tXavres de Ronsard, tome II

forme la préface de la Franciade^ et qu'Opilz traduit souvent mot à mot(*).

On ne peut nier qu'Opitz ne se fasse une noble et haute idée de la poésie. S'appuyant sur Tautorité des Anciens et de Ronsard, il proclame, dès le début de son livre, l'origine divine de la poésie, supérieure, antérieure aux règles, aux traités et aux systèmes de poétique. « La poésie a été pratiquée avant qu'on ait rien écrit sur sa nature, son but et sur tout ce qui s'y rapporte (*). » « Les règles sont impuissantes à faire un poète f). »

« Celui qui veut mériter le nom de poète doit avoir le don de l'invention et de l'imagination. Il doit être ^uçavTraawToc, plein d'idées, de conceptions élevées et fortes, et non pas rampant à terre. y>

« Les mauvais poètes sont ceux qui croient que la poésie est dans les mots et dans les vers. Ils

1 . Opitz a également imité Ronsard comme poète. Deux de ses meilleures poésies lyriques ne sont qu'une traduction de son modèle français. Les rapports de Ronsard et d' Opitz ont été exposés dans une intéressante monographie sur Opitz, par Streblke. Leipzig, 1856. Voir aussi la préface de M. Julius Tittmann, en tête de son édition des poésies choisies d'Opitz : Deutsche Dicliter des siebenzehnlen Jahrhunderts. Leipzig, 1869.