JbiU., p

5. Robin le Xorniant, valet d'un tailleur, 5 sols; ibid., p. 42. Perrot. valet «l'un cordonnier, 5 sols, p. 23. Gautier, valet d'un tailleur, 3 sols: p. 21.

6. Un apprenti est luèine inscrit comme contribuable. C'est Gervaisot, do Pontoise, en service chez un orfèvre, qui est taxi; à 12 deniers; ibid., p. 102.

LA CORPORATION AU XllT SIHCLE 157

rertaiii noriil)re de ces petites fortunes de valets ait été dans les économies qu'ils réalisaient sur un salaire qui paraît avoir été assez largein<'iil rciiiinH'rateur.

Les salaires des valets de pi-oviiicc ('-laient sensiblement moins édevi's que ceux des valets de Pai-is ; en 1307, une ordonnance du sénéchal de Poitou citée par M. Leher, |). (i^i, llxe à 2 sous 10 deniers tournois par semaine les salaires de garçons boulangers fouriiiei-s (pii enfournaient et à 2 sous le salaii'e des autres garçons boulangers; d après rcttc même ordonnance, les cliarpenliers et les maçons «'laient pavé's 1 sou par jour sans déj)ens non logés ni nourrisi ; les garçons maréchaux et forgerons étaient payés 4 deniers pai' jour avec dépens logés et nourris .

CIIAIMTIÎK VI

COM ItKItIKS. ASSISTANCI-: MLTUKLLK

(^11 peut d«''Hnir la roiifréric iiiic soriété coiiiposéc d artisans fXf'i'çaiit h- iiK'irM' int'iicr i-t ayant pour l)nt : 1" l'union (!<■ tous SCS nicniliiT's dans un nicnic si iiliincnt de pif'-l*'- pour prier Dieu, et lui deuiaiuler !•■ I)i(n nioi-al et nialériel des vivants et le bonheur »''tei'nel pour les morts ; 2" rétablissement d'institutions eliarilables destinées à secourir les vieillards, les malades et les inlirmes de la corporation.

La confrérie proprement dite ci considérée comme une association distincte du métier iiinuntc à une haute anli<piilé'. Certaines guihb-s saxonnes, ain<i (|iril a étt- dit . l'taicnt de v('Tilai)les confréi"ies ; en l'^rancc, ces associations sont con- Iciiiporaines de rétablisscmenl du christianisme et les (^apilulaircs de Charlemagne en font di'-jà mention siiprù. p. Ô'J ; mais il faut arriver au XII'' siècle pour rencontrer des confi"!-ries de métiers. Dès le XII*" siècle d a|>i"ès une opinion accréditée, en tout cas dès le XIII'' siècle', les marchands de l'eau de Paris se constituent en confré'rie dans l'église de Sainte-Mai'ie- Madeleine. Cet exemple est suivi i)ientôt pai" les drapiers <(ui fondent en 1188 la confrérie de Saint-Pierre dans la cha-

1. Lk Mairk {Paris ancien et nniivean. 1685. t. II, p. 178) inc-iitionni- l'cxis- Icnoc! d'une très ,-incii-niu- fOiifr«'Ti<r des |>uissoniiifrs i-t di-s hatt-lit-rs dans l'i-jçlisc de Sîlintu-Mnrio-Madi-li-inc: ci-ltc ronfrério aurait fait i)laci' en 1168 à ••elle d<! Notre-Dame fond<-e jiar les bour'jeois de Paris. D'apr«''S S.VLV.vL {Antiquités de J'aris, t. I. p. 4.10), il v avait en lliO une chapelle dédiéi- à saint Nicolas où était éri<;ée la confrérie des bateliers. Cette confrérie est nientionni'-e comme déjà ancienne dans un édit <le 1307 cité par Lk Roux dk LincV {Miin. des Aiit. de Fiance, t. XVII, 2X1, nol<).

])cll(' de Saiiilc-Marie-Kgyptif'iine^. Ce sont là les pi-einières confivi'ies des luétiei's dont la date de fondation ait pu être an moins approximativement préeis«''e ; mais d autres sans tloule les avaient prtk(''dées, et une oi-donnanee de 1321 autor-isant le l'établissement de la eonfré-i'ie des ouhliers constat»' (pie son oi'igine remonte à un lointain passé, c'est-à-dire à plusieurs siècles'.

La confré-rie de cette »''poque ne nous est pas complèlement connue, la plupart des renseignements que nous possédions sur celte institution émanant de textes très postérieurs. On peut toutefois iiidicpier à grands traits l'esprit de rassociation. Son I)ut est ainsi défini par un édit de mars 1319, rf'-tahlissant une confréi'ie de Sainl-.lacqnes-et-Saint-Louis abolie en lii()7 : K Faire avec le produit des biens de larges aumônes, nourrii* les confrèi'es indigents, faire dire des messes tant pour les vivants que pour les moi'ts et s'occuper de diverses œuvres de ciiarité. »

On sait peu de choses des céi'émonies religieuses que faisait (•('lébrer la confrérie du XIIF siècle. C'étaient probablement des messes pour le repos des défunts, et à certains jours des offices solennels auxquels tous les confrères devaient assister'.

Les œuvres charitables nous sont mieux connues. Parfois, c'est une coutume de bienfaisance, une aumône en ai'aent ou en nature, à certains jours de l'année; par exem))le, chez les orfèvres, un seul ouvroii' reste ouvert les dimanches et fêtes, et le ]>roduit de la vente s<'rt à offrir un dîner aux pauvres de riIôtel-Dieu. Les confrères des Saints-Côme-el-Damien elii-

I. •' Cdiiinic (les cMiviroiis r.iii mil «•«•ni ([luirrc vins et huit, la i-oiil'iH-rie de liiditc Drii|)|)cric ait «'•t<'' «■(jinmciicoc et depuis contiiiiir-i'.... « Lettres conlenaiit les statuts |)(nir la eonl'rérii- <les drapiers, juillet I3(;2. {Ord. da Rois de Fraiicf, in. 582).

'.'. ■' ('.uni ifrilur ii(l)ulaiii vilhe l'arisieiisis a tniif^c rftiiinctis tiiiipoii/tn.icon{r:iti'iaiii inter se tonere eonsMevei-iiit. » 'J'ri'sor di'S Charles. Hej;. (W. pièce ;<, eih-e )>ar Yi. Fac.niicz, p. 29.'{.

.3. Cha<pi<' corporation avait son chapelain. Li'S f:-ai- dn culte donnaient lien à Jonto une complabilité. Cf. les reçus pour honoraires de messes. Archives Nationales, K. 10:m, n» l:)0.

160 iiisToiRr: nns corporations dk métiers

l'iii'giens s'eiigagf'Ml à panser gratiiitfuieiit les indigents [Calendrier des Confréries, p. lOî), note 21)'.

D'aiilres fois, la charilé s'exerce d'une façon plus effieare. Ainsi chez les boucliers de fer Livre des Métiers, t. XXI, p. 57î, les cinq sous payés lors de l'entrée en apprentissage sont employés au profit des pauvres enfants du métier. Si un fils de maître tombe dans l'indigence, les prudhommes doivent lui faire apprendre le métier. Chez les tailleurs, sur chaque amende de cinq sous, deux sous sont versés à la confrérie pour « les pauvres du métier soutenir » t. LVII, p. 143). Chez les cuisiniers t. LXIX, p. 177 , le tiers des amendes est destiné' aux " povres vieil/es ^eiis du niestier ».

lùifin, il faut signaler la très remarquable oi'ganisation de la société fondée par les fourreurs de vair. le 10 févriei- l.'ilî) t'Trt'sor des Chartes, reg. ()5', pièce ^ III^^ X\ 111, vidimus de 1328 . Dans cette société, chaque membre pavait 10 sou» 6 deniers d'entrée, plus 1 denier par semaine. Moyennant ces redevances, chaque associé recevait, en cas de maladie, 3 sous par semaine, tant que durait l'incapacité de Ir-avail; 3 sous pour la semaine qui suivait la convalescence, et 3 sous une fois payés : ces secours, liniité's aux cas de maladie et d'inlirniité. n'élaicnt pas alloués en cas de blessure. Tout corroyeur qui cessait de payer sa cotisation })endant plus de six semaines était dé'cliu du bt''né(ice des statuts. Enfin, la gestion des deniers sociaux «'tail roiiiif'c à si\ des confrères qui devaient en rendre compte une fois par an au comnuin du njétier.

Ces exemples témoignent assez de l'esprit de charité qui animait les métiers au Xlll'^ siècle; il est vrai que nombre de statuts n- nitMilionnciil aucune inslilutioH charitable. Mais il ne s'ensuit nécessairement pas que ces institutions n'aient ]»as existé'. 11 est naturel de penser avec M. Depping que la fraleniiii- corporative n attendait pas les textes et les règlement»

1. Sur rotlo confrérie, cf. Sauvai, (t. I, p-. 412). D'apn-s cet auteur, la confrcritdc-s Saints-Cùinc-et-Dainion aurait été fondée en 1250.

]>()iir s'affirnicr. Un ne s'expliquerait ])as autrement la clause commune à presque tous les statuts qui attribue à la confrérie partie des droits d'entrée et des amendes qui forment le revenu le plus certain du métier ^

Malheureusement les confréries ne se renfermèrent pas toujours dans leurs attributions pieus s et charitables. Elles se mêlèrent au début du XI\ ' siècle aux agitations politiques et formèrent entre elles une sorte de fi-dé-ration'. Telle fut la cause de leur abolition en 1300. Mais celte mesure de coercition ne fut que temporaire. Dès 1.307 12 octobre , le roi autorisait de nouveau la confrérie des marchands de l'eau à se reconstituer^; en lo(M)*, les drapiers obtenaient la même faveur. D'autres confréries ne furent rétablies que plus tard, celles des pelletiers et des merciers en 1320% celles des oubliers en 1321. Les confréries supprimées se reconstituèrent ainsi successivement et servirent de modèle aux nombreuses institutions charitables que vit éclore le XIV® siècle.