Exhort. ad martyr

OLÉMfiNT D'ALEXANDRIE ET ORIGENK. 319

des pécheurs, l'amour de Dieu et enfin la pénitence'. Sa doctrine sur ce dernier point est fort riche el inléressante à étudier'*,

Origène affirme d'abord nettement le pouvoir de lier et de délier qui appartient « à ceux qui président dans l'Eglise », le pouvoir des clefs que revendiquent les évêques^. La première démarche du pécheur qui veut se réconcilier doit être de leur confesser ses fautes : « cum non erubescit (peccator) sacerdoti Domini indicare peccatum suum et quaerere medieinam'' ». « Consequens enim est ut... etiam ministri et sacerdotes ecclesiae peccata populi accipiant, et ipsi, imitantes magistrum, remissionem peccatorum populo tribuant^. » Seulement — et ceci est important — Origène suppose que cette confession se fait d'abord en secret, et que ce n'est pas nécessairement l'évêque qui la reçoit. Le texte de la deuxième homélie sur le Psaume XXXVII est ici capital :

« Quonidm iniquitatem meampronuntio. Pronuntiationem Iniquitatis, id est confessionem peccati frequentius diximus. Vide ergo quid edocet nos scriptura divina, quia oportet peccatum non celare intrinsecus... Taiitummodo circumspice diligentius oui debeas confiteri peccatum tuum.Proba