Le syndicalisme et la C. G. T., éd. de la Sirène

aisément avec la répudiation de l'action directe entendue au sens de violence car la grève générale ne peut être que violente ou inefficace.

Eh bien, non, la G. G. T. si elle ne repousse pas en principe la grève générale révolutionnaire, la déconseille en fait dans le présent. Après des pages fort brumeuses où il prétend exposer la genèse de l'idée de grève générale, Jouhaux nous apprend que la grève générale ne peut-être si l'on entend qu'elle dépasse la portée d'une convulsion, que la manifestation décisive d'un prolétariat apte à reconstruire le monde selon sa conception propre (p. 171). Le prolétariat est-il dès à présent prêt à cette tâche ? Toute la doctrine des chefs de la G. G. T. qui sera exposée plus loin répond négativement sinon on ne concevrait ni les déclarations répétées sur la nécessité d'étudier les réformes sociales dans le Conseil Economique du Travail, ni toute la campagne de la G. G. T. en vue de préparer le prolétariat à son rôle de producteur, ni la demande d'un contrôle ouvrier impliquant un patronat à contrôler, ni l'appel aux techniciens de l'U. S. T. I. G. A., ni la proclamation du stade préliminaire à la socialisation générale des nationalisations industrialisées. Si le prolétariat, selon la formule même de Jouhaux est en possession d'un plan lui permettant dès à présent de reconstruire le monde, qu'est-il besoin de toute celte tâche éducative ? qu'attend-on pour déclencher la grève générale?

Les faits du reste parlent haut, la G. G. T. a jugé impossible en juillet 1919 d'abord puis en mai 1920, de tenter avec succès la grève générale à Paris. Elle n'a plus depuis lors — et pour cause, ses effectifs fondant, son autorité étant méconnue par une fraction minoritaire importante — entrepris aucun mouvement d'ensemble '•

1. La pensée de la C. G. T. est du reste nettement formulée dans maint écrit. Ainsi dans V Atelier du 22 et du 29 janvier 1921, Dumoulin montre clairement

PROGRAMME D'APRÈS-GUERRE DE LA C. G. T. TSl

Son scepticisme à l'égard de la grève générale dans le présent est manifeste.

Donc pas de sabotage ni (du moins d'ici à longtemps de grève générale révolutionnaire).

Et Tantimilitarisme? S'il était une doctrine stéréotypée du syndicalisme c'était bien celle-là, Ihistorique des Congrès corporatifs est à chaque page Tillustration de cette vérité. On l'a vu la guerre a, Dieu merci, donné un démenti éclatant à ces théories et Jouhaux lui-même loin de prêcher le sabotage de la mobilisation a rendu des services éminents à la défense nationale en même temps, reconnaissons-le bien haut, qu'à la classe ouvrière.

Ici cependant c'est toujours la même méthode. On prétend retenir le mot en désavouant la chose. « L'antimilitarisme, répond Jouhaux, nous nous en recommandons encore mais qu'est-ce au juste? Est-ce la peur du service militaire obligatoire? est-ce l'horreur de la caserne (sic)'! est-ce le dégoût de la discipline? il serait faux de le croire ».

Si les syndicalistes n'ont « ni l'horreur de la caserne, ni le dégoût de la discipline » et par suite peuvent parfaitement faire de bons soldats qu'est-ce donc au fond que leur antimilitarisme? il n'est pas plus redoutable que l'action directe (interprétation nouvelle). « Cet antimilitarisme n'était qu'une protestation contre l'armée chien de garde du capital, une hostilité des travailleurs contre le fait de retenir à la caserne pour des tâches improductives des hommes jeunes et par dessus tout une manifestation contre le chauvinisme, lemilitarisme(j6jc?,. p. i8o). L'internationalisme de la C. G. T. n'a jamais été une trahison ». « Tant des nôtres sont tombés de la Mer du

toutes les difficultés d'une grève génc^rale. « Tout ne serait pas dit par la prise de possession des usines. A quoi cela servirait-il si les acheteurs manquent? Vous vous emparerez, dites-vous, des bijouteries, des tailleries de diamants, des fabriques d'autos ? A quoi cela vous ménera-t-il, si comme c'est certain, la clientèle de ce* industrie» de luxe vous boycotte, ne vous achète j'iça »,

Nord aux Vosges, les masses ouvrières ont participé d'un tel élan à cette lutte effroyable que la calomnie ne peut les atteindre ni les viser » '.

Maint autre passage du môme livre affirme la conception nouvelle, laquelle, par un heureux revirement aboutit à cette conséquence : les travailleurs si ennemis de la guerre qu'ils soient - ont quoi qu'en dise la formule trop fameuse, tout de môme une patrie et ils ne rougissent pas de l'avoir vaillamment défendue '\

Nous voici bien loin de la doctrine syndicaliste d'avantguerre ainsi que le constateront avec amertume (on le verra bientôt) les syndicalistes d'extrême-gauche. Ajournons à plus tard l'examen de leurs doléances et de leurs réquisitoires et voyons quelle est la nouvelle docti'ine de la G. G. T. Cette doctrine elle est plutôt nuageuse. Bien que ses éléments soient disséminés à travers des textes épars : discours de Jouhaux et de Dumoulin et de leurs partisans dans les Congrès corporatifs, articles de VA telier et du Peuple^ à travers le flot de paroles encombrées de

1. On eut bien étonné les Yvelot, les Griffiielhes et la plupart des chefs syndicalistes d'avant guerre eu leur disant qu'un jour viendrait où l'on traiterait de calomnie le reproche qui pourrait être fait k des ouvriers syndiqués de ne pas avoir cooiiéré de toutes leurs forces à une guerre fùt-elle nationale 1 L'ordre du jour Jouhaux voté au XVI» Congrès corporatif (Toulouse 1010) par 900 voix sur 1.357 suffrages exprimés, portait que les frontières géographiques sont modiliablos au gré des possédants. Les travailleurs ne reconnaissent que les fronlièren économiques séparant les deux classes ennemies : la classe capitaliste et la classe ouvrière. Le Congrès rappelle la formule de l'Internationale; les travailleurs n'ont pas de patrie. Il déclare qu'il faut au point de vue international faire l'éducation des travailleurs pour qu'en cas de querre entre puissances, ils répondent à /(( déclaratiiiu de ijuerre par une déclaration de i/rèoe générale révolutionnaire {Compte rendu, p. ;{13).

2. Si r « autiniilitarisme» consiste simplement à considérer la guerre comme un épouvantable fléau et à être résolu à tout faire (l'honneur et les grands intérêts du pays sauvegardés) pour éviter la guerre, alors tout le monde en France est antimilitariste... à commencer par le maréchal Foch qui, après avoir lors du centenaire de Napoléon salué aux Invalides le grand vainqueur, proclamait dans son allocution les bienfaits de la Paix : « Messieurs, au-dessus de la Guerre il y a la Paix ! »

3. « Les prolétaires répondirent à l'appel qui leur était adressé. Ils partirent. Avec le même élan qui tes entraînait à proclamer leur haine de la yuerre ils s'en furent rejoindre » (ibid., p. 192). Les ouvriers se donnèrent de toute leur force à l'œuvre de défense, non seulement ceux qui étaient au front, mais ceux qui étaient à l'usine » {ibid., p. 194),

redondances et de répétitions de cette littérature où la fuite du mot propre est la règle, de même que la recherche des phrases grandiloquentes et des circonlocutions verbeuses et vagues ' il est croyons-nous possible d'en dégager les idées suivantes.

Tout d'abord on sent que toute cette doctrine porte la marque de l'époque où elle est née c'est-à-dire du lendemain de la guerre (1918-1920). On entendait alors retentir de tous côtés un hymne à la production. Produisons, produisez! La guerre disait-on, non seulement a couvert le sol de la France et de la Belgique d'eflVoyables ruines, mais elle a presque complètement arrêté la production dans tous ces pays belligérants et Ta considérablement entravée chez les neutres, d'où un déficit formidable dans les fabrications industrielles comme dans les productions agricoles. Avant tout il faut combler ce déficit. La production est le grand devoir de l'heure présente. Elle conditionne pour l'ouvrier la réalisation de ses aspirations comme pour l'industriel la reprise des affaires et la réouverture d'une ère de profits.

Donc travail intensif, production illimitée telle doit être la devise. «. L'homme, écrit Jouhaux, est producteur ou parasite. Si le syndicalisme a un sens, s'il a une valeur c'est qu'il constitue à la fois une représentation des producteurs et une organisation de la production » (op. cit., p. i5). (( Plus de citoyens (s'écrie de son côté Maxime Leroy) des Producteurs! Nous sentons tous que le devoir de chaque homme est de travailler, d'être un producteur c'est-à-dire un être utile à la communauté. Le type nouveau qui s'élabore en ce moment aux champs et dans les usines sera plus universel que l'honnête

1. Ceci ne s'applique évidemment pas au livre de Maxime Leroy, Les techniques 7wuvelles du syndicalisme (Garnier, 1921). Toutes rOserves faites sur le fond, ce livre, œuvre d'un véritable écrivain, est le meilleur guide à travers le dédale embrouillé des doctrines du néo-svudicalisme.

homme ou le citoyen d'hier sans cesser d'être attaché à son temps par tout un ensemble de circonstances et de conditions qui le particularisent, ce type c'est celui du producteur. Par le producteur c'est le travail qui désormais sera le moyen et l'objet de cette délicate opération d'abstraction de l'homme s'elForçant d'être le seul arbitre de ce qu'il voit et espère *. »

Cette tâche de la production, le prolétariat est prêt à l'assumer de suite et dans sa plénitude tant dans les régions dévastées qu'à l'intérieur. Mais il serait bien naïf de sa part d'accepter une charge pareille sans demander des garanties, sans poser ses conditions. Ce cahier des revendications nouvelles a été dressé une première fois par la C. G. T. le 24 novembre I9I9^ puis approuvé par le Comité national confédéral les i5 et 16 décembre de la même année. Ce programme, dit minimum, demeure encore l'ossature même du système cégétiste nouveau style, mais à la condition de le compléter comme nous le ferons par l'énoncé des articles principaux du programme du Conseil Economique du travail créé en 1920.

Le programme minimum de novembre 1919 réclamait:

1° La conclusion d'une paix juste ayant pour base les i4 propositions du président Wilson: Société des Nations; pas de guerre économique de représailles; spécialisation des forces de production de chaque nation; création d'un Office international de transport et de répartition des matières premières ; internationalisation des colonies ; pas d'annexion; droit des peuples à disposer d'eux-mêmes.

2° Participation ouvrière à la Conférence de la paix^.