‹ Histoire des croyances, superstitions, m¶urs, usages et coutumes (seon le plan du dâecalogue) (volume 3)Chapitre 119 sur 285 · Cette pommade de chaux et d'arsenic s'appelle nourèt · texte numérisé non relu

Cette pommade de chaux et d'arsenic s'appelle nourèt

Néanmoins, au désert l'eau peut faire défaut. .. Comment alors procéder aux ablutions?

Par la purification sèche, disent les auteurs. Si Ton n'a pas d'eau, on prendra de la poussière, on s'en frottera comme on eût fait avec de l'eau. Et cela équivaudra à l'ablution liquide [art. 202 etsuiv.)1.

Le costume spécial du pèlerin doit être composé de deux pièces d'étoffe, l'une ceignant le corps à la ceinture, l'autre enveloppant le buste.

Parmi les vingt actes interdits atout pèlerin, citons : « lâchasse et la pêche, — le contact avec un objet parfumé, à moins de se pincer les narines pour n'en pouvoir sentir l'odeur, — l'usage des boutons aux vêtements; mais le vêtement garni de boutons est licite si on ne les utilise que comme ornement2, — la destruction des parasites du corps humain : on est seulement autorisé <( à les transporter d'une partie du corps sur l'autre (sic) ».

Quant aux vers et aux moustiques, on peut aussi les éloigner, mais sans les tuer.

Le pèlerin ne doit pas se tondre ni se raser les cheveux ou la barbe « ne fût-ce qu'un seul poil », à moins de nécessité absolue; et jamais il ne devra se couvrir la tête ni prendre un parasol. Tout au plus lui est-il permis « de profiter de l'ombre qui abrite le malade qu'il soigne, ou de rester à l'abri de la capote du cacolet, s'il se trouve voyager dans ce véhicule avec un compagnon de route ».

Parvenu au but de son pèlerinage, le musulman aura à se pourvoir de sept petits cailloux de formes différentes, bien polis, « et ramassés un à un ».

En effet, le rite de la lapidation symbolique veut que le pèlerin, tournant le dos à la Mekke, se place en face d'une certaine grosse pierre sacrée ou monolithe 3, qui figure la victime expiatoire; et là, armé de ses cailloux, il les lancera avec force l'un après l'autre en visant directement cette pierre, et en tâchant de

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