Op. cit., p

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cité semblait vraiment habiter dans ces associations d’artisans.

Les métiers ne prirent tout d’abord aucune part directe dans l’élection de la municipalité. Jusqu’en 1493, deux voyeurs nommés l’un par la collectivité des habitants, l’autre par le roi, gouvernèrent la ville. De 1493 à 1536, un système nouveau fut adopté ; les trois états de la ville : bourgeois, drapiers et merciers élirentchacun sixdélégués ; les autres métiers chacun deux. Ces électeurs convoqués au son de la cloche nommaient les officiers municipaux. Cette constitution resta en vigueur un siècle et demi et ne disparut qu’avec les franchises municipales delà ville.

Lorraine. — L’histoire des corporations de Lorraine, province qui releva jusqu’au XVlIh siècle de l’Empire, est moins bien connue que celle des métiers de Champagne; les plus anciennes chartes, celles des confréries de merciers de Nancy, et celle des maçons et charpentiers de Saint-Nicolas et Rozières ne datent que de 1341. Ces confréries sont en réalité des métiers : leur chef appelé roi est assisté de quatre élus et a charge de corriger ceux qui « auraient nieffait en ce qui à leurs métiers appartenait ». L’industrie du reste se développe tardivement dans ce pays peu accessible, séparé des provinces voisines par les Vosges, les Faucilles, les forêts de l’Argonne Il faut arriver au siècle suivant pour rencontrer des statuts pro* prement dits qui paraissent bien avoir été les premiers : drapiers de Saint-Nicolas et de Nancy 1408, — maçons et charpentiers 1421, — taillandiers et couteliers de Nancy,

1. En 1384 une charte concernant les drapiers de Bar porte « qu’ordonnance n’a pas encore été mise audit métier» (Emile Duverkot, Les Corporations ouvrières dans les duchés de Lorraine et de Bar au A/ F® et au XV’‘ siècles^ Nancy, Grépin Leblond, 1907).

2 Pour certains métiers, le fait est même hors de doute. Les statuts des tailleurs d’habit (1594) constatent par exemple qu’avant cette date ces artisans n’avaient ni maîtrise, ni confrérie.

1442, — bouchers de Lunéville, 1418, de Nancy, 1419, d’Epinal, 1478, — drapiers de Saint-Mihiel, 1487 ; d’autres métiers, en grand nombre, ne furent réglementés qu’au XVI® siècle.

Les statuts des métiers lorrains sont en général animés d’un esprit fort large : pas plus qu’en Bretagne, l'institution n’a ici de racines profondes et elle se limite d’ellemême. L’apprentissage est court : de 3 mois à 5 ans au plus et le nombre des apprentis n’est pas limité. On y retrouve (tisserands de Lunéville), la coutume d’un délai d’épreuve préliminaire à l’engagement de l’apprenti et aussi de nombreuses dispositions charitables. Une clause qui mérite d’être signalée est celle qui limite la quantité d’ouvrage que peut faire en un jour un compagnon. On accède en général à la maîtrise sans examen en payant un certain droit dit de han (chez les drapiers de Bar 20 sous pour les fds de maître, 10 sous pour les autres). Le chefd’œuvre apparaît cependant à Bar chez les barbiers et les couturiers.

A la tête de chaque métier sont placés un maître et deux jurés élus, assistés d’un greffier et d’un sergent. Ces officiers jugent les différends, les malfaçons, etc. Leurs jugements définitifs au débutn’eurent plus force exécutoire que sauf appel à partir de 1605. Jusqu’au règne du duc René II les maîtres sont élus par leurs pairs et confirmés par le prévôt ducal. René II modifia ce système et se réserva la nomination des maîtres.

Les métiers des Trois Evêchés ont droit à une mention spéciale dans l’histoire de l’industrie lorraine. A Metz, où les vieilles institutions romaines avaient laissé de profonds souvenirs et qui conserva jusqu’en 1553 une constitution républicaine, il paraît y avoir eu très anciennement, et en tout cas dès le XIII® siècle (1237) des corporations on hans dont les chefs élus étaient pris parmi les paraiges ou groupes de riches familles bourgeoises. Les chefs des

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principaux métiers élisaient ensuite un chef suprême ou grand maître des métiers qui, assisté de dix assesseurs, était investid’unejuridictionsur lesartisansde ces métiers. Les autres hans élisaient séparément leurs chefs.

La petite bourgeoisie des métiers de Metz soutint une vive lutte avec l’aristocratie des paraiges qui fît supprimer en 1336 la charge de grand maître. On supprima même les métiers en 1382. Ils se reconstituèrent peu à peu par la suite, mais ne furent officiellement reconnus qu’en 1650 L

A Verdun, les métiers apparaissent dès 1267 et en 1331 ils tentent dans la ville une petite révolution. A Toul, la corporation des drapiers est mentionnée dès 1243. En 1306 l’évêque promulgue des statuts qui contiennent une réglementation de la police industrielle.

Alsace-, — L’histoire municipale de Strasbourg offre un intérêt tout particulier pour l’étude des institutions corporatives. On y retrouve en effet dans une ville parvenue de bonne heure à une véritable autonomie, tous les traits caractéristiques du développement des métiers et de leur participation à la politique urbaine avec les vicissitudes classiques d’une lutte presque continue entre l’aristocratie industrielle et les artisans, dont les cités de

1. Consulter sur les métiers lorrains les Archives de Nancy ^ recueil de documents publiés par M. Lepage en 1878, 1” vol., p. 207; — un article du même auteur dans le Congrès scientifique de France, 17® session, t. II, p. 209; — Abbé Glouet, Histoire de Verdun, t. III, p. 92 ; — Les Communes de la Meurthe, article publié dans les Mémoires de la Société d'archéologie lorraine, 1875; — Klipfell, Les paraiges messins; — VHistoire de Metz, par J. Worms, p. 120 et 292; — enfin et surtout Duvernoy, op. cit.,

2. Bien que l’Alsace ait été jusqu’au XVII® siècle terre d’ompire et que la race et la langue alsaciennes soient d’origine germanique, il ne nous a pas paru possible de passer sous silence dans une Histoire des corporations de France les associations corporatives d’une province qui fut si longtemps française et que rattachent encore à notre pays de tels souvenirs et de tels liens.

Flandre, du nord de la France et d’Allemagne olîrent tant d’autres exemples.

Strasbourg était déjà au début du XIIF siècle une ville opulente. Sa richesse ne consistait pas uniquement dans le trafic des vins, des céréales et des bois, mais encore dans la fabrication de gros draps gris qui s’exportaient et se vendaient aux foires de Champagne. Dès 1217 une ordonnance municipale édicte certaines prescriptions relatives aux dimensions et au mode de façon de ces draps gris h Mais les métiers étaient à cette époque organisés depuis longtemps déjà en corporations ou tout au moins en confréries. La plus ancienne charte municipale de Strasbourg (XIF siècle; de 1130 à 1140 d’après M. Schmoller, op.cit.,^. 372) énumère un certain nombre de métiers placés sous la juridiction du burgrave (l’un des officiers de l’évêque plus spécialement préposé à la police industrielle dans la vieille ville, Altstadt). L’agent fiscal [Zollner) avait dans sa juridiction la nouvelle ville [Neiistadt), ses ponts et ses métiers.

C’était donc le burgrave qui au XIF siècle nommait les maîtres de la plupart des métiers^ des selliers, des pelletiers, des gantiers, des cordonniers, des fèvres, des meuniers, etc.

Chacun des bourgeois était tenu de servir’personnel- j lement l’évêque cinq jours par an excepté les mon- | noyeurs qui sont de la familia de l’Eglise de Strasbourg, j

fl

1. « Panni grise! qui non sunt altitudine duarum ulnarum et quartali unius I

ulnæ debent comburi. » Grandidier, Œuvres historiques inédites, II, 214, 1

aussi Schmoller, Die Strassburger Zucher und Weberzunft, Strasbourg, I 1899. M. Schmoller constate, op. eit., p. 370, que ce texte est le plus ancien qui ait réglementé le métier de draperie dans une ville allemande.

2. « Ad officium burgravii pertinet ponere magistros omnium ofliciorum

fere in urbe, scilicet sellariorum, pellificum, cyrothecariorum, sulorum, fabrorum, molendinariorum... Et de eisdem babet potestatem judicandi si quid deliquerint in offîciis suis » 44 du 1*“’ « Stadtrath ». Voir ce texte dans I

les U rkunden zur stadtischen Verfassungsgeschichte de Below et Kkut- GEN. Berlin, Felber, 1901, t. I, p. 96).

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excepté aussi douze pelletiers, tous les selliers, quatre gantiers, quatre boulangers, huit cordonniers, tous les forgerons, tous les charpentiers, les bouchers et les gobeletiers h Mais ces dispenses ne sont accordées qu’en échange de certaines autres prestations. Ainsi les douze pelletiers doivent faire à l’Evêque les vêtements de peaux dont il a besoin ; les peaux sont achetées par le maître des pelletiers à Mayence ou à Cologne aux frais du trésor épiscopal, les pelletiers ne devront que la gratuité de la façon. Chaque forgeron doit forger gratuitement quatre fers à cheval et les clous lorsque l’Evêque se rend à la cour de l’Empereur. Ils doivent en outre fournir les ferrures nécessaires aux fenêtres et aux portes du palais épiscopal

On ne sait absolument rien en ce qui touche le mode d’organisation et de fonctionnement des corporations [Ziinfte) au XlPet même au début du Xlll® siècle^. A cette époque la puissance politique appartient à l’Evêque; mais après la seconde charte municipale de Strasbourg (1217), le pouvoir épiscopal perd déjà du terrain. En 1263,

2. Les autres métiers exemptés acquittent des prestations équivalentes. Convient-il d’y voir de même que dans la juridiction du burgrave (officier épiscopal) sur d’autres métiers la preuve que tous ces artisans avaient été autrefois des ouvriers de la cour épiscopale? Nullement; ce sont là des redevances et des obligations féodales conformes au droit alors en vigueur. Les simples bourgeois eux-mèmes devaient bien cinq jours de service par an; cependant ils n’avaient jamais fait partie de la familia ; du reste ces obligations sont strictement limitées. Les forgerons doivent en cas d’expédition militaire chacun trente flèches de fer; si l’Evêque en veut davantage, il lui faut les payer. Voir dans le même sens Dkttmering, Beitrage zur àltercn Zunftgeschichte der Stadt Strassburg, Berlin, Ebering, ll’OJ p. 16, et aussi Keutgex, Untersuchungen über den Urspnmg der deidschcn Stadverfas-

P- 153- Ce dernier auteur conclut : Il n’y a là aucune trace de servitude personnelle : von persünlicher Unfreiheit findet sich keine Spur.

3. « Ue ber die innere Verfassung der Verbànde erfahren wir gar nichts » Dettmerixg, op. cit., p.22. — «Nous savons peu de choses sur les corporations de Strasbourg au XIV' siècle » dit également Schmoller, Strashurg zurZeit der Zünftkampfe , Strasbourg, 1875, p. 12.

lors du traité de paix qui termine la guerre de Strasbourg contre l’évêque Walther de Geroldseck, cei tains métiers comme les pelletiers, les gantiers, les taverniers se sont déjà soustraits à la justice du burgrave; d’autres furent émancipés à la suite de la victoire des métiers en 12G3 et reçurent désormais un maître pris parmi les membres du métier.

Cependant raffaiblissement du pouvoir épiscopal ne profita tout d’abord pas tant aux métiers qu’à l’aristocratie, à ce patriciat qui de 1263 à la révolution de 1332 gouverna véritablement Strasbourg. Ce régime aristocratique paraît avoir en somme contribué à la prospérité et à la grandeur de la cité. « Les gouvernants, ditSchmoller, se montraient orgueilleux d’avoir créé la puissance de la cité ; c’étaient de braves soldats, des diplomates éprouvés, des hommes d’affaires expérimentés; ils avaient bâti la façade du Munster et de nombreux édifices publics; ils avaient élaboré rapidement et à leur guise la constitution de 1332; ils fondèrent nombre d’églises et d’hôpitaux L » Ces patriciens étaient les chefs d’une petite république à peine vassale de l’Empire et l’ambassade qu’ils envoyèrent à l’Empereur Henri 11 au nom des « seigneurs » de Strasbourg ne se laissa convaincre que fort diffîcilement, nous . dit M. Schmoller lui-même, du fait que le roi allemand | était le vrai seigneur de Strasbourg et que le conseil de | cette ville lui était soumis^. Mais le luxe de ces grands • bourgeois et de ces nobles offensait de plus en plus les artisans. Ces derniers qui comptaient encore au XIIL siècle | quelques représentants dans le conseil (Rath) en furent |