Voy. chap. saivant

2. Celte division, en ce qui concerne la comédie et la tragédie, , répond du reste à la déSnilion traditionnelle de ces deux genres, d'après laquelle la tragédie a pour objet les événement» importants, et pour acteurs les princes, les rois, les grands personnages, tandis que la comédie met en scène les aventures de la vie commune et des gens do condition inférieure.

Clajus est tellement persuadé que la tragédie appartient à la classe aristocratique, qu'il voudrait que non seulement elle en fourn!l les sujets et les personnages, mais que la confection m?me des tragédies rut le privilégcdes princes et des grands. Heure ose ment, pour la IlIléralure dramatique, ce précepte n'a pas élé mis en pratique

C'est le genre cultivé par elle avec prédilection, qui convenait le mieux au goût et aux idées littéraires de l'époque, qui se prêtait le mieux aux exigences diverses qu'on imposait à la poésie.

Historiquement, la pastorale, nous apprendon, est de toutes les formes poétiques, la plus ancienne. Elle est née de la contemplation de la nature, de l'émotion religieuse de l'âme. Elle se confond avec la poésie religieuse, c'est-à-dire avec les commencements mômes de toute poésie. « Noë, affirme-t-on, a dû chanter un cantique en sortant de l'arche (*). >

La classe des bergers est de la plus haute antiquité. La vie en plein air, en présence des beautés de la nature, Taspect du ciel dans sa splendeur souriante ou menaçante, excitent leur imagination et les disposent à l'enthousiasme poétique et religieux. Les bergers étant oisifs, peuvent suivre leurs pensées, n'ayant pas comme d'autres pasteurs des bêtes indociles. à garder. Mais comme l'oisiveté est mère de l'amour aussi bien que des vices, il y aura de l'amour dans les pastorales (*).

Mais la pastorale moderne, telle que nous la