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L ECOLE DE NUREMBEnC.

trouvons au xvii* siècle, diffère sensibleme cette pastorale primitive. Ce qu'on appelle ■ nom au xvii' siècle, n'est qu'un exercice litU où tout est artificiel, la campagne qu'on d les personnages qu'on y place, les sentir qu'on leur prêle. C'est un cadre commod l'on fait entrer tous les sujets, qui prend t les foimes, et devient tour à tour, seloi circonstances, poème descriptif ou hérc didactique ou allégorique, ode, cantate, o ballet, et le plus souvent toutes ces choses fois.

C'est bien ainsi que l'entend Clajus, dai panégyrique de la pastorale, où iMonne en ri temps une théorie du genre. Il convient q poésie de la nature n'est pas l'objet unique pastorale. Sans doute, le poète doit emprunte vie champêtre ses descriptions et ses comp sons. « Mais, ajoute-t-il, il n'est pas nécessaii regarder de trop près. Comme les bergers ne que des bergers de convention, on peut y p de toutes choses, de villes, de forteresses, de tus et de vices, de la vanité du monde et i mort, etc. On y étale sa science, son érudi on parcourt les régions du ciel, les planètes > va jusqu'aux limites des étoiles, j usqu'au siègi

éléments (*). » Harsdœrfer est absolument du même avis sur la pastorale. Il permet également au poète bucolique de ne pas observer trop scrupuleusement le caractère et la loi du genre, de d s'écarter un peu de-ci, de-là, et d'y insérer d'autres objets ». <r Un large espace y est laissé aux inventions ingénieuses {sinnreichen Einfàl- If'îi). y> Il ne voit aucun inconvénient à y introduire des plaisanteries aimables (comme un écho, par exemple). On peut aussi « amener des sentences, des devises, et montrer comment elles sont sculptées sur les rochers, taillées dans les arbres, gravées sur l'or et le marbre ». Par une singulière contradiction, la pastorale, destinée à peindre la natmre et la simplicité de la vie champêtre, était devenue le divertissement favori des cours, l'attrait principal de toutes les fêtes, et fournissait, par l'emploi de l'allégorie, un moyen commode de louer, de flatter les grands. Harsdœrfer accepte celte nouvelle destination de la pastorale. Il convient « qu'elle ne sert qu'à chanter les amours des personnages sous des noms supposés, ou bien à célébrer des événements heureux ou tristes. Les louanges y sont proportionnées au rang des per-