Op. cit., VI, VII

s. Epitt. XCy col. 389, 293; Cf. £pts(. CXIII, COl. S4â.

3. Epitt. XC, col. 993. Cet usage a pu être inspiré par un scrupule théologique. On n'aura pas Toulu que le baptisé reçoive la troisième personne de la Trinilé avant la seconde.

4. AuoiN, Commentar. in loan., III, cap. XV, vers. SO (col. 834};Lïh DiusE, Lib. de aaeram,bapUt I^

M2 mSÏQIIffî DESDOGMES.

oppoTtano qoo panem et vinum m snbstantiam «orpoHs «t sangainis ChTisti coasecraveris ' »,

Avee Tliéodnlphe, noua rencontrons des prescriptions fixes sur le nombre des communions çpie les fidèles doïv^it faire chaque année. Les «hi^étiens nos excomsimiiés communieront tous les dimanches âe •Capême, efcehaitjae joiur depuis ie jeudi «aisat jusqu'à Pâques. Gfiiux qui sont excommuniés ne le feront que quand on le iesua? permettra. On ne doit d'ailleurs ni communier mdiff^^nter, c'est-à-dire sans là pr^aration requise, ni rester trop longtemps «ans s'approcher de l'esicharistie 2.

On a pu lire plus haut 3 les transformations qm s'étaient accomplies depuis le v* jusqtfau viii* siècle dans l'administration de la pénitence, tant sous l'influence «des nécessités nouvelles que sous l'influence des pénitentiels importés d'Angleterre et d'Irlande sur le continent : fréquence de plus en plus grande de la pénitence privée; sa réitération; administration de la pénitence par de simples prêtres ; admission du clergé aux exercices de la pénitence. Tout cela était acquis au moment où Charlemagne commençait son règne (771) ,j et c'est précisément dans la période qui va de 750 à 825 qu'apparaissent nos plus anciens pénitèntiels du continent ^,