PiTSA, Spicil. solesm., I, 38o

divinité dans les limites de la chair *. Le monophysisme conduisait donc assez naturellement à repousser les images, celles au moins de Jésus-Christ, et il ne faut pas s'étonner que ses principaux fauteurs n'aient pas échappé à cette conséquence.

§ 3. — L'hérésie iconoclaste sous Léon l'Isaurien (726-740^. L'opposition de saint Jean Damascène^.

Dans les pages qui précèdent, on a eu l'occasion de noter les diverses manifestations d'une opposition à l'emploi et au culte des images qui vient tantôt de l'extérieur, tantôt de l'intérieur de l'Eglise. Au dehors les juifs et plus tard les musulmans et les pauliciens reprochent aux chrétiens le culte et l'usage des images comme une idolâtrie ^. Au dedans, des évoques et des