I-esTsinw occidentaux 265à
orientaux 317 à 419.
Premiers Sang 420 à 478.
Les Ts'i 479 à 501.
Les Leang 502'à 556.
Les Tch’enn 557 à 588.
Les Soei [îf , 589 à 619.
Les rang J$, 620 à 906.
Petites dynasties OuAai,
Seconds Soni7 5^, 960 à 1279, cités Song tout court.
Les Mongols Yuan %, 1280 à 1367.
Les Chinois Ming UJ], 1368 à 1643.
Les Mandchoux Ts’mg 1644 à
Puis ^ m ^ 13 Tchoung-lioa Minn-kouo, la République de Chine.
Avant-propos.
Pour les dates anciennes de l’histoire chinoise, antérieures à l’an 827 avant J.-C., il existe deux systèmes de chronologie:
la chronologie convmitionnelle, lentement élaborée durant les dix premiers siècles de l’ére chrétienne, fixée au onzième siècle, vulgarisée au douzième par le manuel d’histoire g T’oung-kæn kanq~mou. Elle s’appuie, pour les
temps anciens, sur des supputations souvent conjecturales.
2° la chronologie traditionnelle, basée sur un manuscrit écrit sur des lattes en bambou, enfoui dans une tombe princière en 299 avant J.-C., exhumé en l’an 281 après J.-C. C’est ft s' ^ Tchou-chou ki-nien, la chronique écrite sur bambou. Elle nous a conservé les dates, telles qu’on les admettait avant la destruction des anciennes archives (en 213 avant J.-C.), alors que tous les documents permettant leur contrôle existaient encore. Elle inspire donc plus de confiance.
Dans mes Textes Historiques, sommaire de l’histoire T’oung-kien kang-mou, j’ai dù suivre ia chronologie conventionnelle employée par son auteur. Dans cette Histoire des Croyances religieuses et des Opinions philosophiques, je suivrai, pour les dates anciennes, la chronologie traditionnelle. Non que je croie à sou absolue exactitude; mais parce que je la trouve mieux fondée que l’autre. L’écart entre ies deux systèmes n’est d’ailleurs pas très considérable; 216 ans pour l’avénement de la première dynastie, 209 ans pour l’avènement de la seconde,. 72 ans pour l’avènement de la troisième; en 827 avant J.-C. l’écart est devenu zéro. Cependant, à cause des synchronismes à établir éventuellement avec l’histoire religieuse d’autres nations anciennes, l’écart à l’origine n’est pas insignifiant. Ainsi la chronologie traditionnelle fait d’Abraham et de Hammourabi les contemporains du premier souverain historique chinois ^ Yao, tandis que la chronologie conventionnelle les fait vivre plus de deux siècles après lui. D’après la chronologie traditionnelle, Yao régna cinq siècles après Sargon l’ancien, peu après la fin de la dynastie d’Isin de Sumer-Accad, etc.
Ci-dessous',la table chronologique des temps anciens. Dans la première colonne,, les chiffres forts, sont ceux de la chronologie conventionnelle. Les dates plus faibles de la seconde colonne, sont celles de la chronologie traditionnelle. L’année indiquée est celle de l’avénement.
Table chronologique des temps anciens.
dJ ^ Fou-hi, âge pastoral, iji!^ S Chenn-noung, âge agricole.
^ ^ Hoang-ti créa l’empire.
^ Chao-hao.
fil Tcîioan-hu.
^ K’ou.
^ Tcheu.
^ Yao. 2357 2145
^ Chounn, 2255 2042
Première dynastie g Hia.
^ U le Grand.
^ Tai-k’ang,
W 0 Tchoung-k'ang.
jfg Siang.
Interrègne,
Chao-k’ ang .
Tsou-ting.
Tchou.
Nan-keng.
Hoai.
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Yang-kia.
Mang.
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P'an-keng.
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Sie.
Siao-sinn.
Pou-kiang.
Siao-i.
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Ou-ting.
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Tsou-keng.
K'oung-kia.
Tsou-kia.
Kao.
Linn-sinn.
Fa.
Keng-ling.
Kie. Koei.
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Ou-i.
Tai-ting.
Ti-i.
Sinn. Tcheoii.
Deuxième dynastie ^ Chang-iinn.
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Tch’eng-t'ang.
Wai-ping.
Tchoung-jenn.
Troisième dynastie Icheou.
T'ai-kia.
Ou-wang.
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Wo-ting.
Tcli’eng-wang.
ik M
T'ai-k'ang.
K'ang-xvang.
Siao-kia.
OH
Tchao-wang.
Young-ki.
Mou-wang.
T’ai-ou.
jfc
Koung-wang .
Tchoung-ting.
