Chap. IV, p. IdO

doit être un bon citoyen et un honnête homme, il ne négligera pas de rendre des fables aussi instructives que possible ('). »

Il ne faut pas s*y tromper, Goltsched n'entend pas parler ici de cette connaissance du monde et de nous-mêmes, de cette science de la vie, que nous puisons dans toutes les grandes œuvres de la poésie. Il entend l'enseignement dans son sens le plus étroitement pratique et pédagogique. Il est si bien persuadé que c'est la partie importante et essentielle de toute poésie, qu'il juge à ce point de vue les plus belles œuvres de l'antiquité classique, V Iliade, Y Odyssée, V Œdipe roi. Il n'attribue à Homère, à Sophocle d'autres intentions que celle d'enseigner à leurs contemporains quelque vérité morale et utile, qu'ils n'auraient pas pu leur inculquer d'une meilleure façon. « Qui pourrait douter qu'Homère ait voulu fonder Ylliade sur cette vérité morale : la discorde est funeste, la concorde salutaire (*) ; que dans Y Odyssée il ait voulu insinuer (beibringen) aux Grecs que l'absence d'un chef de maison ou d'un roi entraîne des conséquences fâcheuses, et que sa présence est très utile ? >