Ce cercle est appelé en tamoul pottu. M. Vinson, p

il se transforme en poisson, en tortue, en sanglier, en lion, en nain...

Faisons ici une observation capitale à ce sujet. Les croyances de l'Inde ou de la Chine admettent le péché, l'expiation, et la transmigration des âmes ; mais elles n'ont point l'idée de rédemption1. En effet, Vishnou ne s'incarne que « pour le bonheur des dieux inférieurs (Suras), des vaches (sic) et des Brahmanes ». C'est du moins ce que dit Vidura dans le Bhâgavata Pnrâna2.

La huitième incarnation, racontée par les Pourânas, mérite une attention particulière : il s'agit de la transformation de Vishnou en Krchna, prétendu Christ.

Existe-t-il une assimilation possible entre le Rédempteur et le Krchna hindou, avatar de Vishnou? Y a-t-il là une ressemblance de noms purement accidentelle, comparable à celle signalée dans la facétieuse brochure qui identifie Apollon avec Napoléon? ou bien enfin, le faux Christ n'est-il qu'une copie, une imitation du Messie ?

La question vaut la peine d'être étudiée avec soin.

Remarquons d'abord que le nom du héros indou s'écrit Krshna3 Krchna4 Kershna5, Krichna, Krishna et plus exactement Krsna6...

Mais d'audacieux auteurs (pour soutenir que le Messie n'est que la contrefaçon d'une divinité de l'Inde) altèrent à dessein V orthographe du nom en ï écrivant Christna, de façon à créer une confusion dont ils se proposent de tirer parti au profit de leur imposture.

Ainsi a osé faire un magistrat, M. Jacolliot, Président du Tribunal de Pondichéry, qui a consacré un volume entier à cette sophistication coupable, inexcusable même.

Voici le jugement porté à ce sujet par M. Vinson, professeur à l'École nationale des Langues orientales : « Krchna est une in-