Ibidem, ftge IR

Tesprit français, c'est, aux yeux de Thomasius, le respect que les Français professent pour leur langue nationale. Ils la font servir aux usages les plus élevés de Tintelligence et de la science, tandis que les Allemands estiment que leur langue ne sert qu'aux choses de la vie commune ; qu'elle n'est bonne tout au plus qu'à raconter des anecdoctes ou à écrire des gazettes, mais non pas à exposer les doctrines et les principes des philosophes (*). Le latin est considéré comme la partie essentielle d'un homme instruit; qui ne le sait pas, n est pas savant.

A cet état de choses, Thomasius propose un remède radical: laisser le latin et le grec aux savants de profession; se servir, pour propager la science, et comme instrument d'éducation, de l'allemand et du français, qui est aussi répandu que l'allemand, c puisqu'en beaucoup d'endrpits, les cordonniers, les tailleurs, les enfants et les domestiques le parlent suflSsamment (*) » .

Ici, Thomasius, entraîné par la haine de la scolastique et du latin, esquisse tout un plan d'éducation, qui a pour objet de former le jugement.