Ibid., p. 369 et

APPENDICE AUX LIVRES I, II, III ET IV 28t)

minent à la cloche du soir; il est interdit de travailler le dimanche ou le samedi après vêpres '.

Les métiers ont des attributions municipales; les maïeurs des bannières élisent le maire sur une liste de trois candidats dressée par le maire et les échevins sortant de charge; ils élisent ensuite douze échevins qui à leur tour en choisissent douze autres ; enfin ils nomment les quatre comptables de la ville '. Pour jouii- de leurs droits électoraux les maîtres sont obligés de se faire inscrire sur les rôles d'une bannière. Bour-

geois et artisans sont organisés en milice municipale.

A Abbeville, l'organisation des métiers paraît avoir été relativement récente : les ordonnances de 1254 et 1300 sur la fabrication des draps ne font aucune mention des corporations et les statuts les plus anciens ne datent que du XIV^ siècle '. Les diverses industries abbevilloises formèrent seize bannières comprenant chacune plusieurs métiers. Chaque bannière nommait quatre maïeurs qui procédaient à l'élection de la municipalité d'après les mêmes règles cju'à Amiens. Cette législation, qui demeura en vigueur jusqu'à la Révolution*, existait également à Rue, à Doullens ^ et dans les principales villes de Picardie *.

En dehors des maïeurs de bannières élus librement par leurs pairs, des cswards ou gardes étaient préposés par les échevins à la garde de chaque métier ; ces gardes étaient plutôt des officiers de police municipale que des magistrats de la corporation.

A Saint-Quentin, l'esprit des métiers paraît avoir été très libéral. Une ordonnance de 1321, rendu-e sur la demande des

1. Collection (les ilociiiiiriils ini'dils. Mniiii/nciilx dr l'Histoire du Tiers-Etat, t. I, p. 378; t. II, p. .38.