Canoa *J, hlissi, XIH

éclioïia;^ ; mais, en juillet 8i3, une révolution militaire porta au pouvoir le général Léon V rArraéiiièa. Avec lui, les itîonoclastes triomphaient de nouveau.

Léon V fit d'abord composer, par le lecteur impérial Jean Hylilâs, un recueil de passages de l'Écrittire et des Pères contraires aux saintes images, et essaya de gagner à ses vues le patriarche. Celui-ci était alors Nicéphore, l'auteur même des Antirrhetica^. Nicéphore résista, refusa même d'entrer en discussion avec les théologiens de l'empereur, et, dans une réunion de deux cent soixante-dix évêques ou abbés à Sainte-Sophie, fit réaffirmer les décisions de 787, et condamner l'évêque iconoclaste de Sylaeum, Antoin'e^. Léon parut céder; mais en 815, il reprit ses projets. Nicéphore exilé fut remplacé par un allié à la famille de Copronym^, Théodore Cassitera (1" avrir815), avec qui Théodore Studite refusa d'entrer en communion. Un concile fut réuni à Constantinople qui compta trois sessions. On en a retrouvé les décisions reproduites dans un ouvrage inédit de Nicéphore"*. Le concile y annule ce qui a été fait à Nicée par Irène et Tarasius, et confirme au contraire les décrets et canons du synode de 753. Il s'abstient cependant de traiter les images d'idoles, « car même entre mal et mal il y a des dififérences à faire ».

En conséquence, la destruction des images et la persécution des orthodoxes recommencèrent, celle-ci moijis violente cependant que sous Copronyme, car on

i. Théophane, Chronogr., ad ann. mundi 6304.

2. P; G., C, 205-833; PiTRA, Spîetl'eg. solesm,,!, 302 et suiv. C'est peutêtre l'œuvre la pius.forte et la plufr. accessible aux masses qui ait été écrite sur la question des images.