinal de Fleury. Ce ministre avait des vues trop bornées pour s’apercevoir qu’il n’était que l’instrument des enfans d’Ignace. Une grele de lettres de cachet fondit sur les ecclésiastiques qui regardaient

la bulle Unigenitus^ signe de ralliement de la société perverse , comme opposée aux véritables principes du christianisme ; qui appelaient de cette bulle à un futur concile , et qui refusaient de souscrire un formulaire.

L’abbé Paris venait de mourir. C’était un saint homme auquel on ne connaissait d’autre défaut que beaucoup d’opiniâtrelié dans ses opinions religieuses. Il avait composé des écrits dans lesquels ses antagonistes virent des ÿérésies , et ses partisans la trace de l’esprit divin. On prêta à son tombe"^i , situé dans le cimetière de Saint-Médard , des miracles qui étaient vantés de tout le monde et qui n’étaient de personne. On j vint en foule faire des prières , «es momeries , des convulsions. Les personnes qu’on y T^ojait en plus grand nombre étaient des jeunes filles dont"!’ esprit illuminé , exalté peut-être par la persécutipn des jésuites , imprimait à leur sys^Vème nerveux de violentes secousses. C’était une vraie contagion. Leur affluence dans le cimetière devint incalculable. Quelques jeunes filles surtout furent renommées pour leur agilité à faire des contorsions, des culbutes, des tours de force. Les premiers convulsionnaires étaient de bonne foi et croyaient à l’efficacité de leurs extravagances ; mais bientôt des hommes rusés trouvèrent moyen d’en faire une spéculation religieuse, et de s’en servir contre leurs ennemis. Nous n’entrerons pas dans l’histoire circonstanciée des différentes sectes de convulsionnaires ; elle pous mènerait trop loin de notre sujet j mais nous ne pouvons nous dispenser *de parler des petits et des

HISTOIRE DES CONSPIRATIONS grands secouristes. Les premiers n’avaient que les fonctions très-subalternes de prévenir les dangers que pouvaient courir les convulsionnaires dans leur frénésie fanatique; mais les seconds étaient chargés de mart^yriser les patiens qui réclamaient cette faveur insigne comme le comble du bonheur. De jeunes filles sollicitaient la douleur comme les voluptueux les plus effrénés pourraient solliciter le plaisir, ou plutôt, si on les en croyait , en demandant le supplice , elles gpllicitaient le plaisir lui -même. Les secouristes, dit M. Dulaure , dans son ouvrage inépuisable en faits curieux, les secouristes ,/^unes gens vigoureux , battaient les jeunes filles à ^ands coups de poing sur le dos, sur la poitrine , sur les épaules. Ces mallieureuses invitaient leurs bourreaux à les maltraiter plus cruellement encore. Les secouristes montaient sur leur corps étendu, foulaient aux pieds leurs cuj^ses, leur ventre, leur sein, et trépignaient sur elles jusqu’à lassitude.

» A ces filles en délire, pes traitemens parurent trop doux. Insatiables de souffrances , elles se faisaient frapper à tottf de bras, avec des bûches, sur le dos , sur les épaules et sur le ventre.... Jeanne Mouler, qui n’avait pas atteint sa vingt-troisième ac.née, se faisait donner cent coups d’un lourd chenet, qui, chaque fois, s’enfoncait fort avant dans son estomac. Pendant qu’elle était si rudement traitée, la joie sur le visage, elle s’écriait : Ah ! que cela est bon ! ah ! que ceia me fait de bien ! Mon frère, redoublez encore vos forces s^ vpus le pouvez. Quelques-unes de ces filles avalaient

des charbons ardens, d’autres se faisaient frapper à coups d’epe'e ; mais l’œuvre la- plus me'ritoire e'tait le crucifiement. Une jeune fille ëtendue sur une planche s’j faisait clouer les pieds et les mains. Je dois le dire , ajoute M. Dulaure, parce que j’en ai la certitude, des assemble'es inysteTieuses , tenues dans quelques villes de France, ^nt repe'te' souvent ces horribles scènes, et même à une e'poque très-voisine de la nôtre. »

L? perse'cution fortifia encore long - temps cetl,e déplorable secte. Le feutenant de police HeTault, homme violent, et agent formidable des jésuites, la propageait en voulant l’aneaiUir. Ses nombreux espions pendraient , même de nuit ,'V^ans le sein des familles , escaladaient les murs , enfonçaient les portes , ne respectaient ni l’âge , ni le sexe , arrêtaient souvent des malheureux atteints réellement dîépiiepsie , les emprisonnaient, les ^xposaient au carcan, les exilaient, les dépouillaient de leurs biens. Les remontrances, les arrêts , les châtimens augmentaient la fureur des sectaires. Ils publiaient des caricatures où le pape , l’archevêque et les jésuites étaient tournés en ridicule ; ils avaient, en dépit de la police ^ un journal appelé Nouvelles ecclésiastiques ^ qu’ils faisaient imprimer sous les piles de bois des chantiers du Gros- Cailloux , et sur les bateaux de la Seine, par des ouvriers déguisés en mariniers. Des chiens dressés les introduisaient dans la ville entre leur peau tondue et irfie peau empruntée. Les murs étaient tapissés de leurs affiches. Pour les placarder, on mettait sur le

294 HISTOIRE DES CONSPIRÂTIONS dos d’une femme une hotte fermee par des haillons , et dans laquelle e'tait un enfant portant un certain nombre d’affiches. Cette femme, de temps en temps, appuyait sa hotte contre une borne, comme pour reprendre haleine , et alors l’enfant ouvrait une petite porte pratique'e à la partie posterieime de la hotte, appliquait sur la muraille l’affiche d’avance chargée de colle, et fermait l’ouverture pom- recommencer encore vingt pas plus lom. La superstition fut si ge'néfale , qu’un conseiller au parlement^asa présenter au roi un recueil des miracles des convulsionnâmes. Tels étaient les derniers soupirs d’unr secte qui , n’ayant plus Arnault, Nicole et Pascal pour soutiens, tombait dans l’avilissement.

Nous n’avons pas encore épuisé l’histoire des absurdités de ce sièclt. L’affaire des billets de confession va nous occuper. Le cardinal de P^'eury, dont la faiblesse avait permis aux jésuites de semer la discorde et de diriger les persécuticflis , était mort en L’ar-

chevêque de Paris, Vintimille, prêtre pacifique, venait de laisser , en expirant, un successeur plus turbulent que lui dans le sieur de Bellefont , prélat fanatique et partisan outré des doctrines'^jésuitlques. De nombreuses lettres de cachet étalent fabriquées , les prisons allaient s’emplir au gré des jésuites , lorsque la mort vint arrêter ses projets. La gloire de les exécuter était réservée à Christophe de Beaumont, ecclésiastique de mœurs austères , mais qui n’avait d’autre V(flonté que celle des pères de la ruse. On avait déjà

résolu , du temps de Vintimille, pour ôter toute influence aux jansénistes , de leur interdire les fonctions sacerdotales , et de forcer ceux qui leur accordaient leur confiance k s’adresser, pour les exercices de piété , à leurs ennemis, aux jésuites; on avait même décidé qu’on n’accorderait la communion et le viatique qu’à ceux qui seraient lîiunis d’un billet de confession , qui attesterait que le porteur avait fait sa conlession à un prêtre partisan des jésuites et de la bulle. Les sacremens administrés Tiar eux devaient être les seuls efficaces. Cette mesure était absurde et inexécutable. Les jésuites , si habiles co^nspirateiu’s , avaient cette fois des vues bien étroites, Christophe de Beaumont ordonna la stricte exécutionMe* billets de confession. Le curé de Saint-Etieune-du-Mont , n’ayant pas voulu administrer le viatique à un malade qui n’en était pas muni, fut mandg par le parlement. Il refusa de répondre aux intefpellations de la cour , et motiva sou refus sur ce que , dans l’exercice de son ministère , il ne devait compte de ses actions qu’à Dieu et au prélat son supérieur.

Ce principe rendait les jésuites supérieurs aux lois et les autorisait, dan# leurs fonctions, à troubler impunément l’Etat. Le parlement le sentit, lança un mandat d’arrêt contre le curé réfractaire , et lui défendit , ainsi qu’à ses confrères , de refuser, sous aucun prétexte, les sacremens au^c fidèles. Le ministère ^ cherchait à tempérer l’agitation des deux partis , et n’employait que des moyens impuissans. Des lettresr

296 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS patentes , en ordonnant au parlement de surseoir à toutes poursuites sur cette matière, devinrent un nouvel aliment de discorde. Le tribunal refuse d’enregistrer ces lettres et annonce qu’il fera des remontrances. Le roi de'clare qu’il ne les entendra pas ; il fait plus , il .donne de nouvelles lettres en forme de jussion, prescrivant l’enregistrement. Le parlement-arrête qu’il 21e peut, sans manquer à son devoir et à son serment, obtempérer auxdites lettres. Il est force' d’interroicpre ses fonctions. y

Après plusieurs de'marches , il obtient de les reprendre; mais toutes les pmcèdures commence'es sont annule'es , et un silence aj/mlu est impose' sur les matières de religion. Ce^iâceommodement ne contentait pas le cierge' je'suitique ; il continua de troubler les consciences; le parlement continua de re'primer son zèle turbulent. Christophe de Beaumpnt avait défendu qu’on accordât le viatique à deux vieilles religieuses qui , ayant autrefois ent^du dire que la bulle e'tait l’œuvre du de'mon, refusaient de la reconnaître au lit de mort, dans la crainte d’être damnées, et qui, par une alternative cruelle pour leur âme dévote, craignaient encore les supplices ét&’nels si elles ne recevaient pas les secours de la rehgion. Le parlement envoya son gi’efTier sommer l’archevecjue d’accorder les sacremens aux deux religieuses ; mais celui-ci répondit qu’il ne devait qu’à Dieu compte de ses actions. Làdessus son temporel fut saisi, et les princes de la fa-» mille royale furent , avec les* pairs , invités à venir au

parlement réunir leurs lumières à celles des membres de celte cour. Louis XV de'feiulit aux princes et aux pairs de répondre à la convocation. L’archevêque triompha.

Enfin , pour la troisième fois , le parlement interrompit radministration de la justice civile et ne s’occupa plus (^e des refus de sacrement. Le roi lui envoya aussi, pour la troisième fois, l’ordre de se renfermer dans les limites de ses autres attribulions judiciaires. Cet ordre ne l’empêcha pas de condamner plusieurs prêtres au bannissement. Les pre'lats s’assemblèrent et e'erivifent au pape , qui leur répondit pai’ une bulle que le parleiX'nf supprima. Alors le prince prit le parti violent de fair^ emprisonner quatre conseillers rie la cour et rie bannir les autres. Des membres de son conseil privé furent chargés de prononcer, en dernieîïressort , sur les procès. On voulut faire enregistrer au Châtelet l’érection de celte chambre , mais le Châtelet s’y refui^. Des lettres de jussion lui furent envoyées 5 la chaipbre royale s’assembla ; les avocats s’obstinèrent à garder le silence , et les Parisiens tournèrent cette chambre en ridicule , toute royale qu’elle était. IWallut rappeler le parlement , qui rentra dans la capitale en triomphe. Ce retour fut un affront pour les jésuites et pour l’archevêque ; mais Louis XV ne s’en tint pas là. Gomme ce prélat persistait dans la révolte , il l’exila à Conflans , et ensuite pius loin. Cet acte de justice excita la rage de la compagnie de Jésus. Les prédicateurs déclamèrent publi-

398 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS quement contre les actes et les principes du parlement. Le feu de la discorde faisait des progrès alarmans. Le roi , par une de'claration solennelle , « recommande à ses sujets d’avoir, pour la bulle Unigenitus^ le respect et la soumission qui lui sont dus , satis neanmoins qu’on puisse lui attribuer le caractère de règle de foi. » Il prescrit de nouveau le silence sur cette matière , renvoie aux juges eccle'siastiques la connaissance des refus de sacremens , permet cependant aux magistrats de punir les auteurs de ce rej’us , et accorde une amnistie ge'ne'rale pour le passe.

Le monarque, qui craignait moins d’olTenser le parlement que les je'suites, vi^t au Palais trois jours après, y tint un lit de justice, îit d’abord enregistrer la de'claration pre'ce'dente , puis une seconde sur la police du parlement , enfin un e'dit portant suppression de deux chambres et des pre'sidens des enquêtes .^Plusieurs membres de la cour donnèrent d’eux-mêmes’ leur de'mission.

Les je'suites n’avaient pas obtenu ce qu’ils voulaientj ils murmurèrent contre le roi, et formèrent sourdement une sainte ligue , dans laquelle ils obligeaient leurs pe'nitens à s’enrôlér. Les prêtres continuèrent à refuser les sacremens aux malades de'pourvus de billets de confession 5 le cure' de Sainte- Marguerite, qui avait e'te' exile', signale son retour par un semblable refus. De'cre'te' de prise de corps, il se réfugie à Avignon, à Plombières et à Bruxelles , où, ayant prêché séditieusement, il est fustigé et flét^. Christophe de Beaumont , «cette machine épouvantable

que lès je'suites dirigeaient sans cesse contre leurs ennemis , lance un mandement portant de'fense à tous fidèles de se pourvoir devant les juges séculiers contre le refus de sacremens ; à tous juges laïques , à tous magistrats de rendre aucun jugement y relatif; à tous officiers de les exe'cuter, et à tous eccle'siastiques d’obeir aux-^uges séculiers qui leur enjoindraient de les administrer: le tout sens peine d’excommunication, mandement en opposition formelle avec toutes les déclarations royales.

Au mois d’octobre 1706, le je'suite Larivet, confesseur de mesdames de F^i’ance, quittant Pontoise pour se rendre à Paris, eut, i^Ja grille des Ursulines de cette première ville, avec la^uperieure et quatre religieuses , une conversation , dans laquelle il traita Louis XV de perse'cuteur. Il dit à deux séculiers , en parlant de ce roi *»« Il faut que je m’en retourne, car ce benêt pourrait laien encore faire quelques sottises. » Le mécontentement du par^i jésuitique était à son comble (i).

Un misérable nommé lîamiens , qui s’était déjà signalé par plus d’un crime, rôdait depuis plusieurs mois à Saint-Omer, à Dunkèrque , à Bruxelles , tenant partout des propos extravagans sur les disputes qui divisaient la France. A Poperingue, petite ville voisine d’Ypres, on lui entendit prononcer ces mots : « Si je reviens en France. . . Oui, j’y reviendrai, j’y mourrai.

(1) Dulaure, Hist. de Pans.

3oo HISTOIRE DES CONSPIRATIONS et le plus grand de la terre mourra aussi , et vous entendrez parler de moi* » Son sang bouillait ; il vint à Paris le 3i de'cembre. Les murmures qu’il entendit dans les places publiques, dans la grande salle du Palais et autres lieux, achevèrent d’enflammer son imagination. Il se rendit à Versailles, et là, dans les premiers jours de l’amiée suivante, afin de calmer^les agitations auxquelles il e'tait en proie , il prit de l’opium à plusieurs reprises , et demanda à être saigne dans l’auberge oii il logeait. Il méditait alors l’assassinat qu’il exe'cuta le lendemain, 5 janvier 1757, vers six heures et trois quarts de l’après-midi. Il>s’ëtait muni d’un couteau à ressort, qui, d’un côtë.^ortait une longue lame, et de l’autre un canif de quatre pouces environ. Il attendait le moment oii Louis XV devait monter en carrosse pour aller souper à Trianon ; vêtu à la manière des courtisans, il s’e'tait glisse' parmi e^. Le roi paraît j Damiens s’avance, heurte le dauphin, s’ouvre brusquement un passage à tn^vers les gardes , et l'rappe le monarque avec son canif à 'a cinquième côte. Louis se sent frappe' et s’e'crie : « On m’a donne' un furieux coup de poing. » Puis passant sa main sous sa veste et l’ajant retire'e ensanglante'e , il dit: <(*^’Je suis blesse'. » Il se retourne, et à l’aspect de l’assassin, qui avait eu le temps de cacher l’instrument, mais qui gardait son chapeau, et dont les regards e'gare's décelaient le coupable, il ajoute en le montrant : « C’est cet homme-là qui m’a frappé; qu’on l’arrête, mais qu’on ne le tue pas. Chacun fut saisi d’ épouvanté ; le roi fut porté dans son

DES JÉSUITES. 3oi

Ut et .saigne deux fois dans la soire'e. Les chirurgiens reconnurent que la blessure n’e'tait pas dangereuse ; le couteau , dirige du bas en hâiif , n’avait penéti’e' dans les chairs que d’environ quatre travers de doigt.

Sur ces entrefaites , le re'cigide conduit dans la salle des gardes, questionne', torture' horriblement, disait à plusieurs r^rises : « Qu’on prenne garde à M. le dauphin! qu’on ne le laisse pas sortir. » On trouva sur lui , outre le couteau dont il s’était servi , trente-sept louis 3’or, quelque argent blanc , et un livre intitulé : Instructioîis et Prières chre'tiennes . Les assassins des rois ont toujours été dévots. Pressé d’avouer ses compHces : « Ils sont bien loi*^, dit-il , on ne les trouvera plus ; si je les déclarais serait fini. » Quoique la blessure du roi’ fût légère , l’effroi n’en était pas moins grand à la cour ; les pai’oles terribles de Damiens firent naître des craintes d’une vaste conspiration formée contre la famille royale. <( Outre le propos qu’il a tenu sur monseigneur le dauphin, dit l’auteur des Anecdotes de la cour, on a remarcûié que , dans ses réponses, il s’est presque toujoi>ft servi du mot nous • et dans le premier moment, quand on lui demanda s’il avait des compUces , il dit : <( Jy j’en ai, ils ne sont pas ici. »

Le i8 février seulement, Damiens fut transféré à Paris, et, dans cette translation, on prit des mesures très-sévères pour la sûreté du prisonnier, ou plutôt pour l’empêcher de communiquer avec personne. Il fut enfermé à la Conciergerie et dans la tour de Monlgommery, où avait autrefois été détenu Ravaillac. Son

3o2 histoire des CONSPIRATIONS procès fut instruit par une commission composée de conseillers du parlement et de pairs de France. Dans son premier interrogatoire, il dit que la religion seule l’avait de'termine' à ce crime. Il persista constamment à soutenir qu’il y avait été' porté par le refus des sacremens, la conduite générale de l’archevêque et les disgrâces du parlement. « Je n’ai point eu J’intention de tuer le roi , répondit-il dans une autre occasion à ses juges ; je l’aurais tué si j’avais voulu j je ne l’ai f^it que pour que Dieu pût toucher le roi, et le porter à remettre toute chose en sa place ; il n’y a que l’archevêque de Paris qui est la cause de tous ces troubles. » Dans sa prison, il tint autre langage. « Tout misérable que je suis , dit-il à un sergent qui le gardait a vue, il ne tiendrait qu’à moi de faire votre fortune. » Le sergent l’engagea à s’exphquer. « Je n’aurais qu’à vous dire mon secret, » répondit^l. Il dit au chirurgien qui devait assister aux tortures : « Vous verrez cjue les douleurs ne me lieront rien dire. » Il avait donc un secret qu’il ne découvrit point. Soumis à la question la plus cruelle, il s’écrit : « J’ai cru faire une œuvre méritoire pour le ciel ; c’est ce que j’entendais dire à tous les prêtres dans le Palak. »

Plusieurs témoins, dont les dépositions auraient jeté un grand jour sur cette affaire , ne furent pas entendus. L’instruction n’eut point la publicité nécessaire à un procès de cette importance 5 elle ne fut pas confiée aux chambres assemblées , mais à une réunion de personnes choisies par la cour , la plupart suspectes de partia-

lite , él chargées de condamner l’assassin , sans s’occuper de ses complices et instigateurs. Ces derniers e'taientdonc puissans ? Maigre les instances re'iterées du prince de Conde' , on refusa de prendre des informations en Flandre, où Damiens avait forme' la re'solutlon d’accomplir son crime. Le prince de Croï avait recueilli dan# ce pays plusieurs notions inte'ressantes propres à jeter quelque lueur sur les fils de cette affreus^rame. Les juges refusèrent d’en faire usage, parce que les me'moires qui les contenaient e'taientde'pourvus de formes judiciaires. Cependant un des rapporteurs , le sieur Pasquier , en lit un extrait. En annonçant ce travail , il de'cL^a çju’il n’avait plus les originaux , et qu’il ne lui en restait qu’une copie qui n’e'tait pas même le'galise'e. Il ne paraît pas que cet extrait ait jamais e'te lu devant les juges. Quelques mois avant le crimv.» de Damiens , un homme dit qu’il pouvait de'couvrlr des choses trop effrayantes . Il fut renferme' au mont Saint-Micfiel (i). Plus de quatrevingts personnes furent awte'es à cette occasion ; pourquoi un très-petit noÿifnre seulement subit-il des interrogatoires ? Une jeune fille de treize ans et demie, nomme'e Descoufflet, siuvant les e'coles des filles de Saint-Joseph, ditàunepensionnaire nomme'e Geoffroy: «Le roisera assassiné demain». Lelendemain, quelques heures avant l’assassinat , elle dit : « Le roi est assassiné ou le sera ce soir (2) » . Le comte Zaluski , rési-

(1) Iniquités découvertes, pag.

(2) Idem, pag. 87.

3o4 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS liant à Paris , en qualité' de grand referendaire de Pologne , de'elara que, quelijiies jours avant i’at! entât, l’abbe' Lachapelle vint Fé pre'venir d’une conspiration tendante à deti ôn n’ le rc-i , et If" chargea d’en pre'venir la reine, dont lui (Zaluski) était parent. Le 5 janvier au matin, ce prêtre revint à la charge, et sur la ne'gative du comte : « Tant pis , monsieur, dit-il , il ne sera plus temps si vous ne partez sur-le-champ et ne faites la plus grande diligence » . Ce second ^^vis fut aussi inutile que le premier ( ■) , et les juges ne firent aucune poursuite à cet e'gard.

De ces faits et de beaucoup d’autres que nous pourrions citer , il re'sulte c|j^e Damiens n’e'lait que l’instrument d’une vaste êJnspiration , dont les instigateurs e'taient des personnes d’une trop grande importance pour être atteints par la justice. Le parlement accusait les je'suites, les je'suites accui^aient le parlement, et l’opinion publique semblait être partage'e.

Damiens pre'senta, dit-on, sept membres du parlement comme ses complh^s ; il en donna la liste , en disant que leur nombre e'tait-.:'ien plus grand. Un exempt nomme' Belot, frère d’un puissant je'sulte , engagea Damiens dans sa prison à de'iLJiicer cette cour. Lorsque cet homme fut confronte' avec le pre'venu , celuici soutint que cet exempt l’avait presse de faire cette liste; qu’en l’e'crivant, il n’avait pas eu l’intention de de'signer ces membres comme ses complices , ni rien

(i) Iniquités découvertes ,<pag. Sp.

DES JÉSUITES. 3o5

d’approchant, et que c’e'tait une pure invention de sa part ( i ). Aucune poursuite ne fut dirigée contre le parlement ni contre ses sept membres. Le gouvernement, qui était mécontent de cette cour, n’eût pas manqué de sévir contre elle si cette accusation avait eu la moindre apparence de réalité. Dans les fréquentes luttes entre les pouvoirs parlementaire et monarchique , le parlement de Paris n’a jamais cessé de se‘«îontrer le défenseur du trône et de la personne des rois.

Il n’en est pas ainsi malheureusement des jésuites. Le régicide a été de tout temps ouvertement préconisé, non par quelques incli\tVlus obscurs que la société s’est empressée de désavouer , mais par presque tous ses membres, dont elle a adopté solidairement les maximes , et dont les ouvrages ont paru avec son approbation. Elle *e s’en est pas tenue à de simples Ihéories. Quel est l’homme de bonne foi qui niera sa participation évidente aux attentats de Barrière, de Chàtel , de Ravaillac et d^ant d’autres ? Par quel effroyable hasard les assas.^ms des rois se trouvent-ils toujours avoir fréquenté rés jésuites ou avoir fait leurs études dans les écoles dé la société ? Damiens était né dans la ville d’Arras^ connue par l’influence que les fils d’Ignace exerçaient sur l’esprit de ses habitans. Il avait été d’abord pensionnaire chez les jésuites de Béthune. Ayant un parent maîù-e d’hôtel chez ceux du

(i) Iniquités découvertes, p! 67, 73.

3o6 histoire des CONSPIRATIOINS college Louis-le-Graud à Paris , il y obtint, par son entremise, une place valet de re'fectoire , qu’il occupa deux fois pendant près de trois ans. J1 resta dans Arras ou dans ses environs, depuis juillet 17 56, jusqu’à la fin de de'cembre de la même anne'e. Ce fut dans cette ville toute je'suitique qu’il prit la re'solution d’assassiner Louis XV. Les je'suites e'taie<'At ses directeurs de conscience ; il e'iait chaudement protège' par les pères Delaunaj et de Latour. Ce dernier 'C’avait place chez M. de la Bourdonnaie. A l’èpoque de son horrible attentat, le parlement de Toulouse condamnait au feu le livre du père Busembaum , augmente par le père Lacroix , revu^et' corrige par des théologiens , tous jésuites, et approuvé parleur général. « Quel moment , disait l’avocat-général , pour reproduire un livre qui renferme une doctrine si détestable et si dangereuse par ses conséquences; noin osons le dire, la réimpression de cet ouvrage, concourant avec l’exécrable attentat du 5 janvier, est un crime de lèse-majesté».

Quelques jours avant l’àl'^-^assinat , deux personnes rencontrèrent, l’une au Luierabourg, l’autre dans la rue Saint- Antoine, le jésuite Constant, vêtu en laïque. La veille, une dame reconnut un autre père pareillement déguisé et couvert d’un manteau d’écarlate. Il chercha une excuse pour justifier son déguisement. Au moment où le crime allait se commettre, cinq jésuites sortirent par une porte de derrière de lei4r maison professe de la rué Saint-Antoine, montèrent

dans un carrosse de place, et se dirigèrent vers Conflans , où l’archevêque avait sa maison de campagne (i).

Le supplice de Damiens fut affreux, et il le supporta avec un courage dont peut-être on n’avait pas encore eu d’exemple. Il arriva sur la place de Grève en regardant d’un jeil ferme et sec le lieu et l’appareil de sa mort. On lui brûla d’abord la main droite, puis on le ten^lla, et l’on versa dans ses plaies de l’huile bouillante et du plomb fondu. On s’occupa ensuite de l’ecarieler. Comme il était d’une complexion très robuste , les quatre chevaux firent pendant cinq minutes des efforts inutiles pour le t’jémembrer. Au bout de ce temps, Damiens était encore" plein de vie. Les bourreaux lui coupèrent avec des bistouris les chairs et les jointures des cuisses et des bras. Il vivait encore après que ses cuisses furent coupées, et ne rendit l’âme que pendant qu’on lui coupait les bras. Son supplice, depuis l’instant ({u’il fut nùs sur l’échafaud jusqu’au moment de sa mort, dura.Jne heure et demie. Il conserva toute sa connaiss^ce , et même releva sept ou huit fois la tête pour regarder les chevaux et ses membres tenaillés et brûlé/. Nous ajouterons ici, poiu’ faire connaître à quel point la férocité de son caractère avait étouffé sa sensibilité physique, qu’au milieu des tourmens affreux de la question, il laissa échapper des plaisanteries. Le 29 mars, il y eut une nouvelle assemblée

(i) Dulaure, Hist. de Prfiis.

3o8 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS pour prononcer sur la famille de Damiens ; elle de'cre'ta que son père , sa femme jet sa fille , seraient bannis du royaume, avec de'fense d’y revenir sous peine d’être pendus, et qu’injonction serait faite aux autres païens de changer de nom sous les mêmes peines.

Après l’assassinat de Louis XV, les jésuites semblèrent éprouver le trouble qui suit le crirte et pressentir le sort qui les menaçait. Tls cherchèrent à s’afFer- ‘ mir en renversant le ministre Ghoiseul, et en s’assur;ant la bienveillance de la marquise de Pompadour , maîtresse du roi. Pour perdre le ministre, ils firent composer un mémoire par l’un d’eux , nommé Quillebeuf, où l’on prêtait au duc der Ghoiseul des paroles peu respectueuses pour Louis XV. Le duc de la Vauguion et les jésuites déterminèrent le dauphin à présenter au roi ce mémoire , qu’ils disaient venir d’un conseiller au parlement , le sieur Lefebvre d’Ammecourt. Ge mémoire lit naître entre le roi et le duc de Ghoiseul une explication favoraljle à ce dernier, puis une autre explication fort vive t ntre le dauphin et le duc, dans laquelle le ministre dit aVsprince : « Je puis avoir le malheur d’être votre sujet, J;p ne serai jamais votre serviteur. » (i) Pour mettre la J ompadour dans leurs intérêts, les jésuites dépêchèrent à sa femme de confiance une de leurs dévotes, qui lui dit : « Les jésuites n’ont en vue que le salut de leurs pénitens; mais ils sont hommes; la haine, sans qu’ils le sachent, peut

(i) Mémoires du duc de Choiseul , t. I , p. i.

3oi')

agir dans leur cœur et leur inspirer une rigueur. plus grande que les circonstances ne l’exigent absolument. Une disposition favorable peut au contraire engager le confesseur du roi ( le père de Lignières ) à de grands me'nagemens, et le plus court intervalle suffit pour sauver une favorite , surtout quand il peut se trouver quelque pre'texte honnête pour autoriser son séjour à la cour ». (i) Ce qui, en langage je'suitique, voulait dire, si la marquise nous est favorable, nous la maintiendrons à la cour par l’influence du confesseur du

roi. Sinon Les jésuites craignaient laPompadour;

ils voulaient s’en faire craindre. Cette intrigue neréussit pas mieux que la préc''':lente.

Alors l’archevêque de Paris se détermina , un peu tard, il est vrai, à publier un mandement sur l’assassinat. Dans cette pièce, vraiment curieuse, il attribue, suivant l’usage , le crime qui a fait trembler la France aux progrès de la philosophie et à la corruption des mœurs. « La justice divirî, dit-il, avait laissé produire un monstre qui dé^'onorait le siècle et qui désolait la nation. » Pui/il déclare formellement que l’attentat « a été concis par trahison et de dessein prémédité au sein môme du palais. » Ces phrases étaient faites pour détourner les soupçons qui planaient sur la compagnie. Sous un voile énigmatique, elles cachaient une accusation manifeste. La marquise de Pompadour, quoique tout le monde sût que le

(i) Journal de Mad. du Hausset, p. 366.

crime ne pouvait en rien lui être profitable, et qu’elle avait tout à perdre et .rren à gagner à la mort du roi, les prit pour elle, et ne se trompa pas sur l’application que le prélat en faisait tacitement. Après une telle provocation, il fallait que l’un des deux succombât. Pendant quelque temps ces deux puissances se balancèrent j enfin la favorite l’emporta et obtint du roi l’exil de l’accusateur.

Nous passerons sous silence plusieurs intrigues peu mémorables , et la mort brusque et prématurée du dauphin , prince doué de qualités précieuses , qui s’est signalé par des actes de justice et d’humanité trèsrares dans les cours^ qui, malheureusement trop faible, trop facile, incapable de résister à la séduction jésuitique , se laissa engager par les pères de la ruse dans des pièges que son aveugle confiance en eux ne lui permit pas d’apercevoir. On a cru voir dans ces événemens l’explication de bien de difficultés qui couvrent cet épisode du^ ègnede Louis XV. Ce que nous avons dit des jésuites y ''ouve certainement qu’ils ne reculaient devant aucui^^ittentat ; mais rien ne prouve ici la complicité du t^^uphin , et toutes ces accusations contre lui ne reposent sur aucun document digne de confiance. Nous nous tairons encore sur le refus de sacremens qui se maintint, pendant quelques années, au grand scandale de l’église gallicane , et nous nous hâterons d’arriver à l’heureux dénouement de toutes- les scènes que nous avons • décrites.

Les je'suites, auteurs de la bulle Unigenitus^ qui avait excite' tant de troubles ^ auteurs des nombreuses persécutions qui en furent la suite et qui amenèrent le délire des convulsions ; auteurs de la tyrannie des billets de confessions ; auteurs, suivant toutes les apparences, du régicide de Damiens 5 les jésuites, trois ans après cjt assassinat, commencèrent à craindre que leur domination désastreuse ne penchât enfin vers sa riine. Depuis long-temps ces pères , au mépris des canons ecclésiastiques , se livraient honteusement au commerce dans les quatre parties du monde. Le père Lavalette, envoyé à la Martini(J^,le, où il fut successivement curé de la paro<isse de Corbet, supérieur de la maison qu’avait la société dans cette île, et procureur-général des missions des îles du Vent , ne tarda pas à tirer un grand parti des pouvoirs de la soeiété. Il jeta, sur un ei’tplaeement qui fut concédé à la mission, les fondemens de vastes magasins destinés- à l’exploitation d’une propriété, oui donnait à la compagnie un revenu de 280,000 li/res. Il correspondit nonseulement avec la Doiv/tiique , la Désirade , Marie Galande, mais avee p’Asque tous les ports de l’Europe ; envoya et reçut des expéditions ; fit des spéculations de banque eolossales ^ montra enfin tant de génie dans ses opérations , que son crédit n’eut plus de bornes. Il allait jouir du fruit de son industrie mercantile, lorsque des colons le reconnurent à la Barbadc, J tandis que, sous le déguisement d’un flibustier, il faisait secrètement la traite^des nègres. Des plaintes fu—

3 13 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS renf. portées à M. Bompard , gouverneur-généi al des îles du V eut qui en prévint le père Sacy , procureurgénéral des missions. Celui-ci, bien loin de s’opposer aux profits de son confrère, devint son correspondant à Marseille^ reçut ses envois et ses factures, accepta et paya ses lettres de change. Cependant de nouvelles plaintes arrivèrent jusqu’à la cour, et l’oidre fut envoyé au gouverneur-général de faire repasser le père Lavalette en France. Toutes les intrigues de la sot iété furent inutilement mises en jeu pour éluder cet ordre j il fallut obéir. En partant, il laissa la direction de son commerce à un juif nommé Coen , et écrivit aux frères Lionci, négocians à Marseille, de lui acheter deux gros navires , de les chargCT et de les expédier au sieur Coen, qui les renverrait avec du sucre et du café.

Le père Lavalette arriva à Paris , et y obtint bientôt, par le crédit dé la société^ som retour à la Martinique, à condition qu’il renoncerait au commerce. Il exécuta si bien cette promesse qu’à son arrivée dans la colonie , ilétablit une vinavrerie de plus de5oo,oool., et un comptoir sous la rai^i de Rochon , Cartier et compagnie : il avait de plus uç^agent ambulant dans les îles de Sainte-Lucie et de Saint-Vincent. Tout prospérait au gré de ses désirs , lorsque la guerre éclata entre l’Angleterre et la France. Ses navires furent pris. La nouvelle s’en répandit à Marseille; et le crédit des frères Lionci, banquiers du jésuite, en éprouva luie rude atteinte. Menacés d’une faillite, ils lui demandèrent seulement une avance de 4oo,ooo liv. pour ia

prëvènir 5 elle leur fut refuse'e, et ces malheureux nëgocians se virent dans l’inuniliante nëcessitë de déposer leur bilan. Les crëanciers de la faillite se rëunirent, et nommèrent des S3mdics pour la diriger. Ceuxci s’ëtant adresse' au père Sacy : « Je ne puis lien de mieux en votre faveur, rëpondk le doucereux hypocrite, que cüoffrir à Dieu mes prières pour qu’il vous console lui-même ; je viens à cette intention de dire la sainte» messe. »

Ne pouvant rien obtenir du père Sacy , l’agent direct et reconnu du père Lavalette, on eut recours à la sociëtë ; mais le gënëral répondit que la maison de la Martinique était seule débitrice. Alors on assigna devant les consuls de Marseille , non - seulement le père Lavalette , en sa qualité de supérieur-général des jésuites des îles du Vent , mais encore le père Sacy, en qualité de procure*ir - général des missions , pour se voir solidairement condamnés à payer la somme de i,5o2,2y6 livres , montant ,^es traites tirées par le père Lavalette. Les jésuites, -^attaqués de toutes parts, ne balancèrent pas un in^nt à renier Lavalette pour leur agent ; ils l’auraierl volontiers renié pour leur frère. Loin d’assoupir ce procès à cpielque prix que ce fût , ils eurent l’inconcevable impudence de mettre en jeu toutes leurs intrigues pour obtenir qu’il fût porté à la grand-’cbaml^te dn parlement de Paris , espérant qu’il serait plaidé à huis clos ou même appointé. Ils furent trompés dans leur attente, et cette affaire fut appelée à l’audience ordinaire , devant ce public dont iis

3i4 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS avaient brave l’opinion. Jamais cause n’attira un plus grand concours d’auditeurs. La nature du procès , la qualité des parties , le talent des avocats , tout contribuait à piquer la curiosité. C’est dans ce procès que Gerbier , plaidant pour les frères Lionci , excita une ■si grande admiration. La discussion des avocats dura neuf jours. M. de Saint-Fargeau portafJa parole au nom des gens du roi; il réduisit la cause à ces deux questions : Le père Lavalette a-t-il fait le comntsrce? a-t-il été autorisé par la société à le faire? La première question n’était pas douteuse : l’Europe entière était là pour la résoudre. Quant à la seconde, il conclut du droit que le général avait de disposer à son gré de tous les biens de la société que lui seul avait le droit de contracter ; par conséquent que lorsqu’il s’obligeait, il frappait les biens de l’ordre de ses obligations ; qu’éiant prouvéjusqu’à l’évidence qu’il avaiodonné les mains au commerce du père Lavalette, ce père ne devenait que son agent, son mandataire, et que lui seul était responsable des bous et mauvaiv* résultats de ses opérations. Cesraisonnemens, dévelop^sés avec clarté, portèrent la conviction dans toutes les âtties. Le général, et en sa personne la société des jésuiiës , furent condamnés à acquitter le montant des lettres de change, et en outre 5o,ooo liv. de dommages-intérêts envers les parties Gerbier. « Défense fut faite au père Lavalette ou à tout autre jésuite , sous telles peines qu’il appartiendrait, de s’immiscer directement ou indirectement dans au,cun genre de trafic , défendu aux ecclésiastiques par

DES JÉSUITES. 3i5

les canons , ordonnances du roi , arrêts et rêglemens. »

La joie que le public manifesta en entendant cet arrêt dut prouver clairement aux je'suiles qu’ils e'taient devenus l’objet de l’indignation ge'nérale. Un des juges de la grand’chambre , par bienveillance pour eux , leur avait dit avant l’arrêt : «A quoi pensez- vous, mes pè=:;L res , de laisser plaider une pareille affaire ? il faut que vous a^ez perdu l’esprit. Quand vous auriez dû vendre jusqu’à l’argenterie de vos églises , il fallait payer et e'touffer ce procès. Savez-vous à quoi il peut vous conduii’e et s’il n’occasionnera pas d’autres examens et d’autres discussions plus périlleuses ? » Le magistrat ne se trompait pas. Dans le cours du procès, deux mémoires avaient été publies , l’un pour les je'suites , l’autre pour leurs parties adverses ; l’un et l’autre discutèrent avec trop %1’e'clat les constitutions de la socie'te' pour qu’un membre du parlement, M. l’abbé Chauvelin , crût pouvoir se dispenser de présenter à cette cour quelques observa.tl'ons que ces mémoires , disait-il, fournissaient natuséllement et rendaient même indispensables. « Que pe'Æer, messieurs , ajoutait-il , d’un institut où tout est mystérieux, incertain, variable, qui ne présente dans ses vœux, dans ses règles, dans ses membres , dans son essence et dans son existence, dans l’habillement même du plus grand nombre de ceux qui le composent , que de l’incertitude et d£ l’instabilité? d’un institut dont la résolution d’y vivre et d’y mourir sous l’obéissance du général , sem-

3i6 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS blerait être le lien le plus fort, le caractère unique, et qui pourrait, au moyen de ce que sur quatre classes de je'suites , il y en a trois qui peuvent souvent n’en pas porter l’habit , se trouver tout à la fois re'pandu et cache dans toutes les conditions , toutes les professions , et peut-être même dans toutes les religions? »> Il termine par la citation d’une lettre ddïean de Palafox , e'vêque d’Angelopolls , à Innocent X , ainsi conçue : « Quelle autre religion a e'tê si prejudiciable à l’Eglise et a rempli de tant de troubles les provinces chre'tiennes ? quelle autre religion a des constitutions qu’on tient secrètes et des privile'ges qu’on ne veut pas de'clarer ? quelle autre religion a cause' tant d’angoisses , a seme' tant de divisions et de jalousies , a excite tant de plaintes , tant de disputes , tant de procès? Quels fruits les peuples peuvent-ils tirer

de ses instructions si elle excité chez eux les discordes ? quel avantage peuvent tirer les ministres^ les grands , les prince\7 , de ce que les je'suites les servent quelquefois utilement dans les cours , si ces religieux , sous pre'texte gouvernement inte'rieur des consciences , entrent a\^c tant de souplesse dans le secret des maisons qu’ils gouvernent aussi bien que les âmes , et passent ainsi scandaleusement et pernicieusement des choses spirituelles aux politiques , des politiques aux profanes et des profanes aux criminelles. »

Le magistrat conclut à l’examen de l’institut et «iu re'gime des je'suites , d’après leurs constitutions. Sur

quoi arrêt du même jour , 17 avril 1761 , qui ordonne que les jésuites soient tenus de remettre , dans trois jours, au greffe un exemplaire des constitutions de leur société, notamment l’édition faite à Prague en 1757. Cet arrêt est signifié dans la journée aux supérieurs des trois maisons de jésuites de Paris , et en conséquence , l’édition des statuts imprimés à Prague , en deux gros volumes in-4° , est déposée au greffe. ^Sur ces entrefaites , arrive un message du roi, qui en demande communication. A la suite de longs débats , la cour n’y consent qu’après s’être procuré un nouvel exemplaire en tout conforme au premier. Le monarque répond à la députation « qu’il va examiner l’ouvrage, et qu’il compte bien que le parlement ne statuera rien sans savoir ses intentions.» Le 3 juillet, les chambres étant assemblées , les gens du roi commencèrent à rendre compte des constitutions des jésuites. Ce travail, d’une grande étendue, occupa cette séance et celles des l\.^ 6 et 7. Le 8, la cour arrêta qu’il serait novumé des commissaires pour examiner tant les cC/nstitutions déposées au greffe , que le contenu du jcompte rendu par les gens du roi , ensemble les faits les plus importans concernant ladite société depuis son établissement. Pendant le cours des opinions, M. Ghauvelin , de plus en plus effiayé des principes dangereux qui en formaient la base , crut qu’il importait de venger la morale publique , en les dévoilant par un second rapport au parlement. La cour en ordonna le renvoi aux commis—

3i8 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS

saires nommes pour l’examen des constitutions des

jésuites.

Le parlement s’assembla, le 6 août, poiu’ en délibérer. M. Terrai, rapporteur , dit ; « Que si on examinait à fond l’institut des jésuites, on y trouverait une infinité de choses à critiquer ; qu’il n’entrera pas dans le détail de tout ce qui a été examiné par les commissaires, et qu’il va seulement reprendre les objets par extrait. Il les parcourt rapidement et propose ensuite trois réflexions : la première^ que le parlement ne peut statuer que pour son ressort , et qu’à peine y trouve-t-on un tiers des maisons des jésuites en France, qu’ainsi c’est une raison pour adopter la déclaration remise, le 4 août, par les gens du roi, laquelle ordonne que, dans six jours, les supérieurs de chaque maison seront tenus de remettre au greffe du conseil les titres de leurs étabhssemens en France , afin de mettre le roi à même de statuer à leur égard ; la seconde , que puisqu’on a attendu depuis cent cinquante ans pour neVâen arrêter, il ne peut y avoir d’inconvénient à attendre encore pendant une année; la troisième , enfin , porte srr la crainte de se compromettre en excitant un conflit d’autorité. Il propose , en conséquence , d’enregistrer la déclaration , mais avec des réserves , au nombre de trois : la première , sans approbation du greffe du conseil ; la seconde , sans approbation de la qualité d’ordre reUgieux, et la troisième , sans approbation du nom même de jésuites. » c

Après de longs débats , toutes les voix ayant été recueillies , il y en eut treize seulement à Favis du rapporteur; vingt -quatre ou vingt -cinq à celui de rendre des arrêts sans prononcer de peines pour le moment , et cent quatre à Favis de rendre des arrêts portant des peines contre les contrevenans. Eii‘conséquence^ t^is arrêts ont été rendus par le parlement.

Le '^emier porte, « que la cour reçoit le procureurgénéral du roi , appelant comme d’abus de toutes bulles , brefs , lettres apostoliques , concernant les prêtres et écoliers se disant de la société de Jésus , constitutions d’icelle, déclarations sur lesdites constitutions , formules de vœux , décrets des généraux et des congi'égations générales, etc., etc., notamment en ce que ledit institut serait attentatoire à l’autorité de l’Eglise et<les souverains , en ce que le genre de pouvoirs qui lui est attribué tiendrait à compromettre la sûreté même de la , personne des rois ; que des articles plus précis encére concourent à porter atteinte à cette sûreté, etc. , etc. Permet au procureur-général du roi de ffjre intimer le général et ladite société desdits soi-disant jésuites sur ledit appel comme d’abus , et ordonne que le présent arrêt sera signifié , sans délai, aux maisons de ladite société qui sont dans la ville de Paris , et dans deux mois, au plus tard , à toutes les autres maisons occupées dans le ressort de la cour par ceux de ladite société. »

Le second arrêt ordonne,’ « que les livres imprimés

320 HISTOIRE DES CONSPmÂ.lTONS de l’aveu et approbation de ladite socie'te seront lacere's et brûles en la cour du Palais , au pied du grand escalier, par l’executeur de la haute- justice , comme séditieux , destructifs de tout principe de morale chre'tienne , enseignant une doctrine meurtrière et abominable, non-seulement contre la sûrete' et la vie des citoyens , mais même contre celles (^es personnes sacrées des souverains; enjoint à tous ceux qui en ont des exemplaires de les apporter au greflVv de la cour pour y être supprimés ; fait très-expresses défenses à tous libraires de réimprimer, vendre et débiter lesdits livres ou aucun d’iceux , à peine d’être poursuivis extraordinairement et punis suivant la rigueur des ordonnances ; défend également à tous sujets du roi , de quelque état , qualité et condition qu’ils soient, d’entrer dans ladite société, soit à titre de probation ou noviciat , soit par émission de vœux dit solennels ou non solennels , et à tous prêtres , écoliers et autres de ladite ^ciété , de les y recevoir, assister à leur ingression ou émission de vœux , en rédiger ou signer les actes , le tout sous telles peines qu’il appartiendra ; fait pareil llement inhibitions et défenses auxdits prêtres , écohers et autres de ladite société , de recevoir, sous quelque prétexte que ce soit, dans leurs maisons, aucun membre de ladite société né en pays étrangers, même d’y recevoir tous membres delà société, naturels français , qui feraient à l’avenir, hors du royaume , les vœux dits solennels ou non solennels, le tout à peine d’être, les contre-

venans, poursuivis eslraordinairement comme perturbateurs (lu repos public.

»Fait pareillement inhibitions et defenses , par provision , ausdits prctres , e'coliers et autres de ladite socie'te', de continuer aucunes leçons publiques ou particulières de the'ologie , philosophie ou humanités, dans les éccies , colleges et séminaires du ressort de la cour, sous peine de saisie de leur temporel, et sous telle Jutre peine qu’il appartiendra ; et ce , à compter du i®*" octobre prochain , tant pour les maisons de ladite socie'te' , qui sont situe'es dans la ville de Paris , que pour celles qui sont situe'es dans les villes du ressort de la cour où il y aurait autres e'coles ou colle'gcs que ceux de ladite socie'te', et du U*" avril prochain, seulement pour celles qui sont situe'es dans les villes du ressort de la cour où il n’y aurait autres e'coles ou colle'ges que ceux ^le ladite socie'te' —

«Fait très-expresses inhibitions et de'fenses à tous les sujets du roi de fre'quentoî, après l’expiration desdits de'lais, les e'coles, pensions, se'minaires, noviciats et missions desdits soi-disant jésuites ; enjoint à tous étudians, pensionn3;i/es , séminaristes et novices, de vider les collèges , pensions , séminaires et noviciats de ladite société dans les délais ci-dessus fixés, et à tous pères , mères , tuteurs, curateurs ou autres ayant charge de l’éducation desdits étudians, de les en retirer ou faire retirer, et de concourir, chacun à l^ur égard, à l’exécution du présent arrêt , comme de bons et fidèles sujets du roi, zélés pour sa conser-

HISTOIRE DES CONSPIRATIOJSS vatioii ; leur fait pareillement dëfenses d’envoyer lesdlts e'tudians dans aucuns colleges ou e'coles de ladite

société', tenus hors du ressort de la cour ou hors du royaume ; le tout à peine , contre les contrevenans , d’etre re'pute's fauteurs de ladite doctrine impie, sacrile'ge , homicide , attentatoire à l’autorite' et sùrete' delà personne des rois; et, comme tels''^ poursuivis suivant la rigueur des ordonnances ; et quant auxdits e'tudians, de'clare tous ceux qui continueraient ,^après l’expiration desdits de'lais , de fre'quenter lesdites e'coles, pensions, séminaires et noviciats, en quelque lieu que ce soit , incapables de prendre ni recevoir aucun degre' dans les universite's , et de toutes charges civiles , municipales , offices ou fonctions publiques , se re'servant ladite cour de de'libe'rer. Te vendredi 8 janvier prochain , sur les pre'cautions qu’elle jugera devoir prendre au sujet des contîevenans si aucun y avait.

»> Et de'sirant , ladite ^our, pourvoir suffisamment à l’e'ducation de la jeunesse, ordonne (ici l’injonction aux officiers municipaux, à ceux des bailliages et se'liëchaussëes et aux universiv.^'s , d’envoyer des me'moires contenant ce qu’ils croiront convenable à ce sujet).

» Fait dès à pre'sent , par provision , très-expresses inhibitions et de'fensesà tous sujets du roi, de quelque e'tat, qualité et condition qu’ils soient, de s’agre'ger ou affilier à ladite socie'té , soit par un vœu d’qbëissance an general d’icclle, ou autrement, ainsi

qu’à tous prêtres , e'coliers ou autres de ladite société, de faire ou recevoir lesdites affiliations ou agrégations , le tout sous telle peine qu’il appartiendra.

» Comme aussi, fait ladite cour inhibitions et défenses à tous sujets du roi, de quelque état, qualité et condition qu’ils soient , sous telle peine qu’il appartiendra, df s’assembler avec lesdits prêtres, écoliers et autres de ladite société, en leurs maisons ou ailleurs^, sous prétexte de congrégations, associations , confréries, conférences ou autres exercices particuliers.

» Défend auxdits prêtres , écoliers ou autres de ladite société, d’entreprendre de se soustraire directement ou indirectement, et sous quelque prétexte que ce puisse être, à l’entière inspection, snperiutendance et juridiction des ordinaires.

» Ordonne quelle présent arrêt sera signifié, sans délai, aux maisons de ladite société qui sont dans la ville de Paris, et, dans uni^iois au plus tard, à toutes les autres maisons occupées dans le ressort de la cour par ceux de ladite société; leur enjoint de s’j, conformer sous les peines y Jorlées.

» Ordonne que copies collationnées du présent arrêt , ainsi que de celui rendu aujourd’hui par la cour, sur l’appel comme d’abus , interjeté par le procureur du roi , de la bulle Regimini et actes concernant ladite société, seront envoyées à tous les bailliages et ^sénéchaussées du ressort, pour y être lues, publiées et registrées; enjoint aux substituts du procureur-

3-24 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS gênerai du roi d’y tenir la main , et d’en certifier la cour au mois ; enjoint aux officiers desdits sie'ges de veiller, chacun en droit soi, à l’execution du présent arrêt, qui sera imprime', lu, publie' et affiche' partout oîi besoin sera. »

Le troisième arrêt ordonne l’enregistrement de la déclaration duroi, qui veut que dans skunois, pour tout délai , les supérieurs de chacune des maisons de la société des jésuites soient tenus de remettre au greffe du conseil les titres de leur établissement eu France. Il exige qu’ils y ajoutent « un état signe d eux, et par eux affirmé véritable, devant le conseiller-rapporteur, de tous les membres de ladite société , étant dans lesdites maisons ou affiliés à icelles 5 dans lequel état seront énoncés leurs noms , surnoms, âge, pays, fonctions et grades dans ladite société ou dans ses maisons particulières ^ distinction dés titres de profès , de trois ou quatre vœux , coadjuteurs, spirituels ou temporels , etc. , date dé leur profession ou émission de vœux , desquels vœux simples ou solennels seront joints extraits certifiés véritables et conformes aux registres d’ieeux , etc. Sera'len outre représenté audit seigneur roi , ajoute l’arret , que son parlement ne peut voir qu’avec peine que ledit seigneur roi semble annoncer à son parlement, par la déclaration a Un adressée , l’établissement d’un dépôt illégal et autre que celui de la cour, pour la remise des actes dont ledit seigneur roi juge devoir être instruit. » ^

Le 8 août 1761 , à l’issue de la petite audience,

DES JÉSUITES, toutes les chambres assemble'es, les gens du roi, ajant e'te' introduits , ont annonce' que « les arrêts de la cour Otaient pleinement exe'cute'spar les significations faites la veille aux trois maisons de je'suites de Paris , par les affiches , par la publication , et pai' la voie des colporteurs, commence'e la veille et continuée ce même' jour. » Un membre pressant l’envoi à tous les bailliages et se'ne'chausse'es du ressort , la cour a arrête' : « Que les pidbes seront envoye'es dans le jour au Châtelet , et le plus tôt que faire se pourra aux bailliages et se'ne'chausse'es du ressort , et que les gens du roi rendront compte , mardi prochain , onze du présent mois , aux chambres assemblées , de l’envoi par eux fait. » Le tout a été exécuté en conséquence.

Cependant le bruit public avait appris que, depuis le 6 août , il y avait eu plusieurs comités tenus par les ministres, auxquels^vaient été appelées les personnes du conseil chargées de l’examen des constitutions des jésuites. Le samedi août , ils rendirent ce compte en plein conseil et en présence du roi. L’assemblée dura trois heures , et il en résulta des lettrespatentes ordonnant au parlement de surseoir pendant un an à l’exécution des arrêts prononcés. M. Terray, chargé d’en faire le rapport le 5 1 août , a soutenu encore <( qu’après i5o ans de durée des noviciats , 'congrégations , collèges et séminaires , il n’j avait pas gj’and inconvénient de laisser couler en.core un an , lorsqu’il en résultait l’avantage qu’au fond les arrêts de la cour étaient reconnus justes par l’autorité du roi ;

IIISTO܌ DES CONSPIR/vTIOlSS

il a conclu pour l’enregistrement des lettres-patentès. » A cet avis il n’j a eu que 16 voix. M. Chauvelin dit « que les lettres-patentes , accordant la provision à l’enseignement d’une doctrine telle que celle qui a ete' ve'rifiee , donnent lieu de penser que les passages des auteurs je'suites n’ont pas e'te' mis sous les yeux du roi; qu’ainsi , avant de délibérer sur les lettrc,s-patentes , c’est le cas d’en porter au roi une expédition , et qu’il a rassemblé tous ces passages avec leur traducbon ». Eh quoi ! a-t-il ajouté, la Providence aura inspiré la' compagnie à délibérer sur cet objet; elle aura rendu ces arrêts du Gaoût, qui passeront à la postérité comme le monument le plus immortel du zèle et de la lidélité du parlement , et au moment d’en recueillir le fruit , la provision sera accordée au trouble et au désordre ! Rappelons-nous que presque tous ceux qui ont assassiné nos rois ont étudié chez les jésuites. Plusieurs de ceux qui m’entendent en ont la preuve.

Les avis réduits à deux , il y a eu iG voix à l’avis du rapporteur, et le surplus h Tarrêlé suivant proposé par M. Chauvelin. « M. le premier président sera chargé de se rendre auprès t^’,u roi, à l’eliét de mettre sous ses yeux et de le supplier d’examiner les assertions que lesdits soi-disant jésuites ont dans tous les temps persévéramment soutenues , enseignées et publiées dans leurs livres , avec l’approbation des supérieurs généraux de la société, notamment touchant l’autorité des souverains , l’indépendance de leur coi^ ronne, la sûreté publique et celle de la personne sa-

crée- des rois; enseignemens dont les conse'quences et les pe'rilsjtrop souvent réalisés, ont exige' du devoir et de la fidélité de son parlement , qu’il pourvût le plus promptement il ce que la jeunesse du royaume , dans laquelle les écoles publiques doivent former des ci toyens et des sujets pour le service de l’Egbse et de l’Etat, ne d^ieurât pas plus long-temps exposée àrecevoirdes instructions aussi exécrables. En conséquence, laditcjcour a arreté que les passages extraits des auteurs de la société mentionnés en l’arret du 6 août et d’autres, ensemble la traduction desdits passages, seront et demeureront déposés au grelfe de la cour , et qu’expédition d’iceux sera portée audit seigneur roi par M. le président, et, pour être les extraits des assertions vérifiés et collationnés sur les livres composés et publiés par lesdits jésuites , qu’il sera nommé des. commissaires qui l’assembleront demain, et en rendront compte à la coiu-, toutes les chambres réunies, le mercredi 2 septembre ». ,

En exécution de l’arrêté du 3i août , le premier président se rendit le 4 septembre à Choisy ; il trouva le roi dans sou cabinet.-avec le chancelier, le duc de Choiseul et le comte de Saint-Florentin. Il lui exposa francliement les conséquences dangereuses , résultantes d’un grand nombre d’assertions contenues dans les livres des jésuites; que ces assertions, dans tous les temps persévéramment soutenues, enseignées et jHibliées avec l’approbation des supérieurs de la société, portaient les atteintes les plus directes .à l’auto-

rite des souverains et à Finde'pendance de leur couronne , à la sûrete publique , à celle de la personne sacre'e des rois et à l’éducation de la jeunesse ; que les conséquences et les périls, trop souvent réalisés de pareils enseignemens, avaient déjà exigé du devoir et de la fidélité du parlement qu’il pourvût sans retard à garantir les écoles publiques et la j^^unesse du royaume, destinée à faire des citoyens, d’instructions aussi exécrables; que, dans ces circonstances, li parlement l’avait chargé de mettre sous les yeux de sa majesté les passages extraits desdits livres, et qu’il la suppliait très-humblement de daigner les examiner. Le roi, les ayant reçus de ses mains, lui répondit : « Je condamne ainsi que vous les maximes pernicieuses des livres dont vous m’apportez les extraits. Je m’en suis déjà fait rendre compte, et j’approuve la condamnation que vous en avez fait dans tous lai temps. Mais j’ai besoin du délai porté par mes lettres-patentes , du 29 août dernier, pour ejaminer les autres objets, et me déterminer sur le parti que je dois prendre. En conséquence, j’ordonne à mon parlement d’enregistrer sans délai mesdites lettres -patentes , et je vous chargé de venir me rendre compte de l’exécution de mes ordres , dimanche matin , à Versailles. »

Le président revint le jour fixé. Il trouva le roi dans son cabinet avec le chancelier et tous ses ministres , et lui exposa que la cour n’avait encore rien arreté sur ses lettres-patentes du 29 août. Le roi^ en parut vivement contrarié. « Je n’avais pas lieu de

m’attendre, dit-il, au delai que mon parlement apporte à l’enregistrement de mes lettres-patentes ; je lui réitère mes ordres d’j procéder demain. Vous serez ici demain à trois heures, pour me rendi’e compte de ce qui se sera passé , et mon parlement attendra votre retour pour savoir ce que j’aurai à lui faire dire. » Le lende,ÿain y septembre , après une discussion fort orageuse , les avis réduits d’abord à trois, il j eut trentejdeux voix pour prier le roi de retirer les lettres-patentes et cinquante voix à l’avis de l’enregistrement, en bornant la surséance au i®*" avril. Le rapporteur et les membres, qui avaient ouvert différeus avis, se rallièrent à celui-ci, qui fut adopté. En conséquence, l’exécution de l’arrêt fut, par l’acte d’enregistrement, remise au i avril , au lieu d’une année réclamée par le roi , « sans cependant approbation de la qualité de jésuites, donnée par ’ipsdites lettres-patentes aux prêtres et écoliers se disant de la société de Jésus , comme aussi sans que la dispositioi dudit arrêt concernant l’introduction dans le royaume des membres de ladite société étrangers, ou qui feraient leurs vœux hors du royaume, celle dudit arrêt, qui défend auxdits prêtres et écoliers de se soustraire à la juridiction de leurs chefs ordinaires , et enfin celles dudit arrêt et de l’arrêt d’enregistrement de la déclaration du 2 août dernier , en ce qui concerne l’envoi des titres , pièces , mémoires et état , tant de la part desdits prêtres et écoliers que de lapait des universités, maires, échevins des villes, olüciers des tiailliages cl sénéchaussées

33o lUSTOlRE DES CONSPDjvAïlOKS du ressort , puissent être censées comprises dans ladite surse'ance ; et aussi sans que les proce'dures ne'cessaires pour mettre en e'tat le jugement de l’appel comme d’abus , interjeté' par le procureur-ge'ne'ral du roi, des bulles, brefs, constitutions^ formules de vœux et autres re'glemens concernant ladite socie'te', puissent être suspendues, et pareillement sans jîréjudice de l’exe'cution provisoire dudit appel comme d’abus ; et, en conséquence^, à la charge que , pendant ladh e surséance, les novices, prêtres et écoliers d^ ladite société et tous autres, ne pourront faire aucuns vœux solennels ou non solennels en ladite société, recevoir lesdits vœuix, assister à l’émission si aucune était faite, en rédiger ou signer les actes, se faire agréger ou affilier à ladite société , ni recevoir lesdites affiliations ou agrégations, à la charge, en outre, que, pendant ladite surséance, lesdits prêtres, éco’iers ou autres, m; pourront tenir dans les maisons de ladite société ou ailleurs, aucunes congrégations, associations, confréries ou autres exercices particuliers , ou y assister , et encore à la charge que les leçons publiques ou particulières de théologie, philosophie ou humanités, tenues par lesdits prêtres et écoliers dans toutes les villes et lieux du ressort de la cour, sans distinction, ne pourront, par provision, être continuées après l’expiration de ladite surséance; le tout sous les peines portées en l’arrêt du ü août dernier.

» Et cependant ladite cour a arrêté que M. le pre-^ mier président se rendrait l'ejourd’hui près du roi , en

exéciition de ses ordres, et repre's enterait audit seigneur roi que si son parlement, pour se conformera l’intention qu’a ledit seigneur roi de prendre encore de plus grands ëclaircissemens , s’est soumis avec respect aux ordres exprès et re'ite'rës dudit seigneur roi, en enregistrant lesdites lettres-patentes , il ne peut dissimuler audit seignej^r roi combien il en a coûte aux senlimens du cœur des magistrats qui composent son parlement, pour vilonner audit seigneur roi le témoignage de son obe'issance ; qu’il sera, en outre, repre'sente' audit seigneur roi, par M. le premier president, que les arrêts que son parlement a rendus le G août dernier, portent sur des objets qui inteTessent essentiellement la sûreté de la personne des souverains , la tranquillité' des e'tats, les principes des mœurs, l’éducation si précieuse de la jeunesse, le bien et l’honneur de la religion 5 qu’en conséquence, ledi> seigneur roi sera supplié de vouloir bien se convaincre combien il est important pour sa personne sacrée, pour sa^DOstérité, pour l’Etat entier, que le zèle de son parlement n’éprouve désormais aucun obstacle sur des objets d’une si grande conséquence. »

Cette même après-midi, le président revint à Versailles, et ne crut pas mieux faire, pour remplir avec exactitude la mission dont la cour l’avait chargé pour le roi , que de se servir , en parlant à sa majesté, des termes de l’arrêt. Le monarque lui répondit : « Je ferai ^savoir mes intentions à mon parlement après sarentrée. » Mais il se décida, dans l’intèrvalle, à consulter les évê-

33a HrSTOlRE DES CONSPIRATIONS (]ues et archevêques qui se trouvaient à Paris, sur les quatre questions suivantes : De quelle utilité' lesje'suites peuvent-ils être en France? quels avantages et quels inc onve'niens peuvent re'sulter des diffe'rentes fonctions qui leur sont confie'es? Quelle est leur conduite dans l’enseignement et leur doctrine par rapport aux opinions ultramontaines ? Leur subordinaticya envers les e'vêcjues est-elle sans reproche , et n’entreprennent-ils rien sur les fonctions des pasteurs ? Quel tenrpe'ra— ment pourrait-on apporter en France à l’autorite' du ge'ne'ral des je'suites ? Les e'vêques et archevêques se re'unirent chez le cardinal de Luines , et nommèrent , pour commissaires charges d’examiner les quatre questions, six e'vêques et six archevêques. Un mois après, les pre'lats , au nombre de cinquante -un , e'coutèrent le rapport des commissaires concernant les soi-disant jésuites ; et telle est la terreur que^ce corps mourant inspirait encore, que quarante-quatre d’entre eux furent favorables à cette so^ie'te' avec quelques modifications. Nous nous faisons une gloire de publier les noms des six autres , qui eurent le courage de se prononcer contre les je'suites : le cardinal de Clioiseul , archevêque de Besançon ; de Fitz-James, e'vêque de Soissons; deLarochefoucault, archevêque de Rouen; de Clioiseul, e'vêque de Châlons-sur-Marne ; de Circe', évêque d’Auxerre , et deTuiseau , évêque de Nevers. M. de Grasse, évêque d’Angers, qui avait d’abord paru être de leur avis, signa ensuite avec la majorité. Les six prélats demandèrent qu’on fît mention de leur

DES JÉSUITES, opinion et de leurs motifs dans le me'mou'e qui devait être pre'sente' au roi; ce qui leur fut refusé et les mit dans le cas de présenter un mémoire à part (i).

Louis XV ne s’était décidé à consulter les prélats que sur l’avis d’un conseil des dépêches qu’il avait tenu le aS novembre, et dans lequel les commissaires chargés d’eifeminer l’institut des jésuites avaient fait leur rapport. On y rédigea un projet d'édit de réformatioïî qui fut envoyé au général Laurent Ricci , à Rome; mais l’inflexible jésuite refusa de s’expliquer nettement sur les propositions du décret d’Aquaviva , concernant le régicide , et répondit aux demandes réitérées du roi : Sint ut s uni aut non sint; qu’ils soient ce qu’ils sont ou qu’ils ne soient plus. Le parlement le prit au mot. L’édit fut lu à ses chambres, le 12 mars 1762 , par le rapporteur Terray. R se composait d’un long pi*éambule et de douze articles renfermant des obscurités inexplicables , puisqu’on y paraissait statuer en défmitifR’une part, tandis que de l’autre, ou convenait que l’édit n’était que provisoire, et que les constitutions devaient être réformées par le général; puisqu’on y établissait , au commencement, que l’autorité du général ne saurait subsister, et que, plus bas , on décidait que les provinciaux l’exerceraient tout entière ; puisque enfin les arrêts de la cour étaient suspendus pour un an^ quant à l’exécution.

(1) Gin)crt de Voisins, Proêcdnrc contre les jésuiles.

334 inSTOiRE DES CONSPIRATIONS et que cependant on y ordonnait qu’ils seraient regardes comme non avenus.

On de'iibe'ra plusieurs jours. Diverses opinions furent e'nonce'es avec une noble iode'pendance. « C’est ici , dit un conseiller, c’est ici le cas d’obe'ir en re'sislant. L’edit tend à donner aux soi-disant je'suites un dtat legal et de'finitif , au lieu de l’e'tat pre^dsoire qu’ils ont. C’est donc une grâce qu’on leur fait. Eh! en rae'ritcnt-ils ? Nous devons donc charger M. îè premier pre'sident de reporter au roi l’edit. Les motifs de cet avis sont e'erits dans l’arrêt que nous avons rendu sur la doctrine des je'suites. Il est vrai qu’il peut re'sulter de cette de'marcbe de graves inconve'niens , mais c’est un malheur. Pourquoi le roi ne s’estil pas de'termine' à n’e'couter que son parlemeirt? Il y aurait trouve' tout ce qu’il aurait pu de'sirer. Il s’est adresse' à des conseils e'trangers ef pervers j ils n’ont écouté' que la faveur, le cre'dii et la protection. » Un autre membre a dit que la cour ne pouvait pas proce'der, jusqu’à pre'sent, à la ve'rification de l’e'dit; que si elle ne faisait pas de repre'senfations à cet e'gard , c’est qu’elle devait êti e convaincue que les extraits à pre'senter au roi , et la doctrine favorable à tous les crimes soutenus perseve'ramment dans tous les temps ])ar cette socie'te', fixeraient l’attention dudit seigneur roi, et le de'termineraient à perdre de vue tout ce qui pouvait tendre à donner un e'tat le'gal à cette socie'te'.

Il y eut dans la commission, sept voix à cet avi^, neuf pour juger l’appel comme d’abus , cinq pour faire

des repre'sentalions , trois pour supplier le roi, par des remontrances, de retirer son ëdit, et six pour qu’il fût exëcute' provisoirement , à la charge par les soi-disant je'suites de pre'senter, dans un an, des constitutions revêtues de lettres-patentes. La cour se reunit au premier avis , portant « qu’il n’v a lieu à délibérer, quant» présent , sur la vérification de l’édit , Il estimant pas néanmoins qu’il soit nécessaire de fixer lt% représentations a faire audit seigneur roi sur ledit édit, attendu la conviction oii elle est que les extraits qui doivent être présentés audit seigneur roi par le président, de la doctrine favorable à tous les ci’imes , soutenue dans tous les temps et persévéramraent enseignée par ladite société, fixeront l’attention dudit seigneur roi , et le décideront à perdre de vue tout ce qui pourrait tendre à donner un état légal à ladite société. » *

Le président se rendit incontinent à Versailles, et, pour faire passer plus aisément ce que cette décision avait de désagréable pour le roi, il mit sous ses yeux les copies collationnées des passages des livres des jésuites, avec leurs traductions, en lui faisant observer combien cette doctrine, par l’enseignement abominable du régicide, était capable d’exciter, dans le cœur des fidèles sujets, pt surtout de tous ceux qui composent la nation française , les alarmes les plus vives et les plus fondées sur la personne sacrée des souverains. Il finit par lui dire qu’il était chargé par le parlement de le supplier, avec les instances les plus

vives et les plus respectueuses, de daigner conside'rer tout ce qui re'sulte d’un enseignement aussi pernicieux, surtout lorsqu’il se trouve intimement lie' avec les règles que prescrivent les constitutions des je'suites sur le choix et l’uniformité' des sentimens et des opinions de cette socie'té. « Je vais examiner les pièces que vous me remettez , re'pondit,]e roi , et je vous ferai connaître mes intentions ; mais je suis surpris du delai de mon parlement à l’enregistrement de mon e'dit. » Alors , le pre'sident lui demanda la permission de parler, pour lui exposer, en peu de mots, les raisons du parlement. L’ayant obtenu , il lui dit qu’elles consistaient principalement dans la conviction où il e'tait que sa majesté', dès qu’elle aurait pris connaissance de la doctrine contenue dans les passages extraits des livres des je'suites , ne persévérerait pas dans les intentions qu’annonçait son e'dit. Le roi e'couta le pre'sident avec attention et bonté' , et lui donna ordre ensuite de Caire part à son parlement de la re'ponse qu’il venait de lui faire.

Les se'ances des mois de mai, juin et juillet furent employées à l’exécution des arrêts précédens, à l’établissement de collèges dans les villes du ressort , au compte rendu de l’inventaire des maisons des soi-disant jésuites et à l’audition des réclamations de leurs créanciers. A Lyon, il y eut une émeute dans le collège, des pierres furent jetées par des étrangers qui s’étaient introduits dans les classes : mais cette émeute n eut pas de suite. On sajsit sur le Rhône , soixante

ballots que les je'suites embarquaient pour Avignon. Des révoltés , la soustraction d’objets devenus le gage de créanciers et mis sous la main de la justice , voilà toujours des actions licites suivant la doctrine de la socie'te' 5 mais son règne allait finir. La fermeté du parlement de Paris avait réveillé celle de toutes les cours detFrance. Nous arrivons à cette fameuse séance du 6 août 1762, qui mériterait d’être écrite en lettres d’or dans les annales du dix-huitième siècle. Le parlement, toutes les chambres assemblées, d’une voix unanime , et après une délibération de seize heures , rendit un arrêt solennel et définitif contre la société des jésuites. C’est dans cet arrêt que se trouvent les preuves les plus authentiques des abus et des crimes qu'on a si justement reprochés à ces hommes pervers. Il est d’une si grande étendue, que, malgré notre Nif désir que nous éprouvons de le voir se propager de plus en plus à la connaissance de tous les Français vraiment monarchiques et religieux , nous nous voyons forcés de n’en donner qu’une idée très-sommaire.

On y trouve énoncé :

I® Les pièces qui constatent la réception provisoire et conditionnelle des jésuites en France , suivant l’avis ou colloque de Poissy.

2° Un exposé de leur morale corrompue et de leurs erreurs 5 on y joint de longues listes de jésuites ciui les ont professées , et de généraux et supérieurs qui ont approuvé les auteurs et les ouvrages. Il conste.

338 HISTOIRE DES CONSPIRATIOl^S par exemple , que « l’enseignement et la pratique d’attentats à l’autoritë et à la vie des rois a ëtë exercé parles membres de ladite société^ au nombre de plus de quatre-vingts , tant ceux dont les Livres ont déjà ëtë flétris par les prëcëdens arrêts de la cour , qu’autres auteurs et leurs apologistes ^ leurs aveux et autres pièces juridiques , desquels la tracë.tion se continue depuis I Sqo jusques et compris 17 Sq. Savoir: par Sa, en iSqo j par Delrio , en iSqS ; par'^'Philopater, autrement Person, en ibgS ; par Bridwater , en 1 594 î Bellarmin , en 1 696 ; par Salmeron , en J 602 • par de Valence , en i6o5 5 par Varade , Guignard et Odon-Pigenat , suivant les remontrances de la cour, de ladite année iGoSj par autre ouvrage dudit Salmeron, de i6o4 ; par Mariana, en i6o5 ; par Scribanius , sous le nom de Bonarscius, en 1606; par Azor, en 1607 ; par Osorius , eU' 1607 ; par les attentats successifs de Holte , de Creswel , de Parson , de Walpola, de BaldwiW , de Gérard, de Tesmond dit Greenwel, de Hall dit Oldecorne , de Garnet , ainsi qu’il résulte du procès fait audit Garnet en l’année 1607 ; par Heissius , apologiste de Mariana , en 1609 ; par autre ouvrage de Bellarmin , en 1610 ; par Edmond Jean, apologiste des coupables de la conjuration des poudres J par Relier, en 1611 ; par Serrarius , en 161 1 ; par Salas , en 1611 ; par Vasquez , en t6i2 ; par Benoît Justinien , en 16125 par Suarez, en i6ï45 Lorin , en 1617; par Lessius, en 1617; par Fernandius, en 1617 ; par Toi et, en un

ouvrage imprime en 1601 , 1618, 1619; par Sanctarel, en iGaS ; par Tanner, en 1627; par ledit Lessius, en 1628 ; par Castro-Palao , en i65i • par Becan, en i634 ; par autre ouvrage dudit Becan, en i634; par Gordon, en i634; par Algona, en 1620 et i635j par l’ouvrage desdits soi-disant je'suites de la province cft Flandre , intitule' : Imago primi seculi s'ocietatis Jesu , en i64o; par Dis car tille , en iG4i ; par Hereau , et ses cahiers dicte's au colle'ge de Paris , en iG44; par Bannj, en iG53; par Jean de Lugo^ en iG5G ; par Pirot, en son apologie des casuistes , en iGSy j par Escobar, en son livre de la Tlie'ologie morale , imprime' cparante-deux fois , et singulièrement , en iG5G et iGSq ; par Platel , en 1G79 ; par Comitolus , en 1709; par Jouvenev , en 1710 ; par Davrignj, en 17205 par Berrujer , en 1728 ; par Turselin , en 1731 5 par Molina, e'ditions de 1G02 et 17335 par Taberna , en 1 756^ par Gretzer , en 1 73G 5 par autre ouvrage dudit Gretzer, en 17385 Santé , en 1741 ; par Lajraann, en 17485 par Murska, en 175G5 par plus de cinquante e'ditions de Buzembaum, dont la dernière , ensemble les annotations de Lacroix, son commentateur, en 1757 5 par les annotateurs , e'diteurs et pane'gjristes dudit Buzembaum 5 savoir : parles soi-disant je'suites journabstes de Tre'voLix , en leur journal du mois d’août 17295 par Colonia , en 1750 5 et suivant lesdits journalistes et ledit (/)lonia , par Collendall et par.Montauzan, en diffe'rens temj)s 5 par Zacbeira , en 1 749 5 par Fègeli , en 1750 5

340 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS par De&sus-le-Pont , autre panégyriste desdits Buzerabaum et Lacroix , en 17 58, suivant la sentence du pre'sidial de Nantes , du premier août 1759 ; par Mainaki , suivant l’arrêt du parlement séant à Rouen , du 2 avril 1759; et enfin mis en pratique par Malagrida, Matos et Alexandre , en Portugal, suivant le jugement du 12 janvier 1759, rendu par la junte de rinconfidence , dûment le'galise' et déposé au grelTe de la cour le 5 mars dernier. Approbation de chacun clesdits livres par trois théologiens de lachte société à ce commis , et quant à aucims d’iceux , par Château- Branc , Gowea, de la Croix, Gibalin, Dulieu , Palavicin , de Saint-Rigaud , Gauterot , de La Chaise , Violet, Tiram, le Bras, Alby, Roi, Maturus , Furtado , Alvarado , Albert , Hungerus , tous lecteiu’s , docteurs et censeurs de ladite société; en outre, par Tollemar, Mayr, Richeome, Jacquinot, Suffren, Gusman , Charlet, Mundbrot, de Vegas, Bonial Summerecker, de Bugis, Godefre, Ricard, Antoine , Pimentel, de Ibera , Lichiana , Bomplan , de Clein , de Clar, Granon, Preunionteau, deEgues, Nicolas Diez, etc., tous provinciaux et visiteurs de ladite société ; tous les susnommés autorisés pour lesdites approbations, par Aquaviva, Viteleschi, Gonzales, Nichel, Oliva, Picolomini , CarafTe , Tambourin , Retz et Noyell , tous généraux de ladite société , ainsi qu’il est mentionné dans lesdits extraits , et conformément à ce qui est prescrit pour l’édition des livres des auteurs de ladjt.e société par les constitutions d’icelle, approuvées

OJ l

DES JÉSUITES, elles-memes par la dix-liuilième congrégation ge'nerale de ladite socie'te', tenue en 1756; lesdits livres desdits soi-disant jésuites , inscrits à l’e'poque de leur e'dition avec les plus grands ëloges dans les differens catalogues que ladite socie'te' a fait faire successivement de ceux de ses e'crivains dont elle entend honorer la me'moire , ^ aucuns desdits susnomme's (lesquels auraient e'te' supplicie's pour attentats à la personne des souverains) place's esdits catalogues dans le chapitre et au rang des martyrs de la foi ; savoir : dans le catalogue qui a pour auteur Pierre Ribadeneira, the'ologien de ladite socie'te', imprime' en i6i3, avec l’approbation de Ferdinand Lucerus , vice-provincial ; dans celui qui a pour auteur Philippe Alegambe, de ladite socie'te', imprime' en i643, avec approbation souscrite par Mutio-Vitelleschi , ge'ne'ral; et dans le dernier desdits ca?»jlogues , qui a pour auteur Maihanael-Soluel , de ladite socie'te', imprime' en 1675, avec permission souscrite par Piul Oliva , aussi ge'ne'ral de ladite socie'te'.

3®. On y relate des milliers de de'nonciations, censures, interdits, fle'trissures , que leur doctrine et leurs attentats leur ont attire's de la part des universite's , faculte's , archevêques , evêques , cure's et papes eux-mêmes.

4°. On y signale les nombreux privile'ges abusifs que la socie'te a surpris et fait renouveler aux souverains pontifes.

' Ap rès quoi « la cour , toutes les chambres assem-

342 HISTOIRE DES CONSPIRATTOINS blëes , faisant droit sur l’appel comme d’abus interjeté par le procureur-ge'neTal du roi, de l’institut et des constitutions delà socie'të se disant de Je'sus..., déclaré qu’il y a abus dans ledit institut de ladite société , bulles , brefs , lettres apostoliques , constitutions , de'clarations , formules de vœux , de'crets des generaux, etc — Ce faisant, dit que l’insûtut est inadmissible par sa nature dans tout e'tat police', comme contraire an droit naturel, attentatoire à toute autorité' temporelle et spirituelle, et tendant à e'tablir, dans l’Eglise et dans les e'tats , sous le voile spe'cieux d’un institut religieux , non un ordre qui aspire ve'ritablement et uniquement à la perfection e'vange'lique , mais un corps politique dont l’essence consiste 'dans une activité' continuelle , pour parvenir, par toutes sortes de voies , directes et indirectes , sourdes ou politiques, d’abord à une inde'pe^dance absolue et successivement à l’usurjjation de toute autorité'» » L-’arrêt n’omet pas d’e'm>ncer les moyens employe's par la socie'te' pour arriver à ses fins : « Jutant elle se procure de membres dans les differentes nations , autant les souverains perdent de sujets qui prêtent, entre les mains d’un monarque étranger ^ le seiment de fidélité le plus absolu et le plus illimité. Il est attribue' à cet effet an ge'ne'ral , sur tous les membres de la socie'te', l’autorite' la plus universelle et la plus absolue, autorité' qui peut soumettre à ses lois des hommes de tout oi'dre , de tout état , de toutes conditions , même les plus élevés en di~

DES JÉSUITES. 34ci

^nités , en les liant à ladite société par le vœu d’obéissance , sans qu’ils cessent de vivre dans le monde , d’y remplir les fonctions de leurs dignités^ et sans qu’ils y portent aucune marque extérieure de leur engagement. A V égard de ceux que tant de mesui'es n’auraient pas disposés en faveur de la soci^é , l’institut , pour les subjuguer, les attaque par la voie de la terreur, en prodiguant des menaces contre toutes personnes , de quelque ^ # état , de quelques dignités qu’elles soient revêtues , même de la puissance l'oyale , qui inquiéteraient , molestej'aient ou voudraient réformer ladite société. Elle emploie contre ces personnes non-seulement les sentences, les censurées , les privations d’offices ou de dignités , mais même tous r^emèdes opportuns de di^oit et de fait , en adoptant pour sa doctrine l’enseignement meurtrier., qui permet de calomnier^ de persécuter, et même de tuer quiconque veut nuire à ce que chacun appelle arbi— trawement sa fortune et son honneur., doctrine dont le dernier excès irait jusqu à poirier l’inquiétude dans le sein des souverains , par renseignement persévéramment soutenu dans ladite société., du consentement exprès des supérieurs d’icelle , du régicide et de tout ce qui peut attenter à la siœeté de la personne saci'ée des souverains , à la natupe et aux droits de la puissance royale^ à son indépendance pleine et absolue de toute * autre puissance qui soit sur la teixe et aux ser-

344 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS mens de fidélité qui lient les sujets à leurs souverains. »

Enfin , après un très-long récit de griefs , de sujets de plaintes, de preuves et de pièces , dont l’ensemble, pre'sente' avec une logique entraînante, forme un foyer e'clatant de lumière , la cour déclare « lesdits soi-disant jésuites inadmissibles njême à titre de société et collège : ce faisant , a ordonné et ordonne que tant ledit institut que ladite société <™t collège seront et demeureront exclus du royaume^ irrévocablement et sans retour, sous quelque prétexte, dénomination et foiine que ce puisse être. Entendant ladite cour garder et observer à perpétuité les dispositions du présent arrêt , en tout ce qui concerne l’exclusion definitive et absolue desdits, institut et société du royaume , comme un monument de sa fidélité à la rdigion et au roi , et comme une maxime inviolable, dont elle ne pourrait jamais se dépiCrtir sans manquer à son serment et aux devoirs que lui imposent la sûreté de la personne sacrée des rois^ l’intérêt des bonnes moeurs , celui de l’enseignement public et de la discipline de l’Eglise , le maintien du bon ordre et de la tranquillité publique ; à l’effet de quoi le recueil , imprimé à Prague en 1707, en deux volumes, restera déposé au greffe civil de la cour , et les exemplaires dudit recueil , qui pourront se trouver dans les maisons et établissemens de ladite société, seront déposés au greffe de chacun des bailliages et sénéchaus-

sees du ressort, pour y servir de titre et de preuve perpétuelle des vices dudit institut; faisant ladite cour très-expresses inhibitions et défenses à toutes personnes de proposer, solliciter ou demander, en aucun temps et en aucune occasion , le rappel desdits institut et société , à peine par ceux qui auraient fttit lesdites propositions , ou qui j auraient assisté et acquiescé^ d^être personnellement réputés conniver à V établissement dune autorité opposée à celle du roi, meme favoriser la doctrine régicide constamment et persévéramment soutenue dans ladite société , et , en conséquence , poursui vis extrao rdinairement .

» Et procédant à la délibération jointe audit appel comme d’abus , relativement à la doctrine morale et pratique constamment et persévéramment enseignée, sans interruption, dans ladite société, déclare ladite doctrine , morale et pratique , dont l’uniformité résulte des constitutions mêâies desdits institut et société, et de la conduite constante de ladite société, et des supérieurs et généraux d’icelle , à l’égard de tous ceux qui l’ont enseignée et publiée , perverse , destructive de tout prmcipe de religion et même de probité, injurieuse à la morale chrétienne, pernicieuse à la société civile, séditieuse, attentatoire aux droits et à la nature de la puissance royale , à la sûreté même de la personne sacrée des souverains et à V obéissance des sujets , propre à exciter les plus grands troubles dans les états, et à former

et a entretenir la plus profonde corruption dans

le cœur des hommes.

» Ordonne que toutes les dispositions provisoires contenues par l’arrêt rendu en notre dite cour, toutes les chambres assemble'es , le 6 août 1761, seront et demeureront de'linilives , et seront exe'cute'es dans toutes leurs parties, notamment en ce /fui concerne les de'fenses faites à tous sujets du roi de fréquenter, en aucun lieu du royaume , ou hors d’icel<I.i , les^ écoles, pensions^ coüéges, séminaires, retraites, missions et congrégations desdits soi-disant jésuites , sous les peines portées audit arrêt contre les étudians , leurs pères , mères , curateurs ou autres avant charge de leur éducation , même sous plus grande peine , s’il y échet ; enjoint aux officiers des bailliages et sénéchaussées du ressort d’j tenir la main, et aux substituts de notre procureur-gmiéral dans lesdits sièges , de poursuivre tous contrevenans , si aucun y avait.

» Enjoint notre dite cour à tous et chacun des membres de ladite société, de vuider toutes les maisons , collèges, séminaires, maisons professes, noviciats, résidences , missions ou autres établissemens de ladite société qu’ils occupent sous quelque désignation ou dénomination que ce soit, sans aucune exception, et ce , dans la huitaine de la signification du présent arrêt, qui sera faite aux maisons de ladite société , et de se retirer en tel endroit du royaume que bon leur semblera , autre liéanmoins que les collèges ou séminaires ,

ou autres maisons destinées pour l’éducation de la jeunesse , si ce n’est qu’ils y entrassent à titre d’étudians , ou pour le temps nécessaire pour prendre les ordres dans lesdits séminaires ; leur enjoint de vivre dans l’obéissance au roi et sous l’autorité des ordinaires , sans pouvoir se réunir entre eux, sous quelque prétexte qu^ ce puisse être ; leur fa iltrès-expresses inhibitions et défenses , et à tous autres , d’observer à l’aveni# lesdits instituts et constitutions déclarées abusives; de vivre en commun ou séparément sous leur empire , ou sous tout autre l’ègle que celles des ordres dûment autorisés et régulièrement reçus dans le royaume; de porter l’habit usité dans ladite société; d’obéir au général ou aux supérieurs d’icelle , ou à autres personnes par eux préposées ; de communiquer ou entretenir aucune correspondance directe ou indirecte avec lesdits jénéraux ou supérieurs , ou avec des personnes par eux préposées , ni avec aucuns membres de ladite société^ résidans en pays étrangers ; de faire à l’avenir les vœux dudit institut; s’agréger ou s’affilier, dedans ou dehors le royaume, audit institut , à tels titi’es ou par tels vœux ou scrmens que ce puisse être , le tout à peine contre les contrevenans d’être poursuivis extraordinairement , et punis suivant l’exigence des cas.

» Ordonne ladite cour, que ceux desdits prêtres , écoÜers et autres ci-devant de ladite société se disant de Jésus , qui , ayant l’âge de trente-trois ans accom- ^plis au présent jour 6 août 1762, et étant compris

348 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS dans les procès-veibaux dresses en execution de l’arrêt de notre dite cour, du 26 avril 1762 , voudraient obtenir, sur les biens qui appartenaient à ladite cidevant société', des pensions annuelles et alimentaires, seront tenus de pre'senter à notre dite cour, toutes les chambres assemble'es , leur requête à cet effet avant le 5 fe'vrier prochain , et d’j[, joindre leur extrait baptistaire , ainsi que l’extrait des vœux qu’ils avaient faits dans ladite socie'te' , la de'claration'de tous revenus dont ils pourraient jouira quelque titre c|ue ce soit , un certificat du lieu de leur re'sidence , qui leur sera de'livre' sans frais par le juge royal desdits lieux 5 passe lequel jour 5 fe'vrier prochain inclusivement, ils ne pourront plus être admis , sous quelque pre'texte que ce soit, à demander ni pre'tendre aucune pension alimentaire sur les dits biens , notre dite cour les en de'clarant , en vertu du pre'sent arrêt , et sans qu’il eu soit besoin d’autres, purement et simplement de'chus à ladite e'poque ; sur lesquelles requêtes il sera , par notre dite cour, de'libe'rê le vendredi 4 février prochain , à l’effet de quoi les syndics des créanciers de ladite société seront tenus de remettre à notre dite cour, avant ledit jour 4 février 1763, un état du montant connu des dettes prétendues sur ladite société en principaux , intérêts et frais , le plus exactement qu’il leur sera possible.

» Se réservant ladite cour de pourvoir, par un arrêt particulier de ce jour, à une provision alimentaire en faveur desdits soi-disant jésuites , ordonne qu'ê

tons ceux desdits prêtres , e'coliers et autres de ladite socie'te', qui se trouvaient dans les maisons et e'tablissemens de ladite socie'te' au 6 août 1761 , ne pourront remplir de grades dans aucune des universite's du ressort, posse'der canonicats ni be'ne'fices à charge d’âmes , vicariats , emplois ou fonctions ayant même charge , chaires ou enseignement public , offices de judicature ou municipaux, ni ge'ne'ralement remplir aucuri^s fonctions publiques, qu’ils n’aient pre'alablement prêté serment d’être bons et fidèles sujets du roi ; de tenir et professer les libertés de l’église gallicane , et les quatre articles du clergé de France contenus en la déclaration de 1682 ; d’observer les calons reçus et maximes du royaume ; de n’entretenir aucune correspondance directe et indirecte , par lettres ou par personnes interposées ou autrement , en quelque forme ou manièi’v» que ce puisse être , avec le général, le régime et les supérieurs de ladite société ou autres personnes par eux préposées , ni avec aucun membre de ladite société résidant en pays étrangers ; de combattre en toute occasion la morale pernicieuse contenue dans les extraits des assertions déposées au greffe delà cour, notamment en tout ce qui concerne la personne des rois et l’indépendance de leur couronne.»

Tous les parlemens du royaume et les conseils supérieurs des provinces partagèrent l’indignation du parlement de Paris, et prononcèrent les mêmes peines contre les jésuites. Avec ces arrêts nous sont restés les beaux morceaux oratoires de MM. de Laverdy ,

35o HISTOIRE DES CONSPIRA.TIONS Ciëmeut et Chaavelin (i) , conseillers ; et de M. Joly de Fleury, avocat-ge'ne'ral au parlement de Paris 5 de .\L Monclar, procureur-gene'ral au parlement d’Aix ; de M. la Chalotais, à Rennes 5 de M. de Bonrepas, à Toulouse; deM. deSollèles, au conseil de Roussillon. On ne saurait trop les me'diter dans les circonstances actuelles. C’est l’antidote le plus puissajit contre le venin je'suitique, dont on voudrait nous abreuver.

<( La conduite du parlement de Paris, dit M'. Gilbert de Voisins , dans son excellent Recueil de la procedure contre l’institut, fut diversement jnge'e ; et il n’en pouvait être différemment. Le parti oppose' aux jésuites applaudit aux mesures que le parlement venait de prendre. Les partisans de la socie'të jetèrent les hauts cris , et accusèrent le parlement d’avoir voulu favoriser le janse'nisme. Qu’il soit permis de soumettre aux lecteurs impartiaux quelques»* re'flexions. On a d’abord vu que ce fut une circonstance fortuite , un procès entre les je'suites «it des ne'gocians de Marseille, qui e'veilla l’attention du parlement sur l’institut , et donna lieu à l’examen des constitutions ; ainsi l ien de pre'me'dite' de la part du parlement. On a pu remarquer aussi quelle sage lenteur, quelle prudente circonspection il mit dans l’examen de cette affaire.

(i) Ignace, fondateur des jésuites, était boiteux 5 l’abbé Chauvelin, qui les fît expulser, était bossu. De ce rapprochement naquit cette épigramnie :

Que fragile est ton sort , ô sccie'té perverse !

Un boiteux t’a fondé , un bossu te renverse.

11 n’aura pas non plus échappé aux lecteurs que le gouvernement chercha à attirer à lui, l’examen dans lequel le parlement avait pris l’initiative 5 que des commissaires du conseil examinèrent aussi l’institut; que les e'vêques furent consultes; que le conseil des dépêchés indiqua un projet d’e'dit de rêformation , et qu’il fut comj^iunique' au général , qui repoussa toute modification. Ce ne fut donc qu’après avoir épuisé tous les,'*moyens conciliatoires, que le parlement, qui, par soumission aux ordres du roi , avait accordé tous les délais qu’on lui avait demandés, fut enfin libre de statuer définitivement. On aura remarqué que , dans aucune des discussions , il ne fut question des points qui divisaient les jansénistes et les jésuites , et que le parlement eut la sagesse de ne s’occuper que de l’admissibilité ou de la non admissibilité de l’institut sous le rapport de l’ordr^ public et de la sûreté du souverain. On a vu quel fut le résultat de cette investigation consciencieuse et exanpte de toute partialité. Le gouvernement, après avoir fait preuve de la plus grande modération, après avoir essayé tous les moyens d’arriver à un résultat qui lui donnât des garanties, sans en venir à l’expulsion^ voyant tous ses efforts inutiles, voulut que justice fût faite , et abandonna les coupables à leur sort. »

Les jésuites , malgré ce foudroyant arrêt, ne quittèrent pas la France. Ils s’y tinrent cachés et obligèrent Clément XIII, devenu l’instrument de leurs volontés , d’envoyer des brefs à Louis X V, à plusieurs évêques ,

352 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS à rassemblée generale du cierge'. Mais l’arrêt du parlement avait jete' un si grand jour sur les de'bordemens de la socie'te', que ces écrits ne produisirent que des impressions de'favorables. Quelques membres du haut cierge' tenaient seulement encore aux je'suites. De ce nombre e'tait l’incorrigible archevêque de Paris, M. de Beaumont, qui leur donna ses dernières pifeuves de de'voûmentdansuneinstructionpastorale,date'e de lyGS, et dignedefigurer à côte' de celle qu’il avait pubb ëe sept ans auparavant en faveur de la fameuse bulle Il pre'tendait, dans cette pièce peu e'difiante, que « l’autorite' temporelle n’avait jamais le droit de re'primer les vices et les abuct^qui se glissaient dans un corps religieux, quelque atteinte qu’en pussent recevoir l’ordre pubbc et le repos de l’e'tat. » Voilà donc , grâce au casuiste, les re'gicides de la compagnie de Je'sus absous de leurs forfaits. En afïichan* une semblable doctrine , M. de Beaumont ne se de'clarait-il pas leur complice? Le parlemenRle sentit très-bien ; il ne vit, sous le nom de l’archevêque de Paris, qu’une production je'suitique, faite pour jeter des semences dangereuses parmi’les fidèles ; en conse'quence , il la condamna au feu le ai janvier 17645 et, pour justifier cette condamnation aux yeux du public, les magistrats arrêtèrent, de concert avec les pairs^ que des remontrances seraient porte'es au roi , tendant à ce qu’il voulût bien reconnaître combien e'tait fonde'e la plainte porte'e par le procureur -ge'ne'ral contre l’archevêque de Paris. Louis XV parut frappe' de la solidité' deô

raisons données par les magistrats, et exilaM. de Beaumont à la Trappe. Depuis l’arrêt de 1762, le roi avait examine' de nouveau l’institut et pese' les motifs qui avaient détermine la décision du parlement. Plus de deux ans furent employés à cet examen , et ce fut après tant depiécautions, après avoir entendu le cri public s’élever de toutes parts contre la doctrine des jésuites, après avoir vu une foule d’arrêts la flétrir ignominieusement j'»et apres avoir délibéré avec les hommes d’état de son conseil sur les bouleversemens dont elle menaçait encore les trônes et les peuples , qu’il résolut , sans scrupule comme sans hésitation de donner sa sanction à toutes les mesures prises pit- l^parlemeriï^ et à prononcer, par Pacte le plus solennel de son autorité, l’expulsion générale de la société. En conséquence , l’édit suivant fut promulgué au mois de novembre 1764. '♦

« Louis , par la grâce de Dieu, roi de France et de JVavarre, à tous présens et à Venir, salut. Nous nous sommes fait rendre un compte exact de tout ce qui concerne la société des jésuites , et nous avons résolu de faire usage du droit qui nous appartient essentiellement , en expliquant nos intentions à ce sujet. A ces causes , et autres à ce nous mouvant, de l’avis de notre conseil et de notre certaine science , pleine puissance et autorité royale , nous avons dit, statué, ordonné, et par notre présent édit , perpétuel et irrévocable^ disons, statuons, ordonnons, voulons ei nous plaît , que la société 'des Jésuites n'ait plus

354 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS lieu clans notre royaume , terres et seigneuries clé notre obéissance ; permettant ne'anmoins à ceux qui e'taient dans ladite société de vivre en particulier dans nos états , sous l’autorité spirituelle des ordinaires de lieux, en se comportant en toutes choses comme nos bons et fidèles sujets 5 voulons, en outre , que toutes procédures criminelles qui auraient étq-.commencées à l’occasion de l’institut et société des jésuites , soit relativement à des ouvrages imprimés ou auérement contre quelques personnes que ce soit , et de quelque état, qualité et condition qu’elles puissent être, circonstances et dépendances, soient et demeurent étein-

et assoupies^.imposant, à cet effet, silence à notre procureur-général. Si donnons en mandement à nos amés et féaux conseillers , les gens tenant notre cour du parlement , que le contenu en notre présent édit ils aient à faire exécuter, nonobclant tous édits, décla>ations, arrêts, régiemens, et autres choses à ce contraires, auxquels nous avons, en tant que de besoin , dérogé par le présent édit ; car tel est notre plaisir. »

Le parlement, en enregistrant cet édit, voulut cependant prendre quelques précautions relativement à la disposition, qui permettait aux ci-devanl soi-disant jésuites de résider dans le rojaume. En conséquence , il rendit l’arrêt suivant dans la forme la ‘plus solennelle :

« Ce jour, la cour, toutes les chambres assemblées, les princes et les pairs y séant, délibérant silt

DES JÉSUITES, les lettres-patentes, enferme d’ëdit, du mois de novembre dernier, registre'es cejourd’hui •

» ConsideTant qu’il importe à la tranquillité' publique que ladite cour ne ne'glige rien pour pre'venir toute occasion de trouble, au sujet de la permission accorde'e par ledit e'dit aux ci-devant soi-disant je'suites de viv^ë dans le royaume ;

» A ordonne' et ordonne que lesdits ci-devant soidisant jésuites qui seraient dans le cas de profiter de ladite permission, seront tenus de re'sider dans le diocèse de leur naissance, et ne'anmoins ne pourront approcher de la ville de Paris plus pi«ès cpie de dix lieues; comme aussi de se pre'senter toupies six mSft devant le substitut du procureur-ge'ne'ral du roi aux bailliages et séne'chausse'es , dans l’e'tendue desquels ils feront leurs re'sidences , lequel en enverra certificat au procureur-ge'ne'ral du roi , le tout à peine d’êire les contreveuans poursuivis extraordinairement ;

» Enjoint aux substituts du procureur-ge'ne'ral du roi, dans lesdits bailliages et se'ne'chausse'es, de veiller, chacun en droit soi , à ce que lesdits ci-devant soidisant je'suites se conforment aux lois du roy aume , arrêts et re'glemens de la cour, et se comportent comme bons et fidèles sujets du roi » .

Cet arrêt fut rendu toutes les chambres assemble'es , les princes et pairs y se'ant. Ainsi l’opinion des princes , des grands revêtus de la première dignité' de l’Etat, des magistrats que leur dévouement au roi et aux intérêts nationaux signalaient à l’estime

356 ÏJISÏOIRE DES CONSPIRATIONS et à la confiance publiques, fut que le maintien delà paix inteTieure et la sûrete' du souverain exigeaient que les ci-devant je'suites fussent place's sous une surveillance active , et qu’ils n’approchassent pas plus près que de dix lieues de la capitale.

La cle'mence du souverain ne fit aucune impression sur ces hommes incapables de recom' aissance, et que l’esprit de vengeance pouvait seul animer.

De 1764 à 1767, ils ne cessèrent d’intrigimr dans le royaume. Un grand nombre d’entre eux s’e'taient retire's en Bretagne. Ce fut là où l’agitation fut plus marquée ; ils t ommencèrent par échauffer les esprits (îSntre certain es* mesures du gouvernement, afin d’inquiéter le monarque, et ensuite ils pariment vouloir le servir et se rendre nécessaires en dénonçant les membres des états et du parlement qu’ils supposaient leur être opposés.

Pendant que les ci-devant jésuites s’agitaient ainsi dans différentes provinces de France, il se passait en Espagne des événeraens qui auraient pu avoir des suites très-graves. Le roi de France était devenu l’objet principal de la haine de la société ; mais les jésuites confondaient dans leur désir de vengeance toute la race auguste dont il était le chef, et prévoyant que le roi d’Espagne suivrait son exemple , ils essayèrent de l’effrayer par des mouvemens sur dilférens points de la péninsule. Il paraît qu’un attentat contre la famille royale avait été préparé à Madrid même , et qu’il ne manqua que par la précipitation des conjurés. Depuiî

quelque temps, de l’argent avait e'te distribue' dans les dernières classes du peuple; des je'suites, en habits laïques , avaient e'te' reconnus parmi les distributeurs. La se'dition devait e'clater le jeudi saint , afin que la maison royale , occupe'e ce jour-là des plus saints exercices de pie'te', enfaisant, suivant l’usage, des stations danj» les e'glises de Madrid, demeurâ/t expose'e sans de'fense et livrée tout entière. C’est ainsi que les'ljésuites prétendaient abuser de la sainteté de ^ ce jour pour satisfaire leur vengeance, en consommant le plus odieux attentat. La précipitation fit éclater, le dimanche des Rameaux, le mouvemeiü qui ne devait avoir lieu que trois jours plus tard ','wle crime nerf^t pas consommé.

Dans ces circonstances , quelques ecclésiastiques s’étant laissés séduire par les agens de la société, le roi d’Espagne rendit d^bord , le i/j. septembre 1766, une déclaration adressée à tout le clergé de ses états , et le 2 avril 1767, il se décida à frapper enfin cette société , foyer de tant d’intrigues ^ provocatrice de tant de crimes , et il promulga la pragmatique - sanction, ayant force de loi, qui enjoint à tous les religieux de la compagnie de Jésus de sortir de ses royaumes, leur fait défense de jamais s’y rétablir, et ordonne la confiscation de leurs biens (i).

Les mesures prescrites par cet acte de l’autorité souveraine furent sévèrement exécutées. Ce qui s’é-

* (i) Gilbert de Voisins , Nouvelles Pièces.

358 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS tait passe en Espagne fit sentir le danger de la tole'rance de l’e'dit de 1764, et on ne put s’empêcher de voir une relation intime entre les mouvemens qui avaient eu lieu dans un royaume voisin, et l’agitation que les je'suites avaient cherche' à exciter en France. Le parlement, que sa sollicitude pour la sûreté du monarque et pour la tranquillité publique s’abandonnait jamais , crut devoir prendre des objets aussi graves en considération , et rendit , en conséqueiice , le 9 mai 1767 , Tarrêt suivant :

<( La cour, délibérant à l’occasion du récit fait par un de ses mejubres, justement frappée des motifs g^^ves et imp|>; cü*.s contenus en icelui, et au réquisitoire des gens du roi du jour d’hier ; considérant qu’à la suite des complots et des émotions séditieuses qui se sont passés en Espagne , et dont le but affreux n’est aujourd’hui que trop notoire dans toute l’Europe , le monarque équitable et sage qui gouverne cet état en a dévoilé les auteurs, en jugeant ne pouvoir maintenir la subordination, la paix et la justice parmi ses peuples , et l’honnem’ de sa couronne , qu’en expulsant sans retour , de tous ses états , ladite société et ses membres ; qu’il en a caractérisé toute la noirceur, en annonçant qu’une pareille détermination , dont il n’a encore fait connaître publiquement qu’une partie des motifs , était nécessitée par d’autres raisons urgentes également justes et nécessaires , et d’une telle gravité, qu’il cédait uniquement au mouvement de sa clémence en se portant à cette résolution ; considérant'

t]iie suivant les constitutions de cette socie'te, aucun complot n’a pu être forme' sans l’impulsion et l’aveu du re'gime et du ge'ne'ral de ladite socie'te' ; qu’en quelque pays que puisse s’e'tendre le pouvoir de ce re'gime et du ge'ne'ral de ladite socie'te', il pre'pare ne'cessairement, d’une manière imminente, les mêmes pe'rils ; que presque tous les ci-devant soi-disant je'suites , qui sont reste's en France, ont marque' une de'termination obstine'e à demeurer servilement subordonne's à ce pouvoir ; que leur refus opiniâtre et perse've'rant de prêter un serment qui ne renfermait que l’expression des sentimens et des obligations de tint sujet fidèle, et leur renoncement aux engagem'cfts'^i y sera#-»t contraires , achèvent de de'montrer que pour demeurer sous la de'pendance de leur ge'ne'ral, ils ont abdiqué leur souverain et leur patrie ; que cette soumission sans bornes à un r%ime et à un général chargés , en Espagne, de crimes d’état, rend leur séjour, dans quelque pays que ce soit, incompatible avec la sûreté publique , et dispose tous les membres de ladite société à devenir à tout instant rebelles à toute puissance légitime; que ce vice, inhérent à leur institut et à la morale, attentatoire à la sûreté des souverains, constamment enseigné et soutenu par ladite société, se développe de la manière la plus effrayante , depuis un nombre d’années, par les attentats qui ont déjà attiré la proscription de cette société dans trois royaumes ; considérant enfin , qu’attendu l’unité de système , de principes et de conduite , qui est de l’essence de ladite

36o HISTOIRE DES CONSPIRATIONS société, il ne peut y a^oir ni sûreté pour la personne des rois ^ ni tranquillité dans les états ^ taîitqudjr existera aucuns membres de ladite société^

» A déclaré et déclare ladite société et tous ses membres , publics et secrets^ ennemis de toute puissance et de toute autorité légitime, de la personne des souverains et de la tranquillité d^<: états ; en conse'quence , ordonne que tous les ci-devant soidisant je'suites demeureront déchus du béneTici^ à eux accorde' par l’e'dit de novembre 1 764 ; ordonne que tous et un chacun de ceux qui e'taîent membres de ladite socie'té, àA’e'poque du 6 août 1761 , seront tenus (|e-.^se retirer du royaume dans quinzaine de la publication du pre'sent arrêt , laquelle vaudra signification à chacun d eux, sous peine d’être poursuivis extraordinairement , à l’exception toutefois de ceux qui auraient prête' les sermens ordinaires par les arrêts de la cour, des 6 août 1762 et 22 feVrier 1764, conforme'mentauxdits arrêts^ en exe'cution d’iceux et dans les de'lais y porte's; se re'servant, ladite cour, de statuer sur la contravention aux arrêts de la cour^ qu’aucuns desdits ci-devant soi-disant je'suites , qui auraient prête' lesdits sermens^ auraient pu commettre postérieurement à la prestation desdits sermens , à l’effet de quoi le procureur-général du roi rendra compte à la cour^ le vendredi, quinze du présent mois, des pièces relatives à ces contraventions, qu’il a entre les mains ; et sera le roi supplié d’ordonner que les pensions alimentaires accordées aux ci-devant soi-disant jésuites *

ne leur soient plus payées à l’avenir que sur le certificat légalisé', en la forme ordinaii’e, du juge des lieux où ils auront fixe' leur re'sidence, hors des terres de sa domination.

» Fait défenses à tous et un chacun de ceux qui auront été obligés de se retirer hors du royaume, en vertu du préseni^arrêt , de renti’er, sous quelque prétexte que ce puisse être , dans les états de la domination du roi^ à'^eine d’être poursuivis extraordinairement.

» Fait défenses à tous gouverneurs de province, lieutenans-généraux, lieutenans du roi, baillifs, sénéchaux, et à tous juges du ressort de W cour, de laisser résider dans l’étendue desdiles pï'iiî;^çes et juridictions , aucun desdits ci-devant soi-disant jésuites exclus des terres de la domination du roi , comme aussi aucuns jésuites étrangers , sous peine d’en répondre en leur propre et privé nom.

» Fait défenses à tous sujets du roi, de quelque état, qualité ou condition qu’üs soient, de donner retraite à aucun des ci-devant soi disant jésuites, qui sont obligés de se retirer hors du royaume en vertu du présent arrêt, même d’entretenir, directement ou indirectement , correspondance avec les ci-devant soi-disant jésuites , à peine d’être poursuivis suivant la gravité du délit et l’exigence des cas.

U Fait pareillement très-expresses inhibitions et défenses à tous sujets du roi de recevoir du général de ladite société, ou de quelque autre en son nom, des lettres d’association ou albliation quelconque, sous

• 362 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS peine d’ètre poursuivis extraordinairement; ordonne que tous ceux qui seraient en possession de ces lettres , ou qui en auraient eu prece'demment en leur possession, seront tenus d’en faire, dans un mois, pour tout delai , leur de'claration par e'ci it par-devant le plus prochain juge royal des lieux , même de remettre audit juge lesdites lettres, si aucunes ils avaienf^ entre leurs mains, lequel juge sera tenu d’envoyer lesdites lettres, en original et copies collationnées desdites cle'clarations, au procureur-ge'ne'ral du roi, le tout sous peine contre les contrevenans , savoir, contre ceux des sujets du roi qui yiiraient cache', dissimule' ou recele' leslettres (.y^S^-vi/ciatioii ou affiliation , d’être poursuivis extraordinairement, s’il se trouve preuves suffisantes pour constater ladite association ou affiliation , et sous peine d’interdiction , même de plus grande peine , s’il y e'chet, contre les ju^es qui auraient manque' d’exe'cuter ponctuellement la disposition du présent arrêt.

» Fait défenses à tous archevêques , évêques^ supérieurs et supéî'ienres des communautés séculières ou régulières ^ séminaires ^ lieux dèinstriiction ou d'éducation , pensions et autres étahlissemens destinés à l'instruction de la jeunesse de lun et Vautre sexe , cl employer à enseigner^ de quelque manière que ce soit , en public ou en particulier^ ou aux fonctions de prêcher ou de confesser dans les diocèses^ séminaires , couvens et autres maisons auxquelles ils sont préposés , aucuns de ceux qui

DES JÉSUITES. 3(j3

auraient été niembj'es de ladite société à l'époque du six août mil sept cent soixante-un ^ si ce n’est qu’ils eussent prête' le serment prescrit par l’arrêt de la cour, du six août mil sept cent soixante-deux , dans les de'lais porte's par les arrêts de la cour, même ceux qui auraient quitte ladite société' avant l’époque du six août^iil sept cent soixante-un, s’ils ne font déclaration devant les juges des lieux de leur domicile, qui cdïistatent qu’ils ont renoncé de bonne foi à tout attachement à la société , au général d’icelle , et à chacun de ses membres.

» Sera le roi très-humblement sufinlié d’écarter de sa personne, et de celle des prir't*, \de la famij^e ■sf de la maison royale , tous ceux qui aiuîiient eu précédemment ou ceux (jui conserveraient encore aucune fraternité ouaffdiation publique ou secrète avec ladite société; sera le roi’supplié , en qualité de lils aîné et de protecteur de l’Eglise , d’interposer ses offices auprès du pape , même de joindre , s’il le juge à propos, ses instances à celles des princes catholiques , à l’effet d’obtenir l’extinction totale d’une société pernicieuse à la chrétienté tout entière, et particulièrement redoutable aux souverains et à la tranquillité de leurs états. »)

Dès-lors cessèrent les troubles que les jésuites avaient excités , et les persécutions dont ils étaient les auteurs ; dès-lors cessèrent et la fureur des convulsionnaires , et la tyrannie des billets de confession , / et cette puissance occulte et colossale qui dominait

364 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS les rois , leurs conseils , la plupart des magistrats et une grande partie de la nation. Ils furent presqu’en même temps chasse's du Portugal , dont ils avaient tente d’assassiner le roi; ils furent chasse's de presque toute l’Europe. Le pape Clément XIII s’opiniâtrait seul à les soutenir. Enfin, en 1769. les souverains lui firent présenter, parleurs ambassadeurs, d^qs mémoires démontrant que l’existence et le régime des jésuites étaient depuis leur origine une source intarissable et funeste de troubles et de dangers. L’unanimité des réclamations , les noms imposans par lesquels elles étaient souscrites, fireuj sur le souverain pontife une si vive ii^^ession , qii:dk''.xa au 5 février le consistoire où cette grande ailaire devait être débattue. La veille il avait cessé d’exister contre l’attente de tout le monde, conirà omnium expectationem , expression de Clément XIV, dans un bref dont nous allons nous occuper.

Ce successeur de Clément XIII , dont les jésuites désespérés ont cherché à noircir la mémoire , était, de l’aveu de tous ses contemporains impartiaux , un pontife tolérant et éclairé , un homme courageux et probe. Aussitôt son avènement au saint-siège , il s’empressa de donner au sujet de la compagnie de Jésus un bref adressé aux princes chrétiens, dans lequel, loin de perdre comme ses prédécesseurs un temps précieux à faire valoir de vaines prétentions , il ne cherchait qu’à remettre les esprits dans la voie du salut , pai’ la force du raisonnement et par l’ascendant des lumières. Ce bref avait été précédé en France d’une circulaire t

aux evêques , dans laquelle il les engageait à bien inculquer aux peuples qu’après leurs devoirs envers Dieu , les premiers e'taient l’obe'issance et la soumission envers les souverains. Il ne dirigea pas comme ses pre'de'cesseurs les foudres du Vatican contre les pre'tendus jansénistes ; il ne'gligea entièrement V Unigenitus, ce^ signe de ralliement des astucieux , cet e'pouvan^I des faibles , pour se livrer à des soins plus iftportans et ])lus dignes de la religion. L’extinction du je'suitisme , cette lèpre de civilisation chrétienne , l’occupait tout entier. Il n’épargnait ni soins , ni recherches pour connaître à fond Ion origine , ses progrès, sa situation. Tantôt il rc-Xisait ouvrij^J'iif archives de la propagande pour y lire ic^s écrits de la société, tantôt il se hiisait mettre sous les yeux les accusations dont elle avait été l’objet et les apologies auxquelles elles avaient donné lieu. Il n’y eut pas d’ouvrage important, contraire et favorable à la compagnie de Jésus, dont il ne prît une connaissance exacte. Quand son bref fut prêt, il le communiqua à des théologiens , à des cardinaux éclairés j il poussa l’attention plus loin encore j il l’envoya secrètement , avant de le promulguer, aux souverains intéressés dans la querelle et à ceux même qui y étaient indilFérens , afin d’avoir leur avis et de ne pas compromettre son autorité , précaution sage qui eût épai’gaé bien des désagrémens à Rome, si les souverains pontifes eussent toujours employé la même méthode avant de ^ publier leurs décrets. « ’Je ne veux point, disait

366 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS Clëment XIV ^ être exécuteur, mais juge. » Ce bref mémorable et solennel est en 33 pages , édition latine, ln-4°. Quoique tout son contenu soit également curieux , son extrême longueur nous oblige à n’en traduire que les principales dispositions :

(ad perpetuam rei memoriam. )

( Le commencement de ce bref est consr^^ré à faire connaître l’ardent désir qu’aurait le saint -p^a'e de rendre à l’Eglise la paix dont elle est privée depuis long-temps.)

« A peine éleré, dit-il , sur le siège de saint Pierre , i^lgré l’infériojteèile nos mérites , nous nous sommes représenté, f4\3us avons eu nuit et jour devant les jeux, et porté gravé dans le cœur, que Dieu nous a confié d’une manière plus spéciale ce ministère de réconciliation 5 nous nous sommes appliqué de toutes nos forces à le remplir, en employant sans cesse à cet effet le secours divin

( Ici , Clément XIV témoigne qu’étant préposé souverainement pour cultiver la vigne du Seigneur, il doit être disposé non-seulement à planter et à édifier , mais encore à détruire ce qui peut nuire au repos et à la tranquillité du peuple chrétien , quelle que soit la douleur qu’il en éprouve.)

» Lorsqu’il est arrivé, poursuit ce pontife, que quelque ordre régulier, dégénérant de sa première institution, loin de produire les fruits abondans et les avantages qu’on en attendait , a paru leur être plutôt ^

nuisible et plus propre à troubler qu’à entretenir la paix et la tranquillité' publiques , ce même sie'ge apostolique, qui avait employé' ses soins et son autorité à l’e'tablissement de ces ordres, n’a point be'site' ou de les relever par de nouvelles lois , et de les rappeler à leur ancienne auste'rite', ou de les de'truire et de les dissoudre entièrement.

» Nou^^vons, dit Cle'ment XIV, e'pargne' ni soins ni recherches pour connaître à fond Jout ce qui regarde l’origine , les progrès et l’e'tat Jetuel de l’ordre re'gulier, appelé' commune'ment la socîe'te' ou compagnie deJe'sus 1

» A peine e'tait-elle forme'e, ab

qu’il s’y e'ieva diverses semences de dissions et de jalousies , non-seulement entre ses propres membres, mais encore à l’e'gard des autres corps et ordres re'guliers , ainsi que du, clergé séculier, des académies , universités , collèges publics de belles - lettres , et même à l’égard des princes qui l’avaient reçue dans leurs états. Les objets de ces dissensions et contestations étaient tantôt le caractère et la nature des vœux qu’on fait dans cette société , le temps auquel les sujets doivent être admis à faire ces vœux, le pouvoir de renvoyer ces sujets, celui de les faire promouvoir aux ordres sacrés , sans titre ou patrimoine, et sans avoir fait des vœux solennels, contre les décrets du concile de Trente et de Pie V, d’heureuse mémoire ; tantôt l’autorité absolue que s’arrogeait le général , et ^plusieurs autres choses concernant le régime de cette

368 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS société 5 tantôt difTérens points de doctrine, les écoles, les exemptions et privilèges que les ordinaires des lieux, et d’autres personnes en dignité ecclésiastique ou séculière, soutenaient être préjudiciables à leur juridiction et à leurs droits. Enfin , il fut intenté contre ces religieux des accusations très-graves , qui troublèrent beaucoup la paix et la tranquillité de la république chrétienne,

( Ici le saint-uère , parmi les accusations csçitre les jésuites , parle iiotamment de celles que formèrent les inquisiteurs des papes, contre les privilèges excessifs et contre la foi<^ne de leur régime. Philippe ÎI appuya plaintes, A^Sixte V, sur sa demande, ordonna une visite iJ^'ôstqlique de la société; mais ce pape, ayant été enlevé par une mort précipitée , immaturatâ morte ^ son entreprise salutaire n’eut pas de suite. )

» Mais , bien loin que toutes ces précautions fussent suffisantes pour apaiser les cris et les plaintes contre la société, on vit, au contraire, s’élever, dans presque toutes les parties de l’univers des disputes très-affligeantes contre sa doctrine : TJniversum penè orhem pervaserunt molestissimœ contentiones de societatis doctrinâ^ que nombre de personnes Çplurimi) dénonçaient opposée à la foi orthodoxe et aux bonnes mœurs. Les dissensions s’allumèrent de plus en plus dans la société, et au dehors les accusations contre elle devinrent plus fréquentes principalement sur sa trop grande avidité de biens terrestres. De là , ces^

troubles assez connus qui causèrent au siège apos-

tolique tant de peines et de chagrins ; de là aussi , les résolutions que prirent quelques princes contre la société.

(Clément XÏV rappelle à ce sujet un décret de la cinquième congrégation des jésuites, qui contient cet aveu remarquable, que la société était en mau vaise réi^ii^tion dans plusieurs pays et auprès de

différens^princes. ) '|

Parlant ensuite des moyens qui fièrent employés pour remédier aux causes des troubles - j

«Nous avons remarqué avec la pial grande dou-^ leur, dit sa sainteté , que tous ces remtN^^^t

nombre d’autres qui furent employés dans la suite, n’avaient eu presque aucune vertu ni autorité pour détruire et dissiper tant de troubles, d’accusations et de plaintes graves Contre la société ; que plusieurs autres de nos prédécesseurs , comme Urbain VIfl , Clément IX , X , XI et Xll , Alexandre VII et VIII, Imiocent X, XI, XII et XIII, et Benoît XIV y travaillèrent en vain : ils tâchèrent cependant de rendre à l’Eglise une paix durable , en publiant des constitutions très-salutaires , pour défendre tout négoce , soit hors de missions , soit à leur occasion j pour éteindre les dissensions et les disputes trèsvives que la société avait excitées , au grand préjudice des âmes et au grand étonnement des peuples , contre les ordinaires des lieux contre les ordres régu- •^rs, contre les lieux pies et les communautés de tout

3^0 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS genre , en Europe , en Asie , en Amérique ; pouf proscrire l’interprétation et la pratique de certains rits idolâtres , suivis chez différentes nations , au lieu de ceux qui sont approuvés par l’Eglise universelle j • pour interdire absolument l’usage et l’explication de maximes que le saint-siège avait justement condamnées comme scandaleuses et manifestement ifuisibles à la règle des mœurf ; pour prononcer sur plu^^ urs autres articles très-imj ortans et très-nécessaires au Maintien

de la pureté d^s dogmes, etc Innocent XI se vit

obligé de déf^ tdre à la société d’admettre des novices ^^la professioi^, Innocent XIII la menaça de la même peVne ; eufi^T^no'^it XIV ordonna la visite des maisons et collèges que la société possédait dans les états du roi de Portugal. Si ensuite Clément XIII, par des lettres apostoliques, plutôt extorquées qu’impétrées (^extortis potius... quàm impetratis') ^ a de nouveau approuvé , avec de grands éloges , l’institut de la société , il n’en est résulté ni plus de consolation pour le saint-siège, ni plus d’avantage pour cette société, ni plus d’utiliié pour l’Eglise.

» Clément XIII était encore assis dans la chaire de saint Pierre, lorsqu’il vit des temps encore plus difficiles et plus orageux. Les cris et les plaintes contre la société redoublèrent chaque jour : il s’éleva même, dans certains endroits , des séditions , des tumultes , des dissensions , des scandales très-dangereux , qui , affaiblissant et rompant tout-à-fait le Uen de la charité chréüenne, allumaient avec violence , parmi les fid^

ies, (les animosite's, des haines, des inimitic's. Dans cette espèce de crise, le péril fut porte' si loin, que ceux même d’entre les princes catholiques , dont toutes les langues publient l’ancienne pie'te' et la munificence comme he're'ditaire dans leurs familles , les rois de France, d’Espagne, de Portugal et des Deux-Siciles se virent fqye's de bannir entièrement cette socie'te' de tous leur^tats. Ce remède extrême |ieur parut être le seul qui restât à tant de maux , et ils ‘j jugèrent indispensablement ne'cessaire pour empêchtl que les peuples chre'tiens n’en vinssent à s’attaquer, se irovoquer et se de'chirer les uns les autres dans le sem le l’Eglise, leur^ mèi-e. ^

» Mais persuade's que ce remède ne pouvait avoir un succès durable , ni pacifier tout le monde chre'tien , si la socie'te' n’e'tait totalement e'teinte et supprime'e , ces monarques exposèrent à Clément XIII leurs désirs et leurs volontés à cet égard , donnant à leurs prières tout le poids de leur autorité 5 ils lui demandèrent, conjointement, de pourvoir, par ce moyen efficace, à la sûreté perpétuelle de leurs sujets et au bien de l’Eglise de Jésus-Christ ; mais la mort de ce pontife , qui arriva inopinément et contre l’attente de tout le monde ( contrà omnium expectationem ) , empêcha (jue cette démarche eût aucun effet. Clément XIV ayant été élu à sa place , les mêmes monarques lui renouvelèrent aussitôt cette demande.

« Un grand nombre d’évêcjueset d’autres personnes t lès-distinguées parleur dignité, témoignèrent aussi

HISTOIRE DES CONSPIRATIONS leurs de'sirs et les senlimens de leur cœur sur ce sujet: qiiîbus sua quoqiie adâidenint stiidia animique sententiam episcopi complures , alüqiie viri dignitate^ doctrinn^ religiojie plwimîim conspicui.

» Afin de prendre le plus sûr parti dans une affaire de si grande conse'cpience , nous jugeâmes , dit sa sainteté' , que nous avions besoic^ d’un long espace de temw , non-seulement pour pov'-mir faire des recherches Exactes , tout peser avec maturité' et délibérer avec Lgesse , mais encore pour demander, par beaucoup Me gémissemens et de prières contiyuuelles , l’aide It le soutien du Père des lumières. A c^*b/fel AJig- i av*^ons eu soin de nous faire assister plusieurs fois, auprès de Dieu, des prières et des

bonnes œuvres de tous les fidèles

)) Après avoir donc pris tant et de si nécessaires mesures , dans la confiance où nous sommes d’être aidés de l’esprit saint , étant d’ailleurs poussés par la nécessité de remplir notre ministère, qui nous impose une obligation très-étroite de procurer , maintenir et affermir , autant qu’il est en nous la paix et la tranquillité dans la république chrétienne , et d’extirper tout ce qui pourrait y porter le moindre préjudice; considérant en outre que la société de Jésus lie peut plus faire espérer ces fruits abondans et ces grands avantages pour lesquels elle a été instituée , approuvée et enrichie de tant de privilèges par nos prédécesseurs , qu’il n’est peut-être pas meme possible que tant qu’elle subsiste, l’Eglise recouvre jamais y

une paix vraie et durable ; persuadés , pressés par de si pidssans motifs ^ et par d’autres encore ^ que les lois de la prudence et le bon gouvernement de VEglise universelle nous fournissent^ mais que nous gardons dans le profond secret de notre cœur; marchant sur les traces de nos pre'de'cesseurs, notamment de Grégoire X, dans le concile general de Lyon^jd^ulsqu’il s’agit ici d’une société qui , à raison son institut et de ses priviJeges , a e’té mise , au nombre des ordres mendians 5 Jïu’ès une mûre ^ deliberation , de notre certaine scienfK et de la pie- i nitude du pouvoir apostolique, non* e'teignons et supprimons ladite socie'te' ; cassons et’.^rogeons et chacun de ses offices, ministères et admîîfiïèiîrrirans ; lui ôtons ses maisons, e'coles, colle'ges, hospices, fermes et tous autres lieux, en quelque province, rojaume et domination qu’ils soient situes, et de quelque manière qu’ils lui appartiennent; abolissons ses statuts, usages , coutumes, décrets, constitutions, celles mêmes qui seraient appuyées du serment , d’une confirmation apostolique , ou de toute autre manière; révoquons tous et chacun de ses privilèges et induit, généraux et particuliers , dont nous voulons que les teneurs soient regardées comme aussi pleinement et suîiisamment exprimées dans ces présentes, que s’ils y étaient insérés de mot à mot, en quelque formules et clauses irritantes qu’ils soient conçus , et de quelque censures et décrets qu’ils soient accompagnés.

» Nous déclarons, en conséquence, que toute l’autorité du général , des provinciaux , des visiteurs et autres supérieurs de ladite société, demeure abolie à perpétuité et totalement éteinte , tant pour les

choses spirituelles que pour les temporelles

» Les évêques ou ordinaires des lieux, ajoute sa sainteté , ne permettront jamais d’exercer envers les externes les fonctions (de prêcher pû^ liquement et d’entendre l) s confessions) à ceux qui dïintinueront à vivre da is les collèges ou maisons appartenant ci-devant à Id^ société. » (Et quant à l’approbation pour prêcher Vt confesser qui pourra être donnée à S anci^''ns lÀrmbres , le pape déclare ) « qu’il en char^su ^c;1?ialement la conscience des évêques, et il souhaite qu’ils se souviennent du compte rigoureux qu’ils auront à rendre à Dieu de leurs ouailles , et du jugement très-sévère dont le juge des vivans et des morts menace ceux qui sont constitués en autorité.

» Si les ci-devant jésuites font la fonction d’enseigner les belles -lettres à la jeunesse, ou occupent des chaires supérieures dans quelque collège ou école nous voulons qu’on les écarte tous absolument du régime de l’administration et du maniement de^ affaires , et qu’on ne laisse la faculté de continuer à instruire qu’à ceux qui donnent lieu d’espérer quelque fruit de leurs travaux , et montrent un sincère éloignement des disputes , et de ces opinions qui , par leur relâchement ou leur inutilité , causent ordinairement des contestations ou des inconvéniens très-fâcheux. Pour ceux

qui ne seraient pas dispose's à conserver de tout leur pouvoir la paix des e'coles et la tranquillité' publique , üs ne pourront en aucun temps être admis à enseigner^ ou continuer celte fonction s’ils l’exercent actuellement.

» Par rapport aux saintes missions auxquelles nous étendons tout ce qui concerne la suppression de la socie'te',jjJ8us nous re'servons de prendre ulte'rieurement lis mesures propres à procurer et obtenir la conversion des infidèles , et à faire (ijesser les dissensions de la manière la plus facile et la?blus solide qu’il-

àe pourra vf

(Sa sainteté' finit par exhorter tous les priaces dir^tiens à appuyer son bref de tout le pou'v^ô^Æ^yiiîoute' l’autorite', de toute la puissance qu’ils ont reçus de Dieu pour la de'fense et la protection de l’Eglise, et elle les invite spécklement à pre'venir toutes les disputes ou divisions qui pourraient s’e'lever à ce sujet.)

(Enfin Cle'ment XIV étend ses exhortations à tous les chre'tiens, et il les conjure, par les entrailles de Je'sus-Christ, de consCTver la paix et l’union dans les liens de la charité' , comme ils n’ont qu’un même

maître et un même Re'dempteur )

M Donne' à Rome , à Sainte-Marie-Majeure , sous l’anneau du pe'cheur, le 21 juillet iJjS, et de notre pontificat le cinquième. »

Dans ce bref, le sage Cle'ment XIV examine tout à la fois les causes et les motifs de condamnation produits sans cesse contré ces pères, leur re'gime

3^6 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS intolérable, les abus dangereux de leur institut, leurs privilèges exhorbitans , leur indépendance des ordinaires, leur commerce honteux, leur soif des richesses, leurs doctrines pernicieuses, leurs erreurs contre la foi orthodoxe , leurs pratiques idolâtres leur rébellion contre l’autorité spirituelle et temporelle, enfin les tumultes el les séditions qu’ils ont suscités. Quant aux assassinats des rois dont ils ont été auteurs ou les complicea; et tous les périls où ils outrant de fois entraîné lé|, souverains et les peuples , le saint \ père était entoif é de trop de preuves pour n’en pas gémir, et c’est a ns doute pourquoi il gardait dans le '*^kt^fond secret^ de son cœur le chagrin qu’il en

épro^lf'ay’dt. .*7. *

C’est au pied des autels et en présence de Dieu, qu’un de ses plus dignes vicaires se décida à la suppression d’un ordre religieux, l’opprolf-re de la chrétienté. Sa conviction sur la nécessité de cette mesure était tellement pleine et entière, ses raisons étaient si puissantes , il avait mis tant de matmité dans son examen , que, quelques mois après son premier bref, il en rendit un autre adressé à M. le cardinal de Bernis, par lequel il le chargea de faire connaître à Louis XV et à tous les évêques de France combien le jugement qu’il avait porté de la société était fixe el permanent, et combien il était important que ce qu’il avait décrété et exécuté pour l’utilité de l’Eglise et des peuples

(i) Hist. des jésuites.

chrétiens fût observéavec exactitude. Le 16 août 1778, il fit arrêter le fameux Ricci , général de la compagnie. Un pareil coup d’état était le complément du jugement prononcé contre les jésuites. « Cette suppression me donnera la mort, disait le grand homme dont elle était émanée ; cependant je ne m’eti repens point , 7'* 7 ^ ), Il connaissait bien les assassins de

uit mois après , le pontife.mourut empoi-

(1) Mém. historiqiies par l’abbé Roman jpag. i85.